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戴胄眼里的“信”

止   若

       人生在世，不可言而無信?！墩撜Z·為政》道：“人而無信，不知其可也?！边@說的是做人，不可以不講信用。然而，人光講信用卻還很不夠。人在職場(chǎng)，隨時(shí)都會(huì)面臨信守“公信”與講究“私信”的嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何守信具有天壤之別。

      人非生而知之者，守信也可以史為鑒?！蹲髠鳌べ夜迥辍吩疲骸靶?，國(guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，所亡滋多?！弊笄鹈髡J(rèn)為趙國(guó)走向衰落的根源，在于原大夫的“失信”。而初唐大臣戴胄，對(duì)“信”的見解卻尤為深刻。

       戴胄，字玄胤，謚號(hào)忠。他忠誠(chéng)清廉，剛正不阿，頗有政治頭腦，“處繁治劇，眾務(wù)畢舉”，多次冒犯皇威而嚴(yán)格執(zhí)法，頗受唐太宗李世民的重用，官至尚書左丞、檢校吏部尚書。

     據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載：戴胄任大理寺少卿時(shí)，有許多假冒資歷和祖蔭的候補(bǔ)侯選官員，唐太宗令其出首，自己若不“出首”者，就要處以死刑。不久，有個(gè)假冒資歷者被發(fā)覺，唐太宗要處斬，戴胄則奏道：“依法應(yīng)流放?！碧铺谂唬骸澳阋袷爻煞ǘ刮沂バ庞脝?？”戴胄說：“（您的）命令不過是一時(shí)憤怒發(fā)出的，而法律則是向天下人宣布的大信?！F(xiàn)在依法重新做出了處理，就是忍住了小的憤怒而使大信得以存在了?！碧铺谡f：“你能嚴(yán)格執(zhí)行法律，我又憂慮些什么呢？”……“于是天下無怨獄矣”。

     說“天下無怨獄矣”，未免言過其實(shí)，因?yàn)橐粋€(gè)戴胄不足以證明所有官員都視“法律為天下之大信”，而嚴(yán)格依法辦事。倒是“貞觀之治”政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)泰民安，與唐太宗李世民有錯(cuò)能改，重用賢能，堅(jiān)守“大信”有著極為密切的關(guān)系。設(shè)若初唐有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究，甚至以言代法、以權(quán)代法、徇私枉法的官員如云，恐怕也會(huì)造假說謊成風(fēng)，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理紊亂無序，人心渙散。

     “信言不美，美言不信。”春秋時(shí)原大夫“失信”而趙衰，初唐時(shí)君臣“守信”而國(guó)興。但愿人們從歷史這面鏡子中看到“信的大小”之分，正確處理講“大信”與講“小信”的關(guān)系，自覺遠(yuǎn)離吹牛撒謊、以假亂真、坑蒙拐騙之類，一言九鼎，言而有信。

  （原載1993年第四期《陜西人大·雜談》，期刊《陜西人大》是《民意》的前身）