《永樂大典》也有誤！
（仁智）
前不久，筆者撰寫的《永樂大典》在筑城顯現(xiàn)！引起國內(nèi)外愛好者和專家紛踏而來……來到多彩的貴州 爽爽的貴陽 文化的南明，來到位于南明河畔的左藏三庫，人們熱烈的心情難以表達(dá)……
秦毅曰：貴州貴陽：秦仁智秘書長好，大家好！
《永樂大典》在貴州省的重大顯現(xiàn)，很有可能將會在全球范圍掀起一場由中國貴州（《永樂大典》）總牽頭偉大中華文化浪潮的……。
中華民族走向世界第一、走上世界民族之林最頂端沒有未來15年至20年時間是不可能的，但無論再走多長時間，中華民族一定需要某一重大事件在世界上冒出頭來的…（或者是某一個人、或者是某一件事、或者是某一文化現(xiàn)象出來冒頭…），而《永樂大典》現(xiàn)世——這一重大事件的份量已經(jīng)足夠了……。
預(yù)祝在此事走向世界之后，中國貴州省能夠出現(xiàn)一大批世界級的文化學(xué)者、世界級的科技創(chuàng)新專家以及世界級的書畫大師等等，大家抱團(tuán)共同走向世界……。
秦毅祝賀，5月22號，凌晨1點半，天津黃家花園。
《永樂大典》也有誤（見圖片），我們一起來找找，增加點知識，增加點閱歷，不亦樂乎……
熱烈之后，人們仔細(xì)觀看《永樂大典》，真的是人生一大 文化自信享受……
人們再逐字逐句閱讀理解，發(fā)現(xiàn)《永樂大典》也有錯誤之處……（見照片）
1403年，由明朝第三位皇帝，雄才大略的朱棣為彰顯國威，造福后代，命大臣們編纂的一部集古代典籍大成的大型類書《永樂大典》被大英百科全書譽(yù)之為“世界最大的字典”。書由朱棣親自作序并命名為《永樂大典》。
《永樂大典》全套共11095冊，22937卷，有3.7億文字，文字全由人工毛筆手寫而成，僅成一套，總體積約為40余立方米，數(shù)十噸重，貯于明南京皇宮。
《永樂大典》匯集了當(dāng)時已有圖書約八千種，內(nèi)容包括經(jīng)，史，子，集，天文,地理，陰陽，醫(yī)術(shù)，占卜，釋藏，道經(jīng)，戲劇，平話，工技，農(nóng)藝等無所不包。
所輯錄書籍一字不易。
一字不易顯示了當(dāng)時統(tǒng)治者的自信，大度及包容。
與后來清朝編纂的“四庫全書”大量纂改史實的作法大相徑庭！
《永樂大典》涵蓋了中華數(shù)千年來的知識財富，彰顯了中國古代科學(xué)文化的光輝成就，是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)史上名垂宇宙的曠世之作，無比的豐碑！相距百年之后，明嘉靖皇帝命令人重抄了一套永樂大典，一直到駕崩也未完成，后由其子隆慶皇帝予以完成。
新抄《永樂大典》的裝幀已由原來的包袱裝改為經(jīng)拆裝。這部重抄的永樂大典俗稱嘉靖抄本。
這套抄本經(jīng)歷代的兵焚火災(zāi)，人為損壞和偷盜，至今在全世界僅存四百余冊，其中約有半數(shù)收藏在中國國家圖書館。被視為國寶。
前些年在法國拍賣一冊二卷嘉靖抄本，成交價合人民幣6500萬元。
然而嘉靖之后，《永樂大典》正本卻不知去向，下落不明，歷經(jīng)數(shù)百年后，許多人作出了《永樂大典》正本全部佚失的結(jié)論。
此事也成了四百五十多年來許多國人乃至海外人士的心中之痛！
前年底馬未都先生作了一檔節(jié)目，提到普遍認(rèn)為已佚失的五件國寶，其中就有《永樂大典》正本，還說若能見到，死而無憾！
在貴州省，收藏家周恩筑說：2012年，我退休后，看了電視“鑒寶”節(jié)目，這個節(jié)目風(fēng)行是因為上世紀(jì)90年代國內(nèi)出現(xiàn)了一股泛及全民的“收藏?zé)帷?。?jù)一些調(diào)查機(jī)構(gòu)的說法：中國從事收藏的群體到七、八千萬之眾，如果算上家庭人口，人數(shù)直接就過億了。因為改革初期曾經(jīng)研究過中國宏觀經(jīng)濟(jì)。
對這種現(xiàn)象我的看法是：
自改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，曾經(jīng)影響人們基本生存條件的衣食住行方方面面得到很大的改善乃至基本解決，甚至一些人的手中有了閑錢。
因此人們的需求開始向精神方面拓展，而中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷來與中國民眾有極大的親和力！具體則是老祖宗遺留下來的大量瑰寶，被稱為古代藝術(shù)品，古董或文物的物品。
人們熱衷于收藏中國古代物品，還有一個重要的原因就是這些古代物品在漫長的歷史認(rèn)知中都是一些高價值的東西。有厚重的金融產(chǎn)品性質(zhì)。凡在歷史上合理存在過的，常常也會存留在后代人們的意識中。體會過衣食匱乏滋味的人們，有可能也愿意收藏一些寶貝，以便再遇厄境時能通過出手轉(zhuǎn)讓這些寶貝自救。如果我們能對“向往美好生活”“國泰民安”等詞語能更深地理解的話，我想這種意愿是完全在這個范疇內(nèi)的！我們把目光轉(zhuǎn)向世界，看看其它國家的人是怎么看待類似的情況的？我們會發(fā)覺，世界上凡是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育完善的國家，他們在這方面早有一爿相應(yīng)且成熟的市場，被他們稱之為“藝術(shù)品市場”。市場經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：這樣的“市場”是市場經(jīng)濟(jì)的資金蓄水池，起著調(diào)節(jié)市場資本資金的作用！按理說中國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，又有龐大的市場需求，這爿市場也應(yīng)該應(yīng)運而生，事實上遺憾得很，中國市場經(jīng)濟(jì)從事情發(fā)端到現(xiàn)在，近三十年了，這爿市場仍停留在人們的期望中，千呼萬呼不出來，這究竟是為什么？我想如果我們從市場和市場的構(gòu)成發(fā)展過程角度去分析，那就是極易明白的事！
人類自從有了商品交易，也就有了市場。商品進(jìn)入市場必須經(jīng)過一道門檻，那就是商品的質(zhì)量認(rèn)定，假冒偽劣的商品會被市場排斥，這是千古不變的道理。對于屬于不可再生的歷史資源，在市場又呈現(xiàn)極高價值的藝術(shù)品，認(rèn)定這種物品產(chǎn)生的年代以及真?zhèn)危约皟r值；
是一套嚴(yán)格嚴(yán)密的手續(xù)，我們知道鑒定無生命的器物，其結(jié)論只有唯一性！這也是這類物品進(jìn)入市場的鐵門檻！因此，雖說中國的文物寶具甚多，完全能撐起這個市場，但恰恰缺少這道鐵門檻，這個市場就不能成立。這道鐵門檻永遠(yuǎn)沒有，就永遠(yuǎn)沒有這爿市場！有人不禁要問：
中國不是有很多“鑒寶”的專家嗎？怎么就建不起這道鐵門檻？中國有句老話：叫龍多不治水，就映證了這種情況。
我們知道，做事情往往講究一個方法，方法不對，事情就難于辦成！絕大多數(shù)中國專家“鑒寶”采用的方法，源于民國古董商的套路。
完全是憑借肉眼觀察過一些古代器物獲得的經(jīng)驗以此來判斷其它類似器物，這里瑕疵顯而易見。首先是我們?nèi)说难劬?，它的功能形成僅僅是在長期生存進(jìn)化中滿足我們基本生存的要求。
從科學(xué)的角度看是不完美的。
否則魔術(shù)之類表演就不會有市場了；
古代器物大多是手工制作，器物上很難尋出一些具有指導(dǎo)意義的絕對標(biāo)準(zhǔn)。
譬如古瓷器的釉泡在不同時代會有一些特征。
但研究其它朝代的瓷器也偶爾會有類似形態(tài)的釉泡，因此你要主觀認(rèn)定它這樣的標(biāo)準(zhǔn)，只會給你帶來麻煩。
假如你參考的標(biāo)本身就是錯的，那就直接就進(jìn)溝了，過去中國的文物大多存在國家博物機(jī)構(gòu)，這些文物也只有極少的人能夠見到，不能看到實物，這種知識的傳播也是非常困難的！
何況改革以來，天量的文物湧現(xiàn)于世，其品種數(shù)量遠(yuǎn)超國內(nèi)博物機(jī)構(gòu)藏量的千百萬倍。
大多數(shù)文物是根本沒有研究沒有登記記載的，可是舞臺上卻出現(xiàn)了大量的鑒寶專家“勇敢”地為觀眾們“鑒寶”。
而他們都沒有官方的資質(zhì)認(rèn)定。
研究文物堪稱實力雄厚的故官博物院院長曾告訴外界：我們的專家僅對自己研究的對象比較熟悉，并不會“鑒寶”。
實力雄厚的故官尚且如此。在舞臺上那些口沫飛揚來路不明的“專家”就更令人懷疑……
有一天，我經(jīng)人引薦到安順鄉(xiāng)下發(fā)現(xiàn)一本棕色封面，寫著《永樂大典》的古包袱裝禎的且厚重的古書籍。
打開冊頁，我立刻被書頁里工端秀麗的毛筆手寫小楷迷住。
經(jīng)過仔細(xì)研究，我發(fā)覺書面的封皮居然是細(xì)羊皮，我知道在中世紀(jì)書籍用羊皮包裝就是最上乘高檔的包裝。
字體則是風(fēng)行風(fēng)靡于明初由當(dāng)朝大學(xué)士，被明成祖稱為“我朝王義之”的沈度所創(chuàng)立的“臺閣體（清改稱館閣體）”。雖說感到此書的氣度不凡，但《永樂大典》正本已四百多年無人得見，也不敢對其妄斷。打聽到書的藏主是安順一小鎮(zhèn)姓陳的孤老頭，性格怪僻。經(jīng)過兩年多的工作，終于將老人全部五十余冊《永樂大典》悉數(shù)收集。
聽老人講祖上是明初朝廷的軍官，從南京調(diào)到貴州守戎帶來的書籍，代代相傳直到當(dāng)世?？梢韵胂?，他的祖上或許就是《永樂大典》戎守，從繁華的帝都一下子調(diào)到荒夷的黔地，心中有極大的不平衡，于是利用職務(wù)之便盜走了一批《永樂大典》，這批《永樂大典》約有兩百斤重，馬駝車運帶到貴州不是很費力的事。
但這也猜想而已，不能證實。這批書籍，保存的很好，而封面統(tǒng)統(tǒng)是鮮艷大紅的羊皮。明朝以火德立國，崇尚紅色，重要的皇家典籍使用紅色的封皮，完全合規(guī)且正常。所有典冊的書體均是手寫臺閣（館閣）體。
手寫及印刷的區(qū)別，用一枚放大鏡即可分辯，印刷字體在放大鏡下觀察字的邊緣整齊平滑，而手寫字的邊緣不是那么平滑，顯得毛糙。
史載謄寫《永樂大典》，動用了兩千名寫手，這樣，雖是統(tǒng)一使用臺閣體，但字跡肯定相互間是有不同和差異的，這種微小的區(qū)別只需將字跡放大幾十倍進(jìn)行比對就可清晰地看出來。每冊《永樂大典》約有幾千至一萬多字，經(jīng)觀察，通篇沒有一處錯別字，沒有一處涂改的地方。
試想，若非皇家嚴(yán)苛的規(guī)制，誰能辦到？
書寫臺閣體，應(yīng)是永樂皇帝登基后大力提倡的書法，當(dāng)時讀書人書寫爭相練習(xí)臺閣體，蔚為風(fēng)氣。
臺閣體無疑形成了普遍的熱潮，也是一種時髦。到嘉靖皇帝下令重抄一套《永樂大典》時，他的首輔大臣徐玠才見《永樂大典》正本，感嘆說：今天再也找不到這樣的寫手了！我的一位好友靖先生，有60年的書法功底，中小楷寫的非常漂亮，看了永樂大典正本，說了兩句：“字漂亮的沒話說，今天的人一冊也造不出來！”當(dāng)然我還請了很多懂書法的人觀看，總的說來，絕大部份人在觀察永樂大典后，都得出書籍文字系由人工手寫而成的結(jié)論，有的人不熟悉臺閣體，但無不稱贊書法的漂亮?？粗鴷ń?jīng)過六百年墨色如新，有的朋友還聞出墨中的藥香味，可知墨的成份很復(fù)雜，制作時加有防蛀防腐的原料。
盡管《永樂大典》的正本幾百年來無人得見，世上也不曾有標(biāo)本存在的報道。
但嘉靖抄本的真本還存留有數(shù)，其抄寫格式兩相比對后可知是相同的。
除了字跡的差異，裝幀不同是最重要的區(qū)別，嘉靖抄本已改為經(jīng)拆裝，總體輕薄，從書籍的保護(hù)角度看不益保存，翻閱多了書頁容易損壞。而永樂大典正本裝幀為包袱裝，又稱包背裝。重點研究這種裝幀，完全可以得出此書即是《永樂大典》正本真本的結(jié)論！包袱裝的特點是書頁厚重，整冊書拉開后即是一長條書頁。書頁是若干層紙張疊壓粘合而成，非常的費工耗材，這么做的目的只有一個，就是保護(hù)書籍，使之能長久保存。我對《永樂大典》的存放大致有個判斷，只要在正常室內(nèi)條件下，放置數(shù)千年都不會自然毀損。從收到的《永樂大典》書冊看，其中少量有損，也僅見水漬和霉斑，不見蟲蛀，可知紙頁中是有防蟲劑的。再看書面書背，均是染成紅色的細(xì)羊皮。
羊皮片得極薄，這在當(dāng)時是一種了不起的工藝。
染成紅色的羊皮已經(jīng)數(shù)百年一丁點色都不掉，鮮艷如初。將少量破損嚴(yán)重的典冊解剖觀察，發(fā)現(xiàn)羊皮下有絲線網(wǎng)的墊層，硝羊皮時加有無機(jī)阻燃劑，火燒只能燒成不可再燃的硬塊。一部書冊，從防火防蟲防腐方方面面都考慮到了，都采取了措施，沒見過其它古籍典冊采用了如此豪華昂貴的裝幀。諒來也只有皇家典籍才能達(dá)到這樣高的水準(zhǔn)。研究事物的證據(jù)中有一種證據(jù)是至關(guān)重要的，那就是相同事物的數(shù)量規(guī)模，可稱聚集效應(yīng)或疊加效應(yīng)，一千多冊裝幀相同，書法相同，記載內(nèi)容卻不一樣的永樂大典書冊，強(qiáng)有力地證實我收到的典籍正是被人們認(rèn)為已佚失了四百五十余年的永樂大典正本。
2020年10月，我引進(jìn)一臺被稱為“洛陽眼”的古物年份檢測儀。引進(jìn)之前，我先用朋友的儀器對上百件古物盲測，在確定效果后立刻引進(jìn)一臺。將永樂大典多冊機(jī)測，無論從紙頁，墨跡，朱墨跡，封皮等等測試，成形年份均在永樂十四年至十六年間。請朋友自帶儀器來檢測，結(jié)果是一致的。至此，對永樂大典正本的結(jié)論，算是塵埃落定了。無論古人今人，在生活軌跡中，有些想法和行為會是相同的。譬如我在“雞缸杯考證”一文中曾這樣推測：如果雞缸杯上的雞圖是明憲宗親繪，那么它不可能僅僅表現(xiàn)在一種雞杯上而應(yīng)在多種器物上呈現(xiàn)。當(dāng)時世界各地及中國博館并沒有這類標(biāo)本。但經(jīng)過我多年的收集，竟然收到四百余種帶雞紋的成化瓷器。我研究永樂大典正本之初，曾經(jīng)有個考慮，雄才大略的永樂皇帝，一定位會給兒孫留下補(bǔ)白的機(jī)會。終于，我在永樂大典正本一千八百八十三卷二十一頁看到：翰林記，宣德三年，召尚書蹇義等同游東苑。前至一殿，金碧其后......這樣的記述，證實了我的判斷。這些文字用儀器檢測，也恰是宣德時期的記述。需要補(bǔ)充的是，繼收到存于安順地區(qū)的永樂大典正本后，2020年，我又收到來自湖南一冷僻山區(qū)過千冊永樂大典正本。其裝禎書法和格式和安順收到的一樣，這種小概率的事件令我不可思議。這可能就是常說的“緣分”罷！湖南出現(xiàn)的這批永樂大典正本，我認(rèn)為來源最大的可能有二。
明殘余勢力從南京轉(zhuǎn)移而來。湘軍攻破南京后有將領(lǐng)發(fā)現(xiàn)這批寶貝，將其盜運到家鄉(xiāng)藏匿。從種種跡象看永樂大典已無法收齊，這無疑是民族之憾。但終究能讓今人再睹永樂大典正本真本，應(yīng)該是國家和民族的幸事！作為共和國的公民，應(yīng)份盡力地將這個喜訊傳播出去，是我義不容辭的義務(wù)。
不論前面有多少阻礙和困難，我必須為此矢志不渝地努力工作。
自從產(chǎn)生傳播發(fā)現(xiàn)永樂大典正本的消息的念頭后，事事差池，事事扯肘，坎坷難行。新華社4月11日電云：近日中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時代古籍工作的意見》。消息無疑大好，也增加了我的信心。但實踐已知道：有關(guān)方面最大的顧慮就是沒人沒辦法鑒定永樂大典正本的真假，怕一個不慎丟失了面子。但我的思維正常，更相信真的就是真的這句話，只要生命允許，撥云見日的一天總會來到！
貴州貴陽：秦仁智秘書長好，大家好！
《永樂大典》在貴州省的重大顯現(xiàn)，很有可能將會在全球范圍掀起一場由中國貴州（《永樂大典》）總牽頭偉大中華文化浪潮的……。
中華民族走向世界第一、走上世界民族之林最頂端沒有未來15年至20年時間是不可能的，但無論再走多長時間，中華民族一定需要某一重大事件在世界上冒出頭來的…（或者是某一個人、或者是某一件事、或者是某一文化現(xiàn)象出來冒頭…），而《永樂大典》現(xiàn)世——這一重大事件的份量已經(jīng)足夠了……。
預(yù)祝在此事走向世界之后，中國貴州省能夠出現(xiàn)一大批世界級的文化學(xué)者、世界級的科技創(chuàng)新專家以及世界級的書畫大師等等，大家抱團(tuán)共同走向世界……。
秦毅祝賀，5月22號，凌晨1點半，天津黃家花園。
《永樂大典》也有誤（見圖片），我們一起來找找，增加點知識，增加點閱歷，不亦樂乎……
《滿江紅—賀永樂大典》
（饒昌東）
大典珍藏，皆永樂、國威彰闊。華夏賀、尚多稀若，品牌優(yōu)播。歷史評說真是爍，魯民捐贈國家獲。好好學(xué)、精著永昌揚，墨韻特。
振靈魄，文彧豁。取不沒，章節(jié)射。館藏多又設(shè)，宇環(huán)都握。特色詞條皆雅樸，高清數(shù)據(jù)今新色。潤心脈、有幸兆福祥，書香熱。
