龍鳳文化及其現(xiàn)實(shí)意義
龐進(jìn)
龍鳳是中國古人對(duì)自然界中的多種動(dòng)物和天象經(jīng)過多元容合而發(fā)明、展現(xiàn)的，具有容合、福生、諧天、奮進(jìn)等精神蘊(yùn)涵的兩種神物。龍的容合對(duì)象有蛇、鱷、蜥、魚、鯢、豬、鹿、熊、牛、馬等動(dòng)物，和云、雷電、虹、龍卷風(fēng)等天象。鳳是鳳凰的簡稱，其容合對(duì)象有雞、鷹、燕、烏、鶴、鶉、孔雀、鴕鳥等動(dòng)物，和太陽、風(fēng)等天象。
龍鳳的實(shí)質(zhì)是中國人對(duì)宇宙力的感悟、認(rèn)知、神化。
經(jīng)過至少八千年甚至上萬年的演進(jìn)和升華，龍鳳已成為中華民族的精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。海內(nèi)外華人大都認(rèn)同自己是人文意義上的“龍的傳人”。
一個(gè)世紀(jì)以來，龍鳳已完成了當(dāng)代轉(zhuǎn)型，已隨著中華民族前進(jìn)的腳步，告別了皇權(quán)、保守和軟弱，成為自覺自信、適變圖強(qiáng)、愛好和平、以天下人幸福為幸福的新龍美鳳。
龍鳳文化是與龍鳳這兩個(gè)神物相關(guān)的所有文化的總稱。龍鳳文化與中華民族、中華文明的起源、發(fā)展、繁榮、強(qiáng)盛密切相關(guān)，在物質(zhì)器用、習(xí)俗儀規(guī)、觀念理論等方面有源遠(yuǎn)流長、博大精深、豐富多彩的展現(xiàn)。龍鳳文化既是根源文化、傳統(tǒng)文化、民間文化、物質(zhì)文化、中國文化，也是標(biāo)志文化、時(shí)尚文化、官方文化、精神文化、世界文化。古往今來，龍鳳文化總是與中華民族血脈相連、與中華文明水乳交融、與時(shí)代的脈搏同頻共振。中國政府于2002年春啟動(dòng)的中華文明探源工程，經(jīng)過二十年的努力工作，近期“就中華文明起源形成與早期發(fā)展過程，以及相關(guān)的背景和原因，得出了以下認(rèn)識(shí)：距今萬年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年進(jìn)入（文明社會(huì)），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王權(quán)鞏固，兩千兩百年統(tǒng)一多民族國家形成”。（王巍：《中華文明探源研究主要成果及啟示》，《求是》2022年第14期。）而在這“奠基”“起源”“加速”“進(jìn)入”“崛起”“建立”“鞏固”“形成”的每一個(gè)歷史階段，龍鳳都是參與者、見證者、標(biāo)志者。
作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分，龍鳳文化對(duì)海峽兩岸的統(tǒng)一，對(duì)海內(nèi)外中華兒女的團(tuán)結(jié)，對(duì)中華民族的偉大復(fù)興，對(duì)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，具有參與、見證、標(biāo)志、整合、助推等積極的重要的作用。龍鳳文化可以為民族團(tuán)結(jié)舉起徽幟、為百姓生活增添福樂、為社會(huì)進(jìn)步提供助力、為世界和平昭彰公理、為人類文明奉獻(xiàn)智慧。
以上是對(duì)龍鳳文化及其現(xiàn)實(shí)意義的概括性表述。如果要講得稍具體些，龍鳳文化的現(xiàn)實(shí)意義可以通過龍鳳所具備的“容合、福生、諧天、奮進(jìn)”的精神來闡述。
容合是兼容、包容、綜合、化合的概稱，是龍鳳的排在首位的精神。共生、共建、共贏、共享是容合的題中之義。包括相互尊重、平等相待、交流互鑒、義利兼顧、共同發(fā)展等原則在內(nèi)的“合作共贏”與“容合”是同義詞。
龍鳳是容合而成的，多種動(dòng)物和天象進(jìn)入了龍鳳的容合過程。龍鳳所象征的中華民族、中華文化、中華文明也是容合而成的。先秦時(shí)的道、儒、法、墨、兵等諸家，和后來的佛家，以及源自西方世界的自由、民主、平等、博愛、人權(quán)、法治、公平、正義等思想理念，都進(jìn)入了中華文化、中華文明的容合過程。龍鳳的容合過程與中華民族、中華文化、中華文明的容合過程相一致，龍鳳是中華民族、中華文化、中華文明大容合的參與者、見證者和標(biāo)志者。
放眼觀之，宇宙、地球、人類也都是容合而成的。由此，容合便是一種世界觀和方法論，即認(rèn)為這個(gè)世界本來是容合的、應(yīng)該是容合的；人類本來是容合的、應(yīng)該是容合的；要解決人類面對(duì)的困境和出現(xiàn)的問題，容合的方法是最基本、最主要的。所謂“有矛盾，坐下談，棄暴力，戒強(qiáng)權(quán)，勿急躁，勿狂癲，存小異，求大全。崇理性，釋前嫌，共贏好，眾利兼”。
福生是造福眾生的簡稱。福生是龍鳳的核心精神。無論是作為司水、布雨的水利神、司風(fēng)的風(fēng)神，還是作為顯靈、征瑞的祖先神、愛情神、民族神，龍鳳都以造福眾生為根本使命。福生的精神與中國古代先哲倡導(dǎo)的“以民為本”“民胞物與”深度契合，也與現(xiàn)當(dāng)代政治家倡導(dǎo)的“天下為公”“為人民服務(wù)”“以人民為中心”深度契合。
由此，福生便是價(jià)值觀和目的論，即認(rèn)為龍鳳的發(fā)明和展現(xiàn)，是以造福眾生為目的的；如果不能福生，龍鳳，龍鳳文化，就失去了存在的必要。福生的事情做得越多、程度越深、受眾面越廣，價(jià)值越大。
在龍鳳文化中，有福生的善龍祥鳳，也有一些禍生的惡龍孽鳳。善龍祥鳳是人們褒贊頌揚(yáng)的對(duì)象，是龍族中正面的、居主導(dǎo)地位的力量。惡龍孽鳳一般都會(huì)受到善龍祥鳳的懲處，其禍害人間的行徑，反襯出了善龍祥鳳福生的可貴。
福生為容合提供了目的性規(guī)定。也就是說，容合要以福生為目的，非福生，甚至禍生的容合是不可取的，是要警惕、批判、杜絕的。
諧天是與天即自然界和諧的簡稱。
龍鳳與自然界關(guān)系密切，龍鳳的形態(tài)、品性、功能等都源于自然界，龍鳳體現(xiàn)、表達(dá)著先民對(duì)宇宙自然力的感悟、認(rèn)知和神化，從這個(gè)意義上講，可以說龍鳳是“自然化人”的結(jié)果。同時(shí)，龍鳳又體現(xiàn)著人的主觀能動(dòng)性，反映著中國人自覺地、智慧地、創(chuàng)造性地處理人與自然界關(guān)系的愿望和努力。從這個(gè)意義上講，龍鳳可以說是“人化自然”的結(jié)晶。龍鳳是“自然化人”與“人化自然”互相滲透、彼此和諧，即“天人合一”的產(chǎn)物。諧天就是要尊重自然規(guī)律，科學(xué)地有持續(xù)地發(fā)展，建設(shè)與大自然相和諧的生態(tài)文明。
諧天是天人觀、生態(tài)論。
奮進(jìn)是奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、適變圖強(qiáng)的簡稱。
從姿態(tài)上看，無論水中游、地上行，還是天上飛，龍鳳給人們展示的多是昂首挺胸、振鱗展翅、精神抖擻、全力以赴、一往無前的形象。民俗活動(dòng)中的龍舟競渡、鳳舟競渡，典型地昭示著龍鳳的奮進(jìn)的精神。古往今來，中華民族的杰出人物因其努力奮進(jìn)，為民族的發(fā)展進(jìn)步、繁榮昌盛做出了創(chuàng)造性、開拓性的貢獻(xiàn)而稱龍比鳳。人們常說的“望子成龍“望女成鳳”也是這種精神的體現(xiàn)。
奮進(jìn)是人生觀、強(qiáng)盛論。
綜上所述，龍鳳所具備的容合、福生、諧天、奮進(jìn)的精神，構(gòu)成了龍鳳文化現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)和內(nèi)容，使龍鳳文化時(shí)間上既是過去完成時(shí)、現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，還是將來進(jìn)行時(shí)；空間上超越了國家、族群、黨派、宗教信仰等等所形成的差異和局限，佑助中華、造福世界。
（2022首屆全球校友峰會(huì)暨博覽會(huì)，7月24日在加拿大多倫多萬錦市希爾頓酒店舉行。此文是作者在該會(huì)“中華文化論壇”上的演講稿。）
龐進(jìn) 龍鳳國際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。先后求學(xué)于陜西師范大學(xué)和西北大學(xué)，哲學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰”之譽(yù)。微信號(hào)： pang_jin
