肉 身
止 若
人為精神而活，也為物質(zhì)而活?？墒郎蠜]有無源之水、無本之木，人間過客空空、匆匆地來也去也，只有肉身不死，才算真的活著。至于人的精神能否真的永存，那恐怕不是每個人都可以實現(xiàn)的崇高夢想。
人有活的肉身是一種幸福，卻未必不是一種痛苦。當(dāng)你肉身健康的時候，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”，抑或獨自上演一幕“我手持鋼鞭把你打”，那也并不意味著自己就是個阿Q。但是，人的肉身一旦被整進(jìn)了醫(yī)院，別說“真能做”和“優(yōu)勝法”其實并無二致，即便“人為刀俎，我為魚肉”，那恐怕也會深感萬幸。也許正是這種本能反應(yīng)的結(jié)果，人的精神記憶，似乎多半來自肉身的遭遇。
有人說“官司難打”，那可能是肉身還沒有進(jìn)過醫(yī)院的緣故。醫(yī)院如法院，“法律面前，人人平等”，倘若你沾不上“允許警察和小偷在同一橋洞下睡覺”的佛光，那便任你長得五大三粗、曾經(jīng)是英雄還是英雌，只要進(jìn)了這個“同一橋洞”，你便立刻矮人三寸。且不說排隊、掛號、開藥、買單等相當(dāng)繁瑣，交錢時儼然你“借人陳大麥，還了老鼠屎”；也不說暫時錢沒交夠時絕不給你看病，這會讓你立馬懂得什么叫做“殺人償命，借債還錢”；更不用說，即使你的肚子疼卻被人點了眼藥，你也只有逆來順受的份兒。單是姓名一旦放進(jìn)了醫(yī)院的病例，你就會被夾舌子鸚鵡親切地喚作“十八床”！
人吃五谷生百病，總得看病不是？人的肉身被弄上了病床，就像當(dāng)了被告——“法官”貌似溫柔地瞟你幾眼，卻不正兒八經(jīng)地“審問”；說時遲那時快，轉(zhuǎn)眼就把吊針給你掛了起來，且十分體貼地說：“還要再觀察幾天。”然后呢，今天拍張片子，明天做個CT、磁共振，沒有個三五日，你就別想法官拿你的肉身正式“過堂”。其間，你可以掛著吊針想想心思，可以望著白色的天花板自說自話，也可以一邊看小說、一邊和病友拉家常，或是玩玩微信轉(zhuǎn)移注意力，回頭又讀小說，又拉家?！恢比淌艿健艾F(xiàn)已查明——本院認(rèn)為——判決如下”時，你的肉身才有“及時受到法律的制裁或保護(hù)”的可能。
應(yīng)該說，官司難打你完全可以不打，贏了官司輸了人古今一理。然而，看病并不是為了爭口啥閑氣，但凡肉身的存活稍有一線希望，誰都不肯放棄，那就乖乖地再交千二八百，乃至三千五千吧，很快便有噓寒問暖之聲了：“死（十）八藏（床），該量體溫、測血壓了，早餐吃了沒？”
人的肉身挺在醫(yī)院里，就像上了砧板的大活魚，除了拔牙以外，宰割之甚恐怕還算骨科手術(shù)。骨科手術(shù)如同木匠修理家具一般，又像庖丁解牛。不過，最有意思的骨科手術(shù)卻是拔牙。人的牙齒也是骨質(zhì)的，但卻牽扯到滿腦殼一大攤子神經(jīng)和肌肉，如若突然疼痛不止，那是很要命的。如果時而雙手抱頭要撞墻，時而兩腳直彈蠻叫喚，時而發(fā)瘋般的胡跑甚至要上吊，那一定是牙疼難忍，這豈不影響人的精神和物質(zhì)生活？然而，治牙不在醫(yī)療報銷范圍，說是治牙屬于美容?？墒牵捞垡彩遣⊙?。牙醫(yī)治牙還是先得微笑著問一聲：“牙痛？”待你齜牙咧嘴、哎呦不止地從喉嚨里哽出一聲“嗯”來，牙醫(yī)便會動手拔牙。細(xì)心的牙醫(yī)，先用鐵片撬開你的嘴巴，敲定哪顆牙是痛牙，接著用一根鋼針在你的牙齦上斜戳直刺打上麻藥，再用利刃把疼牙和牙齦肌肉分離開來，然后拿來彎頭鉗子夾住疼牙左右一擰、使勁兒一扯，隨機(jī)把一團(tuán)棉花塞入你口中，叮囑道：“好了，自己去買三天的消炎藥。”可是，大意的牙醫(yī)見牙就拔，拔了好牙拔壞牙，有的還把牙肉撕掉一大綹，沒有個十天半月地鼻青臉腫，保準(zhǔn)你喝口白開水時，牙也照疼不誤。如此這般的拔牙，倒不如自己用細(xì)繩的一端栓住痛牙，另一端綁一塊大石頭，然后抱著石塊使勁地朝斜前方一甩來得撇脫。
人在世上走一趟不容易，究竟是精神生活重要，還是物質(zhì)生活重要呢？回答想必?zé)o異議：正所謂“皮之不存，毛將焉附”，人若沒有了活的肉身，那他的一切都將是別人口中的閑話。若有例外，那除非“每個人的心都不是肉長的”。
不過，人的肉身如若真的無法挽救了，敝人倒覺得大可不必死馬當(dāng)作活馬醫(yī)，心里坦然地告別人世間，那總比在醫(yī)院里失去尊嚴(yán)要好吧？
（原載2006年7月《西部文學(xué)》）
