否卦，是《易經(jīng)》第十二卦。《序卦傳》云：物不可以終通，故受之以否。
卦辭曰：否之匪人，不利，君子貞；大往小來(lái)。
否卦象征天下閉塞不通:否閉之世排斥賢人，天下不得其利，君子此時(shí)應(yīng)堅(jiān)守貞正；大的陽(yáng)剛?cè)チ?，小的陰柔?lái)了(事業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰)。
《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。則是天地不交，而萬(wàn)物不通也；上下不交，而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng)，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長(zhǎng)，君子道消也。
否卦內(nèi)卦是陰，外卦是陽(yáng)，內(nèi)卦是柔，外卦是剛，內(nèi)卦是小人，外卦是君子。小人的道將要發(fā)展，君子的道將要衰落。
乾為天為陽(yáng)，乾陽(yáng)之氣上升，坤為地為陰，坤陰之氣下沉，陰陽(yáng)二氣運(yùn)行方向相反，互不交合，萬(wàn)物生長(zhǎng)受阻，故稱之為“否”。否閉之世，是小人得勢(shì)，君子被排擠的世道。陰陽(yáng)二氣不相交，萬(wàn)物不亨通，君臣不相溝通，國(guó)家就會(huì)衰亡。
象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
天地二氣不相交往，這就是否卦。君子由此領(lǐng)悟，要收斂修德以避開(kāi)災(zāi)難，不可謀取祿位來(lái)顯耀自己。
大象傳最能代表儒家的思想，想成為君子，德行學(xué)養(yǎng)各方面都有所要求。小至朋黨，大至國(guó)家，凡在否時(shí)就是小人得道當(dāng)權(quán)，君子就要收斂修德，避開(kāi)災(zāi)難，不必在這個(gè)時(shí)候還堅(jiān)持直言無(wú)隱。
孔子也認(rèn)為“邦有道，危言危行”，意思是：國(guó)家上軌道時(shí)，說(shuō)話正直、行為正直；但是國(guó)家無(wú)道的時(shí)候，就要“危行言孫（遜）”，意思是：行為還是要正直，但說(shuō)話要比較謙卑，否則誘使別人加害于你，就是白白犧牲了。
否卦爻辭：
初六：拔茅茹，以其匯；貞吉，亨。
拔一根茅草，由于其根與其他植物的根緊密連在一起，結(jié)果一大把被拔出來(lái)了。征兆吉利、亨通。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。
阿諛?lè)畛杏袡?quán)勢(shì)的人，小人因此獲得吉祥；德高望重的大人物否定了阿諛?lè)畛校瑒t是吉利的。
六三：包羞。
由于受縱容而胡作非為，終于招致羞辱。
九四：有命無(wú)咎，疇離祉。
有天命安排，沒(méi)有災(zāi)禍，但同類相互依附均能獲福祉。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
時(shí)世閉塞不通的局面將要停止，德高勢(shì)隆的大人物可以獲得吉祥。并時(shí)時(shí)提醒自己，正處在危險(xiǎn)的境地，就可以像系結(jié)于叢生的桑樹(shù)一樣安然無(wú)恙。
上九：傾否；先否后喜。
時(shí)世閉塞不通的局面將要改變，發(fā)生了天翻地覆的變化。先碰上惡運(yùn)，最后還是可以交好運(yùn)。
否卦是天地否，天(國(guó)君或者領(lǐng)導(dǎo))高高在上不了解或者關(guān)心基層和平民，地(百姓或者下屬)居于下位不上達(dá)，似天地二氣不交流，不想交往，就會(huì)出現(xiàn)閉塞不通的狀態(tài)，否極泰來(lái)的智慧包括以下幾方面：
1、否之匪人，不利君子貞。如果真的遇到不好的人和事情，就不要堅(jiān)持正固己見(jiàn)，有時(shí)候拐個(gè)彎和自己和解下，要知道:“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏’，塞翁失馬，焉知不是福”的哲理，放寬心，調(diào)整心態(tài)，堅(jiān)持做生活和工作中的的君子，要堅(jiān)定信念，沒(méi)有走不出的困境。
2、天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。如果處于“邦無(wú)道”風(fēng)氣不正的大環(huán)境之下，或者說(shuō)小人得道當(dāng)權(quán)，正確的話或者正確的做法得不到人的采納或者得不到人的支持的情況下，最好的做法是，約束或者隱藏自己的才華，否則你這樣做，會(huì)被打擊得更厲害，或者被人陷害，或者白白犧牲，孔子也贊成，“可仕則仕不可仕則避”。先保住自己，韜光養(yǎng)晦，以待“邦有道”的厚積薄發(fā)。
3、有命無(wú)咎，志行也。心中有抱負(fù)，堅(jiān)持光明在前方，決意要團(tuán)結(jié)一批志向心意一樣的人，有如拔出的茅草根莖連在一起，特別是依附方向正確正直的中層領(lǐng)導(dǎo)，有學(xué)識(shí)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，不要包容承載小人的話語(yǔ)，不要變亂成群的同類，順應(yīng)天命民心的局勢(shì)，要免于災(zāi)難而有所作為，“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，是朱元璋平定天下采取學(xué)士朱升戰(zhàn)略方針的意見(jiàn)，使得心中的志向得以實(shí)現(xiàn)。
4、傾否，先否后喜。有否才會(huì)有泰有喜，有泰就會(huì)有否，生命的一生就是否泰，否泰的規(guī)律，也是“吉兇悔吝”不斷循環(huán)的過(guò)程，有吉過(guò)后，就會(huì)得意，得意過(guò)后就會(huì)兇，兇過(guò)會(huì)就會(huì)去反省，或者后悔，歷經(jīng)一段困難又會(huì)吉祥，“吉兇悔吝”這也是循環(huán)著不變的自然規(guī)律，所以傾否泰來(lái)的時(shí)候，一定要不要太得意，太居高，還要繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，持盈保泰，這樣才會(huì)永遠(yuǎn)是泰也是喜。
否卦告訴我們，如果相互對(duì)立，上下不交流，不溝通，一定會(huì)出現(xiàn)阻塞局面，該退就退；同時(shí)要有憂患意識(shí)，時(shí)刻想著要滅亡了，這樣反而不會(huì)滅亡，這就是大智慧。
但是，否卦畢竟是暫時(shí)的，“否卦”之后，就能夠“否極泰來(lái)”，就能夠重回正軌，重見(jiàn)光明。
