七八年前呼聲很高的抱團(tuán)養(yǎng)老，經(jīng)若干追捧心怡者實(shí)踐施行，終于悉數(shù)宣告失敗，幾乎無(wú)一例外，只是堅(jiān)持時(shí)間長(zhǎng)短有別而已。究其原因，人性使然。
到了一定年齡就會(huì)對(duì)人性深有體會(huì)和感觸，多了些理解，少了些苛責(zé)。有很多事情很多時(shí)候我們都不能簡(jiǎn)單下結(jié)論，這世上有多少事與愿違的無(wú)奈？！又能有多少感同身受？！理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，人性這個(gè)東西與生俱來(lái)，是基因是遺傳，有些東西可以塑造和改善，有些東西不可改變，甚至越來(lái)越頑固。
在抱團(tuán)養(yǎng)老中個(gè)性與共性矛盾對(duì)抗，勢(shì)必埋下沖突的隱患，誰(shuí)都沒有錯(cuò)，但就是相處不下去，忍讓寬容只會(huì)暫時(shí)相安，但不會(huì)長(zhǎng)久，從大概率上來(lái)說(shuō)，世界上只有夫妻之間容忍度最高，還僅限原配，其他關(guān)系都很難維持長(zhǎng)久的容忍度。比如抱團(tuán)養(yǎng)老，幾家?guī)讉€(gè)人湊在一起生活，一天兩天下誰(shuí)干的多了誰(shuí)干的少了問(wèn)題不大，時(shí)間長(zhǎng)了勢(shì)必引發(fā)諸多的不平衡，尤其是身體條件都差不多的情況，哪怕有一方身體條件差需要照顧，時(shí)間長(zhǎng)了也存在平衡問(wèn)題，誰(shuí)有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)長(zhǎng)久單方面照顧人呢？！
還有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，就算是AA制，時(shí)間長(zhǎng)了吃少吃多和口味差異都必然會(huì)引起矛盾，還有三觀審美差異引起對(duì)游玩地點(diǎn)的選擇，生活習(xí)慣的不同等等，種種因素影響，都會(huì)積累成矛盾沖突，只要有導(dǎo)火索，肯定會(huì)爆發(fā)。背后深層原因都指向人性！所以，抱團(tuán)養(yǎng)老的基本上都是朋友而聚，仇人而散，留下一地雞毛，婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理，清官難斷。
我們小時(shí)候常聽說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”，當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)是對(duì)不孝的憤怒指責(zé)，到一定年齡了就知道這其中的無(wú)奈，立場(chǎng)變?yōu)槔斫夂屯?。許多事情和想法就會(huì)越來(lái)越通透。就像有的人說(shuō)敬老院去不得，因?yàn)樽约旱膬号贾覆簧?，你還能要求人家非親非故的工作人員對(duì)老人有多好？！何況伺候老人的工作本不是容易的事情。所以，未來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題還需多元化，各取所需，社會(huì)集中，社區(qū)管理，上門服務(wù)都應(yīng)多管齊下，我則看好未來(lái)家庭看護(hù)機(jī)器人的發(fā)展，社會(huì)飛速發(fā)展進(jìn)步，到我們這一代人面臨養(yǎng)老時(shí)，在日本已經(jīng)開始的機(jī)器人一定會(huì)有更大提升，未來(lái)可期?。?br>
都說(shuō)越老越倔，的確如此，越老越不容易改變，越容易固執(zhí)己見，覺得自己才是對(duì)的，越聽不進(jìn)去別人的意見，這也是人性。以己推人，都差不多?，F(xiàn)在生活條件好了，自我意識(shí)更加強(qiáng)化，對(duì)自己好，對(duì)自己狠一點(diǎn)成為趨勢(shì)，老一輩的生活觀念和方式已經(jīng)逐漸退出歷史舞臺(tái)，在這樣的大環(huán)境下遷就別人更是難能可貴！馬斯洛的需要理論揭示了這樣的人性！當(dāng)人的最底最低的生存需要得到滿足，有更高的需求就是必然。所以，“吃飽了撐的”的事越來(lái)越多。你能想象六七十年代的大媽在休息日不干家務(wù)在外面旅游是什么情形嗎？可現(xiàn)在，滿世界大媽花枝招展的身影。那些風(fēng)景古已有之，美無(wú)處不在，只是現(xiàn)在有空閑有余錢欣賞了，哪怕只是走馬觀花湊熱鬧，有這個(gè)形式即可，所以，中國(guó)旅游業(yè)欣欣向榮，但也應(yīng)該發(fā)展，思考引領(lǐng)創(chuàng)設(shè)另一群體深度欣賞這個(gè)美麗世界，少一些浮躁和喧囂。
人性經(jīng)典語(yǔ)錄太多了！許多都是扎心的。欣賞一句：不要考驗(yàn)人性！人性最經(jīng)不起考驗(yàn)！真是非常智慧的一句話，無(wú)論親情友情愛情還是其他情，太多的一考就“糊”。這世界有偉人亦有凡人，有英雄就會(huì)有叛徒，想想自己很多時(shí)候很多事情都經(jīng)不起考驗(yàn)，干嘛要求考驗(yàn)別人呢？！能經(jīng)得起考驗(yàn)的不是沒有，只是太少，凡事沒有絕對(duì)的，但大部分人都在人性的旋渦中掙扎或順應(yīng)，是經(jīng)不起考驗(yàn)的，順其自然才是上策，道不同不相為謀，物以類聚人以群分，不必勉強(qiáng)他人和自己。
還有一句經(jīng)典：可憐之人必有可恨之處！生活中這樣的人和事太多了！有些人的悲劇完全是性格使然，只能讓人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”了。性格即命運(yùn)是很有道理的。
先秦《六韜引諺》里說(shuō)：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。從春秋的《詩(shī)》《書》到《周書》至司馬遷《史記》里都有對(duì)人性剖析闡述的精辟論述，歷代文人的詩(shī)詞賦中都有揭示，李白杜甫的詩(shī)詞就有諸多喟嘆。人性的善惡爭(zhēng)論一直都有，什么“人之初，性本善”，人之初性本惡。其實(shí)人性中善惡都有，利已的東西多一些，像紡錘，性極善和極惡的都是少數(shù)，中間善惡差不多的占大多數(shù)，這是常態(tài)。教育和精神信仰可以修為，讓人性散發(fā)光芒；經(jīng)歷和遭遇亦會(huì)讓人性反轉(zhuǎn)扭曲，惡貫滿盈。人性復(fù)雜，人心難測(cè)，睿智和良善才更顯可貴！那些舍身取義的先烈更值得我們崇敬千秋！
理解了人性，我們就會(huì)多一些釋然和理性，多一些通透和從容，正確看待許多問(wèn)題，放平心態(tài)，風(fēng)輕云淡。己所不欲，勿施于人。退一步海闊天空，對(duì)己對(duì)人都不苛求苛責(zé)。能理解順應(yīng)人性好的一面，克服改善不好的一面，接受改變不了的，趨利避害，這才是智者！
（原創(chuàng)，轉(zhuǎn)自本人《華人文學(xué)微刊》）
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