寶 蘭，中國作家協(xié)會會員，中國詩歌學(xué)會理事，廣東外語外貿(mào)大學(xué)創(chuàng)意寫作中心導(dǎo)師。作品刊發(fā)于《詩刊》《星星》《作品》《揚子江》《綠風》《草堂》等。參加詩刊社第10屆“青春回眸”詩會，榮獲2018·中國十佳當代詩人獎、2019·第四屆中國長詩獎?，F(xiàn)任《特區(qū)文學(xué)·詩》主編。
寶蘭的詩（組詩）
寶 蘭
拉卜楞寺
金頂在細雨中落寞
寺廟深不見底
一盞盞酥油燈在寂靜柔軟的區(qū)域
像一個個努力活著的人
轉(zhuǎn)經(jīng)筒帶著人們的夙愿
和另一個空間的能量
讓一些趕來的人，變成了前人的模樣
夢是藥，菩薩也是
它們無需表達，半夢半醒間
人們轉(zhuǎn)動著無窮盡的選擇
上香許愿
二十五年前也是這樣
那時天上的初云如花
如今那雙緊握的手已放下
而引領(lǐng)我的人早已不知去向
寺院似神韻老到的原居民
我們走斷天涯路
才知天下在一個拳頭大的心里
當年風華正茂的我
如今有了衰老的氣象
依舊上香、許愿、帶著小確幸
把心交給菩薩
但不再問卜離人的下落
百衲衣
頭發(fā)，仿佛能感覺到一陣唐朝的風
繞過還有兩個月的季節(jié)
迅速落入簕杜鵑映紅的早晨
無可避免地，一切又會隱入濃黑
他們，帶著祖先的密碼
開啟一種復(fù)蘇模式
我必須承認，身上有什么東西被觸及
千年太短，南無十方
如同一棵病了的樹
整個森林都是它滄桑的言辭
努力生長，盡力衰落
而我們，在用心拼接著什么
我們拼接光陰，習慣探問
每一粒米，每一寸布的來處
我們身著襤褸，有大海納福的基因
一塊皺巴，正在搓軟的布
提醒我們，時刻備好針線
因為總有些破洞和傷口潛伏在那
在你相信美好不是夢時
把你打回原形
強暴你一心要抱住的幸福
所有的彌補，針針見血
我們不停地飛針走線
但切莫亂了陣腳
夢回周莊
那時想要什么都有，包括去周莊以外
騎上春秋的戰(zhàn)馬，讀一本無字的書
而那天我想做一棵古鎮(zhèn)的樹
水邊養(yǎng)著精神，等一朵云的誕生
如果云不開在別處
要有足夠的愛讓她安心長出來年
青石板、小街、老鋪子
春閨、格言、炊煙、童話
周莊的水最懂難言的苦
過往的風，活在三餐四季以外
三毛書屋，幾個散裝的女人拼臺小憩
老照片在靜止的墻上發(fā)出婉約的暗示
一?；蛲蛔兊姆N子帶著禪性
瞬間竄成高過牌坊的濃蔭
闖開了那一生一世的門
古橋，又回到默片時代
水面的放映機像齒輪一樣咬著歲月
所有的春天都放出敗在懷里的桃花
笑你哭著把愛情還給生活
我盤腿臨水而坐
多少人趕來重復(fù)與前人相同的悲歡
這里有足夠的水
洗白風月
我們上過同一條船
三生如夢只記得一個碼頭
你伸出雙手扶我上岸
點 評
在回憶與現(xiàn)實的雙重剪輯下完成命運的言說
文/ 胡 馬
在作為“巨大形式”（海子語）的文化圖騰符號面前，一個現(xiàn)代詩人應(yīng)該如何展開個體經(jīng)驗的言說？詩人寶蘭以《拉卜楞寺》等三首詩，為我們提供了一個有益的范式。
像“拉卜楞寺”“周莊”這樣的命題，很容易將敘述者帶入宏大敘事的陷阱，但寶蘭卻克服了鴻篇巨制的誘惑，巧妙地在菩薩、轉(zhuǎn)經(jīng)筒和穌油燈等物象營造的祥和、寧靜的表面下，將內(nèi)心的一段波瀾壯闊娓娓道來。例如，“如今那雙緊握的手已放下/而引領(lǐng)我的人早已不知去向”，例如“把心交給菩薩/但不再問卜離人的下落”，例如“水面的放映機像齒輪一樣咬著歲月/所有的春天都放出敗在懷里的桃花/笑你哭著將愛情還給生活”，這些令人心動的的詩句，于不動聲色中，完成了對沉痛之極的情感歷程和人生際遇的表達。
詩人借“拉卜楞寺”“周莊”“百衲衣”這樣的舞臺或道具講自己的故事，卻將這一舞臺從宗教、歷史、文化、民族的宏大語義中抽象、疏離，舉重若輕，在不疾不徐的節(jié)奏中，完成了有關(guān)自身命運的言說，并在回憶與現(xiàn)實的雙重剪輯下，放下悲喜，走過紅塵。
作為現(xiàn)代詩人，當我們面對上至敦煌、赤壁、故宮、長城、大雁塔，下至某個古鎮(zhèn)這類充滿文化歷史意涵的圖騰符號時，寶蘭的詩，為我們作出了有益的嘗試，并提供了有效的范式。
（ 胡馬，四川廣元人，男，70后，詩人。供職于媒體。現(xiàn)居成都。）
三色堇，本名鄭萍，山東人，寫詩，畫畫，現(xiàn)居西安。中國作家協(xié)會會員、陜西省文學(xué)院簽約作家、中國作家在線簽約作家。獲得“天馬散文詩”獎”，“中國當代詩歌詩集獎”，“杰出詩人獎”《現(xiàn)代青年》“十佳詩人”等多項。有作品散見于《人民文學(xué)》《北京文學(xué)》《上海文學(xué)》《詩刊》《詩歌月刊》《星星》等多種期刊。作品入選多種選本。出版詩集《南方的痕跡》《三色堇詩選》《背光而坐》，散文詩詩集《悸動》等。
畫畫的女人（組詩）
三色堇
畫畫的女人
她坐在草坪上，像塔莎奶奶那樣
畫人間煙火，畫色彩，線條
畫樹林里的風和雷雨敲擊的瓦片
畫越來越近的春天和博爾赫斯的玫瑰
她讓一朵花對天空充滿敬意
一朵又大又白的馬蹄蓮站在那里
開得不管不顧，格外迷人
那是她熱衷的色彩
此刻，我們談到了慈悲
談日暮蒼山，江水東流
談時間的快車承載生命的意義
談雨過天晴后植物們重新起身之美
喝下午茶的時候
她說希望能擁有塔莎奶奶那樣的花園
陽光下有無數(shù)的花開花落
光陰在葉子上留下脈絡(luò)的刻痕
一只藍鳥停在了自己的影子上
它并不能從一個人的心里帶走什么
卻能讓一個畫畫的女人
在自己的世界里為所欲為
路過黃昏的人
不遠處的村莊呼吸著炊煙的熱氣
坐在秦嶺一塊青石上
此時的情景顯得如此奢侈
隨光而變的稼穡，隨風而落的葉子
我無需為季節(jié)辯護
我理解身下石頭的內(nèi)部力量
山里的風真大啊，刮個不停
北方已經(jīng)露出空虛
在交出體溫之前，在我與石頭之間
淚水突然灌滿了我的雙眼
一個路過黃昏的人在匆匆穿過原野
我想喊住那個身影，風，灌滿了我的喉嚨
抽高稀霸短支的男人
兩個抽高稀霸短支的男人
坐在小鎮(zhèn)的窗前
不緊不慢地抽著，天下無事地
抽著
閃爍的星火與黑夜擦肩而過
“時間輕輕滴落”
滴在雪茄的灰燼上
他們在燈光微弱的屋角對話
這不是卡斯特羅與丘吉爾的時代
這是兩個男人與事物的真相
墻上的時針
正在刺破未被寬恕的世界
點 評
以《畫畫的女人》一詩為例
文/陽 飏
一個畫畫的女人，如果她還寫詩，那會是一個多么五顏六色的女人？
讀三色堇的詩，我想到的卻是她的畫。微信上看過三色堇畫的靜物瓶花，盛開的、凋落的、艷麗的、素雅的各式各樣的瓶花，不由得想起“在畫布上書寫光的解說詞”的法國畫家畢沙羅，透過三色堇的畫，我似乎更多的發(fā)現(xiàn)了她的“解說詞”——詩歌中蘊藉的人間的溫暖和安慰，以及對生命的困惑和追問。
這首《畫畫的女人》：“畫越來越近的春天和博爾赫斯的玫瑰”，何為“博爾赫斯的玫瑰”？玫瑰是沒有理由的開放——是的，就像是“談雨過天晴后植物們重新起身之美”一樣，亦如花朵的盛開與凋落都有一種難言的美，三色堇用她的畫和詩為我們保留了下來。正因為如此，三色堇才有勇氣足夠自負的說:“一個畫畫的女人/在自己的世界里為所欲為”。
讀三色堇的詩，仿佛是她的畫的一面鏡子，通過鏡子，讓斑斕的色彩又重復(fù)了一次。
（陽 飏，一級作家，已出版詩集、歷史文化及藝術(shù)類隨筆集20余本?，F(xiàn)居成都。）
楊廷成，漢族，青海平安人。中國作家協(xié)會會員、青海省作家協(xié)會副主席。出版文學(xué)作品集《風吹河湟》《雀啼民間》等8部、主編或與友人合編出版文學(xué)作品集《放牧的多羅姆女神》《低語的塤聲》等10部。獲首屆青海文學(xué)獎、第3屆中國長詩獎、第6屆中國當代詩歌獎、第8屆青海省政府文學(xué)藝術(shù)獎、第5屆青海省德藝雙馨文藝工作者等多種獎項。
百年村莊（組詩）
楊廷成
村 莊
昨夜西風消息
說河谷里麥田一片金黃
是誰在不經(jīng)意間
讓盛滿秋光的天湖決堤
這金黃金黃的光陰在谷地里肆意流淌
我曾經(jīng)也是秋風中
最飽滿的那一株麥穗
積蓄了所有的力量
以生命的姿態(tài)站在大地厚重的胸膛
多么想在這個時刻
回到山坳里炊煙四起的村莊
在黃昏的夕陽里
以淚花閃爍的目光
深情地把山里的田野打量
母親早已遠去
聞不到這醉人的麥香
惟有父親那柄不肯生銹的彎鐮
在土墻的刀架上整夜里嚓嚓作響……
回 家
那年，在這里我辭別母親
她揮動的手臂如炊煙一樣搖晃
?
從此后
在異鄉(xiāng)的街頭上我饑腸轆轆
在秋夜的涼雨里我淚眼模糊
在崎嶇的山路間我疲憊不堪
在黃昏的戈壁中我風沙滿袖
如今，從遠方歸來
山風吹亂我如雪的一頭白發(fā)
秋光里
老父的酒歌已刻上祖墳的墓碑
親娘的叮囑早就在土地下長眠
童年的伙伴佝僂著腰身問我
你是李家姨夫還是張家的阿舅
故鄉(xiāng)，我是趕在夕陽落山之前
流著淚走在回家路上的那個孩子
南瓜記
秋風起
秋風是一匹棗紅色的騮馬
揚起蹄子一路嘶鳴地踏過村莊
南瓜們豎起耳朵
屏住呼吸地傾聽那蹄聲由遠而近
撒著歡兒跑進溝岔又躥上了山梁
這是一個多么美好的季節(jié)
那些夏日里銅號般的花朵
奏出這豐碩而厚重的音符在山坳里歌唱
它們憋足了勁爬上高處
是一群仰望天空的兄弟
在秋風中宣泄如癡如醉的向往
它們安靜地沐浴著光瀑
是一群俯首大地的姐妹
在秋風中傾訴相親相愛的念想
它們記得那場三月的透雨
它們感恩那些五月的陽光
在苔蘚斑駁的房前屋后野蠻生長
這些無拘無束的生命
只有在故鄉(xiāng)寬敞而溫暖的懷抱里
長成這憨態(tài)可掬又令人欣喜的模樣
點 評
文/凸 凹
對鄉(xiāng)愁的徹骨品咂，對過往的深切回眸，對時間的感恩與置疑，構(gòu)成楊廷成《百年村莊》（組詩）的鏡頭景深與詩藝走繩。對離不開的土地的離開，對回不去的土地的回去，前者多的是物質(zhì)驅(qū)策，后者多的是精神皈依，楊廷成的工作業(yè)績，正是將二者粘合在一起成為詞與物共情的可能，成為他的而非他者的時代之痛與經(jīng)驗之詩。
（凸 凹，詩人、小說家、編?。?/span>
大 槍，昭通學(xué)院文學(xué)研究院研究員?！对娏帧冯s志特邀欄目主持人?！短貐^(qū)文學(xué)·詩》責任編輯。詩作散見于《詩刊》《星星》《綠風》《詩林》《詩潮》《詩選刊》《詩歌月刊》《中華詩詞》《創(chuàng)世紀》（臺灣）等專業(yè)詩歌期刊，并多次入選《中國詩歌年選》《中國新詩排行榜》《中國詩歌排行榜》等重要年度選本。獲得第四屆“海子詩歌獎”提名獎、首屆楊萬里詩歌獎一等獎、《現(xiàn)代青年》雜志社年度十佳詩人獎、《山東詩人》年度長詩獎、第五屆中國當代詩歌創(chuàng)作獎、2018年度十佳華語詩人獎及其它獎項。
紙傘飛過窗口（組詩）
大 槍
木槿花
它用四個月宣布美好和熱烈（7——10月）
宣布我和弟弟的天使季節(jié)的到來
在灰色鄉(xiāng)村生長的它是那么顯而易見
那時弟弟是個文盲，我差不多也是
我們無法用某株俗氣的農(nóng)作物來比喻
直到多年后看《羅馬假日》中的奧黛麗·赫本
還好它不是赫本，只是一叢頂著花苞的灌木
是我們嘴唇親近過的最為精致的食物
我們開心地吃著這些粉色的紅色的
紫色的藝術(shù)，聽著它們在胃里發(fā)出課間鐘
一樣的輕脆，母親讓父親也跟著吃
大人們的竹床半年都沒有形跡可疑的響動
父親總是嗑鮮紅的血塊，他需要為一副
亢奮的肺補充花瓣，也許方案來的有些晚
母親只能在一座經(jīng)幡飄動的新居為父親
種上一叢，好在來年七月就能花團錦簇
而它只能接受一次拯救人類的沮喪，這樣的
敘述會因年久而模糊，為了讓自己從故事中
走出來，每年暑假我都會帶著孩子回老家
把摘取的花瓣夾在詩頁中，做守望原鄉(xiāng)的標本
紙傘飛過窗口
我愿意這是一把民國的油紙傘，我剛從一本
民國版的故書里抬起頭，一場1917年的
雨正在傘上運動，我不知道這把傘要去到
什么地方，或者有一個什么樣的人等待在
幽深的巷口，這樣的講述和傘上的
雨水一樣富有文藝氣息，一圈新鮮的
薄霧扮相清雅地在向前移動，我已經(jīng)多久
沒有過這樣的遭遇，這比成為一名詩人
還要沮喪，在它庇護下的主人會涂著哪種
風格的口紅，穿著哪款令視線彎曲的連衣裙
精致的發(fā)夾出現(xiàn)在哪一部偶像劇的配飾里
我無法錯過這些想象，超過100米我的眼睛會
徒有其表，會讓每一個熟悉的人還原到
相識之初，好在雨打紙傘的聲音能夠獎賞
我的感知能力，獎賞我的一生都在為女人歌唱
我繼續(xù)講述是為了聽清風雨在傘上和傘下
標注的不同韻腳，多年前一雙粉色的涼鞋
把我留在這樣的聲音里，那時我們身后集結(jié)著
一望無際的水田，村莊，和山巒，身前也是
只有羞澀的學(xué)生才敢把傘下的方寸之地
定義為兩個人的帝國，此時窗外淅瀝的天空
正在給出相同的語境，雖然沒有任何事情發(fā)生
畫海的孩子
如果你是山里的孩子，我建議你畫傍晚的
大海，這樣你就能避開很多趕海的人
他們是海的主人，第一桶魚和第一桶霞光都是
他們的。你不能在潮水整理得簇然一新的
沙灘上留下第一排腳印，那是用來迎接披著
婚紗的女孩們，畢竟只有圣潔和蔚藍
能夠象征對貞操的信仰，婚后的生活需要
這樣的畫面。而在海浪最為溫暖的中午
你也不能同老人爭搶傾聽的位置，他們已經(jīng)
被生活擱淺太多，同時你需要明白
這片前所未見的廣袤水面和你有多么陌生
你得先從地圖上找到它，然后懷揣三張車票
才能在海鷗低旋的黃昏找到這里，你驚訝于
第一次看到海平線，在你的家鄉(xiāng)，連“地平”線
都是被林立的山峰分割成尖刻的鋸齒狀的
其實很久以前你就把眼中的色彩體認為這樣的藍
你是多想像調(diào)教家鴿一樣調(diào)教一片大海
現(xiàn)在，當漁輪駛進了碼頭，當你支起畫架
太陽就沉了下去，海天已經(jīng)讓黑暗接管，不過
仍然有很多事物，值得在你瘦小的畫布上留下光影
點 評
文/陳小平
大槍詩歌在中國當代詩壇有著極高的辯識度，最重要的原因是他作為一個觀察者，目光敏銳、纖細、獨特，呈現(xiàn)在詩歌文本中的一個最為重要的審美特征便是：尋找鑲嵌在瑣屑日常生活縫隙中的詩性。這是一種詩歌創(chuàng)作向度的有益探索 因為大槍的這三首詩不是對現(xiàn)實生活的簡單復(fù)刻，而是在追求創(chuàng)作的高度個性化、語言的高度凝練化。每首詩都由意象構(gòu)筑虛擬空間，并以此來隱喻現(xiàn)實世界，同時也蘊含著詩人對外在世界的哲學(xué)思考。他沒有在艱深晦澀的理念世界徜徉，而是回歸到對人的存在本身的追問和思考。在立足于自我生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過對瑣屑生活瞬間的擷取來傳遞感性體驗和理性思考的審美精神。因而擺脫了詩言情，詩言志，這一中國詩歌的傳統(tǒng)審美觀念，讓詩句煥發(fā)出了蓬勃的生命力。從而順應(yīng)了當代詩潮要求詩歌不僅要抒情，還要說理，而且要說出哲學(xué)家尚不能用語言準確說出來的理，這樣一種世界詩歌潮流。
（陳小平，筆名野岸。中國作家協(xié)會會員、 四川省詩歌學(xué)會常務(wù)理事、《四川詩歌》副主編。出版詩集《傾聽微笑》《雪的聲音》《說聲再見》《時間之上》《甲子不悔》，散文集《對岸的我》等，曾獲2021年度十佳華語詩人獎，作品入選三十多個權(quán)威選本?，F(xiàn)供職于四川師大文學(xué)院。）
路軍鋒，筆名太行閑夫，陽城人氏。中國詩歌學(xué)會會員、山西美術(shù)家協(xié)會會員、山西作協(xié)會員。喜以文會友，尋詩作樂，著有《太行之光》、巜太行風情〉、《太行大儒》、《濩澤河的救贖》等多部作品。
比流水更柔軟一些（組詩）
路軍鋒
站起來的九子巖
九子巖寫成的九個句子
每一個詞都張開嘴巴
吐出一串串驚嘆
其實我們握住的
是一些叫潮濕的動詞
其實走進九子巖
便走進了佛的跟前
走進了一座寺廟
走進了一片森林
走出來的時候
身上會多出一片葉子
這偌大的礁石
比起流水會更柔軟一些
它們說悄悄的情話
開口閉口不離一個禪字
其實比石頭更堅硬的是七布泉
九華山站起來的時候
流水便站起來
一片葉子會隨著另一片葉子
站起來
而此時躺下去的
一定是一聲阿彌陀佛
又見九子巖
九子巖深藏著千年的密經(jīng)
來自九天的綠水和山巔的流云
齊聚在九子巖下
這里的每一座山峰
華嚴古寺的每一棵小草
九子泉的每一滴泉水
還有滿山的杜鵬花
都在默念著梵音
甚至那些炊煙
寒冬臘月的飛雪冰霜
都在修行
菩提樹下的仙風道骨
用鳥語晨鐘
切換著金剛經(jīng)大悲咒的唱腔
在斜風細雨的季節(jié)
輕輕相擁的九個孩子
一顆虔誠的心
便會長滿一片又一片的菩提葉
走進天華峰的原始森林
獅子峰開始釋放陽剛之氣
讓每塊卵石閃耀
讓飛在古洞口溪水邊的蜻蜓
也留連于悟詩參禪
聆聽群巒疊嶂與蓮花悄悄的對話
你會發(fā)現(xiàn)
這里的青松奇石比流水更柔情
你還會發(fā)現(xiàn)
比石頭更堅硬的是七布泉
日出月落
當我們彼此讀懂了
金地藏結(jié)緣為一個地獄未了的心愿
九子山的九十九座山峰
九十九道溪水九十九個古寺傳說
在默默無聲中站了起來
一片葉子隨著另一片葉子
也全都站了起來
為尋覓金喬覺誓不成佛的宿念
一聲聲阿彌陀佛
在日月星辰間回蕩
九子峰在蓮峰云海里打坐誦經(jīng)
千年不悔
拜 佛
一大早就開始登山
去拜見大慈大悲的佛祖
他們在松濤清靜的地方
宏偉高大
面目慈祥
不管白天還是黑夜
他們始終保持著一種姿態(tài)
不像山下
兩面三刀的那些人
點 評
山水有時盡，而詩無窮盡
文/ 曹 東
一個人和另一個人讀到的山水有何不同，或者說一個詩人與非詩人觀察事物之間有何差異？所謂“見山是山，見山不是山，見山又是山”，皆在言說其間巨大而微妙的差異。一個優(yōu)秀的詩人，閱讀山水，總是攜帶著他的人生經(jīng)驗、生命體驗去閱讀，一個詩人有一個詩人之獨特山水。從古至今，山水有時盡，而詩無窮盡。“走進了一片森林／走出來的時候／身上會多出一片葉子”，那多出的一片葉子，就是詩人路軍鋒與其他人的不同。在他的眼里，礁石比流水更柔軟一些，“開口閉口不離一個禪字”，而動詞是“潮濕”的，“寒冬臘月的飛雪冰霜／都在修行”。其實并非礁石比流水柔軟，而是詩人胸中之礁石比流水柔軟，亦非飛雪冰霜都在修行，而是詩人胸中之飛雪冰霜都在修行。一首詩得以完全站立，皆在于詩人胸中之物與眼前之物之不同。
（曹東，中國作家協(xié)會會員。著有詩集《許多燈》《少數(shù)詩篇》《白夜記》。曾獲四川文學(xué)獎、冰心兒童文學(xué)新作獎、四川省十大青年詩人獎、2019全國十佳詩人獎。）
馮景亭，陜西吳起人，詩人，園藝家 ，詩歌散見于《詩刊》《星星》《綠風》《詩選刊》《草堂》等。
一個人走在幽暗的巷道 (組詩)
馮景亭
追隨者
那個陰沉的下午
拉卜楞寺的金頂鍍著一層薄膜
他從逼仄的臺階拐下來
恍若他少年時，一個人走在幽暗的巷道
當他轉(zhuǎn)過寺廟斜傾下來的墻角
赭紅色的墻面，擋住了他快疾的腳步
墻壁上拓出的十幾個高低不一的凹型
像一張張人的面具
天空又開始下起小雨，墻面靜極
那凹型也靜止不動
但他總覺得有什么東西，在眼前晃動
仿若火山噴發(fā)引起的地震波
從腳底，一寸一寸傳上來
他不由地邁出腿，走向與他等高的那一張
他把雙手輕輕扶在墻上，將臉貼了進去
那面具似乎在左右擺動
像一匹桀驁不馴的馬
他在那里擺放了很久
他在把面具與他的臉
嚴絲合縫
在麥積山看佛造像
光扇動它金色的翅膀
沿著散落的村莊和高大的槐樹
在麥積山的石窟上
緩慢攀升
木胎泥塑的佛像，在語言的崖壁上
自圓其說著它的詞性
我膜拜這些語言
總被這些東西所左右
在水泥與鐵制的逼仄的梯道上
佛像飛揚而懸垂的線條
正在給遠處暗淡的山峰摸頂
一只叫不出名字的鳥
像一塊小石頭
從一尊佛滾落在另一尊佛上
很像一個人
走在陡峭的人間
扎尕那之夜
小山包上，一只鷹，從灰白的崖壁間
抵近細長的木板覆蓋的藏居
藏居格桑花一樣地活著
鷹在天空中旋出不規(guī)則的漏斗
那個熟練的把藍色口罩從雙耳捋進脖間的小男孩
正在漏斗下攔住一群游客
小男孩像Q形里的捺點
他想引導(dǎo)游客住進不遠處的土坯木房
工地上的打樁機不知疲倦地
把轟鳴聲一絲不茍打進了整個幽谷
這是一個合格而可靠的工人
可我并不希望它夜晚也如此
因為我已受夠了
不期而遇的苦難常常遞過來的雙手
當暮色四合，白色的薄霧開始彌漫
藏居里的燈光
又供上拉桑寺金色的屋頂
點 評
神秘而莊重的啟示
文/李永才
詩人馮景亭的 《一個人走在幽暗的巷道》 (組詩)，由《追隨者》《在麥積山看佛造像》《扎尕那之夜》三首詩構(gòu)成。從整體上看，這一組宗教題材的詩歌，都是詩人以外來者的身份游歷，觀察與體驗宗教場所之后的想象和感悟。這三首詩歌，分別以拉卜楞寺，麥積山和拉桑寺三個佛地為背景，書寫了寺廟和佛地周邊的自然歷史物象和人跡。這些個人體驗的具體描述和佛學(xué)意義上的審美轉(zhuǎn)化，飽含了歷史歲月的神秘和自然風物的美妙?！棒骷t色的墻面，擋住了他快疾的腳步/墻壁上拓出的十幾個高低不一的凹型/像一張張人的面具/天空又開始下起小雨，墻面靜極/那凹型也靜止不動”。（《追隨者》）每一座寺廟都是相對獨立，封閉的空間，但融入其間的風景，宗教和民俗，又無處不蘊含著自然的美好和佛學(xué)的奧義，緣于此，詩人對自然的感受力和對宗教符號的審美情趣得以復(fù)蘇。
“他不由地邁出腿，走向與他等高的那一張/他把雙手輕輕扶在墻上，將臉貼了進去”。（《追隨者》）詩人在這里，描述了一個禮拜者在拉卜楞寺拜佛的過程，那恭謙而謹慎的細節(jié)刻畫，那舒緩的景致和氣候變化的描寫，真誠地表達了詩人內(nèi)心一種神圣和嚴肅的信仰和期許，這是寫他，更是寫我?！拔夷ぐ葸@些語言/總被這些東西所左右/在水泥與鐵制的逼仄的梯道上/佛像飛揚而懸垂的線條/正在給遠處暗淡的山峰摸頂”。(《在麥積山看佛造像》）詩人將自己躋身于佛學(xué)世界，暫時忘卻紅塵記憶和現(xiàn)實欲念。
在《扎尕那之夜》中，詩人通過一只鷹，一個小孩和一個打樁工人的“動”，來反襯藏居，木房和拉桑寺的“靜”，在動與靜的邏輯中，暗含了現(xiàn)實的可感與可見，同時也隱喻未來和苦難的不可知和不可見。仿佛“一個人走在幽暗的巷道”（《追隨者》）“一只叫不出名字的鳥/像一塊小石頭/從一尊佛滾落在另一尊佛上/很像一個人/走在陡峭的人間”。(《在麥積山看佛造像》)世俗時代的意象，被詩人賦予美學(xué)和倫理的意義，從而轉(zhuǎn)化和提升為具有神秘而莊重的啟示。
（ 李永才，重慶涪陵人，現(xiàn)居成都。中國作家協(xié)會會員。成都文學(xué)院簽約作家。成都市作家協(xié)會詩歌委員會主任?！端拇ㄔ姼琛穲?zhí)行主編。 ）
遠村，陜西延川人， 詩人，書畫家，資深編輯，中國作家協(xié)會會員，中國詩歌學(xué)會理事，陜西省作家協(xié)會會員，陜西省美術(shù)家協(xié)會會員，陜西省書法家協(xié)會會員，陜西作家書畫院副院長,西安財經(jīng)大學(xué)文學(xué)院研究員。1993年被評為全國十佳詩人，1994年加入中國作家協(xié)會。曾獲上?！段膶W(xué)報》詩歌一等獎（1991），陜西省首屆青年文藝創(chuàng)作獎（1993），雙五文學(xué)獎（2001），第二屆柳青文學(xué)獎（2010），中國詩歌春晚金鳳凰詩歌獎（2016）第三屆絲綢之路國際詩歌節(jié)金駝獎（2020）等多項獎勵。出版《浮土與蒼生》《方位》《遠村詩選》等6部詩集，《錯誤的房子》等2部散文集，《遠村的詩書畫》《向上的頌歌》《詩書畫》等5部詩書畫集。近年來，寫詩之余，專心于書畫創(chuàng)作，書畫作品入展當代藝術(shù)九城聯(lián)展，西安碑林國際書法展，首屆中國作家書畫展，當代書法名家邀請展，賈平凹文學(xué)藝術(shù)館舉遠村書畫展暨詩歌朗誦會全國報刊社長總編書畫邀請展(武漢)，北美世界華人書畫展(溫哥華)。
許多事物變得無奈而空洞（組詩）
遠 村
許多事物變得無奈而空洞
經(jīng)過大樓間的一小點縫隙
我看見南山之上的藍，即刻消失。
一只流浪狗，穿過被拆遷的村子
在凌亂的土路上，無趣
而落魄。幾個民工在樓下口水弄臟
的街道邊上說話。無力的日頭
從東邊爬上來，轉(zhuǎn)眼又不見了。
幾個中年人蹲在地上，一陣風
吹開它們疲勞的衣角，一個
拿著過期的報紙，與一個用舊的
帆布包。另一個，有一雙磨破的手套
和一把電鉆放在一起。一個坐在
爛紙箱上，端起一碗油潑扯面。
它里面有一片蔥花，上面有一個
黑斑，小小的，但他并不吹開。
一個在拐角處，等待別人來使喚。
此刻，城市的上空，霧霾重重
幾縷凋零的陽光，在加深他們內(nèi)心的不安。
許多事物，開始變得無奈而空洞
像被霜打過的竹子，孤立，無助。
握住一些受苦的手
這些灰塵沒有重量，有多少情分
被人為地揮霍，又有多少眼淚被蒼天
輕易風干？
在皮實的鄉(xiāng)下，一只白山羊，被幾個
壯漢抬上祈雨的祭壇。
沒有人會懷疑，龍王不認領(lǐng)
這個干凈的身體。如果不這樣，他們是否
會耗盡村莊的元氣？這些日子，我把牌位
供奉在大樓的高處，一切聽從神的安排。
不再忙于填飽肚子，讓奔跑
消減饑餓。讓放羊的孩子
與一只城市的老狼相互照看。再將僅剩的一粒糧食
放進泥菩薩的口袋里，希望她安好
并能替蒼生禳災(zāi)。然而
潦草的謀劃，洗不掉秀才身上陳舊的污點。
仿佛中年的我，心存悲憫
和挑剔。在塵世雜亂的聒噪里，握住一些
吃過大苦的手，而淚流滿面。
最后一個口是心非的人
活在流水中間。生的借口
在灰暗的城鄉(xiāng)之間，小心地往返。
親人們，總是半路失散。
即便如此，我還是盼望能與他們廝守
并在自己的園子里，讓蘋果花
灑在下一代人身上
看著他們在坎坷中長大。告訴他們
那個讓人心累的春天
麻煩已經(jīng)過去。那個他們惦記的恩人，又瘦又黑
而胃有病色。他走在省城的街道上，像一片樹葉
從夜空中落下，更像一塊生鐵
落在自己無藥可救的中年，渴望能再次飛起來。
而我毫無準備，路邊的某個站牌
見證了許多人在出走，流離。
直至鮮花盛開，美女成群
高樓，地鐵，和公交車上擁擠的病毒，被藍色的口罩制服
或?qū)⒁品?。我不顧一?/span>
回到了零落與無妄之間，成為最后一個口是心非的人
點評
文/干海兵
現(xiàn)實主義題材的詩歌總是耐讀，因為它賦予了語言切入細微生活的意義，并使之血肉豐滿和筋骨舒展。《許多事物變得無奈而空洞》，用具象化的敘事代入，把個體審美經(jīng)驗厚植進群體式的精神場景，給人以發(fā)現(xiàn)、給人以痛感，最終達到哲學(xué)般的喻示。寫此物而非此物、寫此事而非此事，個體生命的存在境遇只是社會現(xiàn)實折射出的一個點面，但以這些點面生發(fā)的思考卻凸顯了詩歌與社會的深刻依存關(guān)系。“活在流水中間。生的借口/在灰暗的城鄉(xiāng)之間，小心地往返/親人們，總是半路失散”——詩人遠村對物欲化進程中城鄉(xiāng)蕪雜的世態(tài)和底層民生的艱辛有獨到的體會和理解，因而讓平和的筆法暗蘊了直擊現(xiàn)實的力量。
出道較早的遠村，是有著較強寫作辨析度的詩人，其詩風開闊中有沉郁，語言平樸中見機敏，筆力老到穩(wěn)健，是寫現(xiàn)實題材詩歌的一把好手。
（干海兵，四川人，寫詩編詩多年，曾為《星星》詩刊副主編，現(xiàn)為巴金文學(xué)院副院長、四川省作協(xié)詩歌委員會副主任）
合作單位公眾號
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