歌頌乎？批判乎？
陳振民
（1）
不要把歌頌與批判割裂開來認(rèn)識(shí)，實(shí)際上兩者常常攪在一起。魯迅的《狂人日記》在批判吃人的歷史，但同時(shí)也在歌頌狂人敢于揭露的精神；莫言的《豐乳肥臀》在描寫那種制度下的性混亂，但也在表現(xiàn)那位母親努力撫養(yǎng)兒女的母愛。亊物都有兩面性，問題是讀的人有沒有兩面觀察的眼光，即辯證頭腦。
（2）
對(duì)于文學(xué)不能用簡(jiǎn)單思維，什么這篇這書是歌頌啊，那篇那書是批判啊…《紅樓夢(mèng)》到底是歌頌?zāi)兀€是批判呢？魯迅曾說，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！苯烂珴蓶|從中看見了什么呢？階級(jí)斗爭(zhēng)！《水滸》、《三國(guó)》、《西游》、《復(fù)活》、《人間喜劇》…它們哪一個(gè)是純粹的歌頌，或純粹的批判呢？即使《紅旗譜》、《林海雪原》、《創(chuàng)業(yè)史》、《三里灣》也莫不如此。就看你選擇什么角度、懷著什么心態(tài)來評(píng)判。
（3）
對(duì)作家來說，寫自己最熟悉的人和亊，這是向來的創(chuàng)作常識(shí)。因而在歌頌與批判的創(chuàng)作選擇上，熟悉哪個(gè)，就選擇哪個(gè)，這才是正常的做法。
戲劇舞臺(tái)上不是有一生都扮正角的演員和一生都扮丑角的演員嗎？能要求他們扮正角者也去扮自己不擅長(zhǎng)的丑角，扮丑角的也去扮自己不擅長(zhǎng)的正角嗎？
所以，作家依自己的所長(zhǎng)，善歌頌者歌頌，善批判者批判，這沒錯(cuò)。評(píng)論者也應(yīng)有這個(gè)認(rèn)知和雅量。
（4）
現(xiàn)實(shí)生活總是既有光明面，也有陰暗面。
文學(xué)是觀照現(xiàn)實(shí)的鏡子，把光明面照射出來，它是現(xiàn)實(shí)的一半。把陰暗面也照射出來，它就是現(xiàn)實(shí)的全面了。
所以從宏觀上講，文學(xué)既應(yīng)歌頌光明，也應(yīng)批判陰暗。歌頌的可視為“鼓風(fēng)機(jī)”，說其為粉飾，愚也；批判的可視為“清醒劑”，說其為誣蔑，亦愚也。
（5）
文學(xué)的歌頌與批判都存在一個(gè)立場(chǎng)問題，這是根本。但立場(chǎng)都依形勢(shì)而變，有階段性民族、階級(jí)立場(chǎng)，也有長(zhǎng)久性人民、人類立場(chǎng)。你死我活的“敵我”斗爭(zhēng)時(shí)期，主要講利“我”。反映在文學(xué)上，就提倡團(tuán)結(jié)自己，打擊敵人，如當(dāng)年的“國(guó)防文學(xué)”、“無產(chǎn)文學(xué)”，這是階段性立場(chǎng)；和平發(fā)展的建設(shè)時(shí)期，主要講合作共贏，反映在文學(xué)上，就是站在“代表最廣大人民的根本利益，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”和“人類命運(yùn)共同體”立場(chǎng)上，提倡安定和諧，交流互鑒，可謂之“三個(gè)代表文學(xué)”、“命運(yùn)共同體文學(xué)”。這是長(zhǎng)久性立場(chǎng)。
2022.7.20
2022.7.20
舉報(bào)
