新學(xué)先驅(qū) 李端棻
善緣心放 頌培春（仁智）
李端棻（1833-1907年），字芯園，貴州貴陽人，同治進(jìn)士。歷任學(xué)政、刑部侍郎、禮部尚書等職。
1896年疏請立京師大學(xué)堂（今北京大學(xué)），支持維新變法，變法失敗后被充軍新疆。
后赦歸，主講貴州經(jīng)世學(xué)堂。
李端棻是貴陽人，晚清戊戌變法關(guān)鍵時刻，出任禮部尚書。
在中國近代大歷史的視野中，他是近代中國從舊體制內(nèi)部站出來挑戰(zhàn)舊體制的改革先驅(qū)；
是從邊遠(yuǎn)封閉的貴州走向全國，積極對近代中國歷史進(jìn)程有重要影響的第一個黔人。
康有為稱他“抗疏維新冠九卿”，梁啟超稱他是“二品以上大臣言新政者一人而已”。
然而，對于李端棻這個戊戌變法中重要人物，眾多的中國近代史重要 著作幾乎都忽略未入視線，這是令人遺憾的。
范文瀾《中國近代史》列舉了參與和支持維新運動的各派代表人物達(dá)數(shù)十人，維獨對李端棻不著一筆；
侯外廬《中國近代啟蒙思想史》逐日羅列百日維新期間一系列變法舉措和組織措施，獨獨未提及李端棻取代守舊派大臣，出任禮部尚書這一重要人事變動大事；
費正清編的《劍橋中國晚清史》，用大量篇幅記述維新變法，也基本上見不到李端棻的身影……
大臣言新政第一人李端棻，
他被認(rèn)為是“大臣言新政第一人”。從近代中國歷史大背景和維新運動大局看，這種從統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部高層出現(xiàn)的變革家，不僅是戊戌變法中值得注意的現(xiàn)象，也是中外歷史上一切社會變革最可寶貴的內(nèi)部動力與政治資源。
提起戊戌變法，無人不知康有為、梁啟超，然而，以他們?yōu)榇淼木S新派都是體制外的民間社會先進(jìn)分子；
光緒皇帝是變法的最有力的主持者，他是封建王朝體制內(nèi)的開明派，改革派。
然而，以他為代表的帝黨勢單力薄；
以慈禧為代表的頑固派后黨，則是一幫滿洲貴族和掌握中央及地方軍政大權(quán)的高官，勢力很大，舉凡內(nèi)政、外交、人事和軍事上的重大決策，大都受后黨所掣肘和左右。
在這形勢下，體制內(nèi)十分需要有眼光有膽識有威望的大臣挺身而出，輔佐光緒皇帝推進(jìn)變法大計，李端棻正是這樣的典型代表。
晚清官員中支持維新運動的當(dāng)然不止李端棻一人。
比李端棻名氣大得多的帝師翁同龢也是體制內(nèi)人。
他對康梁等人以及變法若干舉措也給予支持；
他還是光緒皇帝與社會上維新派的溝通者。
但他的思想體系基本上未超越富國強兵的范疇，在政治上，主要意圖是通過變法實現(xiàn)光緒皇帝親政。
一涉及激進(jìn)的政治體制方面的變革，翁同龢就未能超越其階級局限性。
即令如此，翁同龢也為慈禧所不容。翁同龢被罷黜，光緒帝如斷其臂，身邊缺少輔佐新政的元老級重臣。
于是，老臣中唯一極言新政者李端棻便被光緒看中。
戊戌七月十七日（1898年9月30日），破格將李端棻擢升為禮部尚書。
禮部位居六部之首。
按慣例禮部尚書要由侍郎遷都御史再升工部、刑部、兵部尚書，才能轉(zhuǎn)調(diào)任禮部尚書。
可見，光緒擢升刑部侍郎李端棻，是非常之舉。
“言新政”，其內(nèi)涵與政治目標(biāo)也是各有不同的。
在晚清維新運動中，舊體制內(nèi)不同程度、不同動機、不同階段卷入支持維新變法的中樞大臣、封疆大吏不乏其人。但他們的思想體系及政治主張與近代民主政治和維新思潮則相距甚遠(yuǎn)。
李端棻是中國近代教育第一人、北京大學(xué)的締造者……
范同壽云：
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，帝國主義列強的瘋狂侵略，把一個地域廣袤、歷史悠久的文明古國，推向了半殖民地半封建的深淵。
在叢林法則盛行的時代，國弱便要挨打受欺。統(tǒng)治者雖然只顧保住頭上的皇冠，中華民族的骨氣卻在民眾中長存。
于是出了第一個睜眼看世界的林則徐，出了龔自珍、魏源、洪仁軒等要求學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)“師夷之長技以制夷”的人物。甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，證明僅靠洋務(wù)運動救不了中國，于是，一批先進(jìn)的中國人提出了維新變法的主張。他們與當(dāng)時的頑固派公開論戰(zhàn)，在全國掀起議論時政之風(fēng)，建立以變法自強為宗旨的學(xué)會，在各地創(chuàng)辦新式學(xué)堂，出版時政報刊，力圖通過維新變法實現(xiàn)救亡自強的宗旨。
對于這場中國近代史上轟轟烈烈的維新變法運動，人們最熟知的代表人物是康有為、梁啟超和被稱為“戊戌六君子”，遭殺害于北京菜市口的譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁等人。
作為戊戌變法運動重要領(lǐng)袖人物之一的貴陽人李端棻，卻往往被忽略。而他在維新變法運動的高峰時刻，恰任職禮部尚書，是這場被稱為“百日維新”運動的積極倡導(dǎo)者和堅定支持者。
李端棻1833年出生于貴陽府屬貴筑縣的李端棻，字苾園，幼年喪父，由叔父李朝儀教養(yǎng)。其叔治家甚嚴(yán)，子侄中尤寵李端棻，視為已出，待之獨厚。
李朝林于1845年中進(jìn)士，以知縣分發(fā)直隸（今河北），先后任直隸平谷知縣、三河知縣、大興知縣、晉南路廳同知、東路廳同知等職，并在三河知縣任上，捐廉創(chuàng)建書院。他的這番經(jīng)歷對李端棻后來的求學(xué)、應(yīng)試、仕途生涯及發(fā)展近代教育，都產(chǎn)生了潛移默化的影響。
早年李端棻的仕途較為順暢：1852年補博士弟子員，1862年順天鄉(xiāng)試中舉，二年會試中進(jìn)士，入翰林院任編修、內(nèi)閣學(xué)士；
1872年任云南學(xué)政，后歷任山西、廣東、云南、四川及山東等省鄉(xiāng)試主考官及順天鄉(xiāng)試、會試總裁，全國會試副總裁；
1889年任廣東鄉(xiāng)試主考，后遷任刑部侍郎、工部侍郎、倉場總督；
1898年破格擢任禮部尚書。
經(jīng)歷豐富的李端棻，一生因他而起或與他有著密切關(guān)系的事件極多，綜合歸納起來，其主要的社會貢獻(xiàn)應(yīng)集中在以下四個方面，即：
識才用人，為國舉薦；
力主變法，敢為敢當(dāng)；
發(fā)展教育，率先垂范；
愈挫愈勇，老而彌堅。
除云南學(xué)政之外，李端棻在多達(dá)6省任過鄉(xiāng)試主考官，甚至做過全國會試副總裁，可謂閱人無數(shù)。
結(jié)合他本人深厚的學(xué)識功底與政治傾向，自有其審視各級考生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。
按照他根據(jù)當(dāng)時國情所形成的人才標(biāo)準(zhǔn)，李端棻心目中的人才，必具“經(jīng)世濟(jì)國之大才，用以振衰起廢、扭轉(zhuǎn)狂瀾，以堪朝廷大用、以負(fù)國家厚望”，其后方能成就一番事業(yè)。
正如梁啟超在《清光祿大夫禮部尚書李公墓志銘》中所言：“其歷次典試，所拔擢皆一時之名士，世亦以此廬陵”。
1889年秋，李端棻以內(nèi)閣學(xué)士身份出任廣東鄉(xiāng)試主考。其時的鄉(xiāng)試已隱含“經(jīng)世致用”題意，李端棻閱卷時，發(fā)現(xiàn)名為梁啟超的考生，文筆似“熔金鑄史”，深以為贊，將其錄取為鄉(xiāng)試第八。
到梁啟超拜見主考官時，李端棻發(fā)現(xiàn)這一才華橫溢的考生年方16，卻能“娓娓道東西邦制度”，對其倍加賞識，并將視如胞妹的堂妹李蕙仙許配予梁為妻。
梁啟超后來能與康有為并列為戊戌變法的兩大領(lǐng)袖，與當(dāng)年李端棻的慧眼識才不無關(guān)系。
為了國家不至淪落為列強刀俎下的魚肉，身在朝中的李端棻力排眾議，大膽向光緒皇帝舉薦康有為、譚嗣同等一批力主變法的出類拔萃之士，而這在當(dāng)時的官場上，是有極大殺頭風(fēng)險的。
李端棻力主變法，敢為敢當(dāng)。梁啟超得李端棻慧眼賞識后，曾赴京師參加會試不中，其后結(jié)識以布衣上書力倡變法的康有為，接受了康有為的改革主張和變法理論，并與康有為聯(lián)手發(fā)起“公車上書”，成為變法維新運動的首領(lǐng)之一。
1898年五月，光緒帝召見梁啟超，“命進(jìn)呈所著《變法通議》，大加獎勵”，賞六品銜，并讓梁啟超負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。此時的李端棻反因受到梁啟超的變法理論影響，以朝中大員身份力挺康、梁的變法主張。他先是以刑部左侍郎身份于1895年上《請推廣學(xué)校折》，提出一整套改革教育的維新主張，呈述舊式教育弊端，呈請在京城建京師大學(xué)堂，在各省建各級新式學(xué)堂。又于3年后上《變法維新陳條當(dāng)務(wù)之急折》, 向光緒帝舉薦康有為、譚嗣同、嚴(yán)修等 18人。變法維新運動期間，更是與康有為、梁啟超等共同議定新法，成為滿朝文武中二品以上大員唯一敢言維新者。李端棻在維新運動中敢作敢為，屬于這場運動中的關(guān)鍵人物與中堅力量。
發(fā)展教育是李端棻對近代中國社會的又一重大貢獻(xiàn)，人們將其譽為“中國近代教育第一人”可謂名副其實。
還在“百日維新”的前兩年，李端棻“念人才之多寡，系國勢之強弱”，于1896年六月，向光緒帝上《時事多艱，需才孔亟，請推廣學(xué)校，以勵人才而資御侮折》（即《請推廣學(xué)校折》）。
盡管當(dāng)時已有同文館、實學(xué)館、廣方言館、水師武備學(xué)堂、自強學(xué)堂等學(xué)校開設(shè)，但李端棻認(rèn)為：
皇帝雖有“求通達(dá)中外能周時用之士，所在咸令表薦，以備擢用”的明詔，“然數(shù)月以來，應(yīng)者寥寥；
即有一二，或僅束身自好之輩，罕有濟(jì)難瑰瑋之才”，而原因正在于“非天之不生才也，教之道未盡也”。意思很明白，不是缺少可培養(yǎng)的人才，而是沒有采用新式教材、新的教學(xué)方法的機構(gòu)，創(chuàng)辦新式學(xué)堂已成當(dāng)務(wù)之急。
后世以李端棻《請推廣學(xué)校折》為課題研究的人甚多，觀點大都相近，而《請推廣學(xué)校折》對當(dāng)時社會的影響，《（民國）貴州通志·人物志》的分析則較為透徹。其志曰：“其請自京師以及省、府、州、縣皆設(shè)學(xué)堂，則后來停罷科舉，專注學(xué)堂之辦法也；其請府、州縣學(xué)，選民間俊秀子弟年十二至二十者入學(xué)，則后來各府、州、縣兩等學(xué)堂之辦法也；其請自學(xué)選諸生二十五歲以下入學(xué)者，則后來各省中學(xué)堂之辦法也；其請京師大學(xué)選擇舉貢、監(jiān)年三十以下者入學(xué)，其京官愿學(xué)者聽之，則后來大學(xué)堂、仕學(xué)館、分科大學(xué)、法科、財政等學(xué)堂之辦法也；其請分齋講習(xí)等，其榮選擇一歸科第，予以出身，亦如省官，則后來學(xué)部考試京外各學(xué)堂暨出洋留學(xué)畢業(yè)生，與以舉貢，殿試獎以進(jìn)士出身，除授翰林部屬等官之辦法也；其請設(shè)藏書樓則后來開設(shè)圖書館之辦法也；其請選派游歷，則后來資遣學(xué)生出洋肄習(xí)新學(xué)之辦法也?！北M管上述分析在某些事物發(fā)展的因果上不免牽強，但由中亦可看出，李端棻作為“中國近代教育第一人”是當(dāng)之無愧的。
1898年七月，中國第一所由中央政府創(chuàng)辦的高等學(xué)府-京師大學(xué)堂正式創(chuàng)立。
這所于光緒二十二年（1896年）由李端棻正式提議，后康有為、梁啟超積極推動，由清政府出資設(shè)立的中國歷史上第一所近代性質(zhì)的綜合性高等學(xué)校，其后雖經(jīng)歷了“戊戌政變”、義和團(tuán)運動、八國聯(lián)軍侵占北京等變故一度停辦，但1902年得以恢復(fù)，并于辛亥革命后更名為北京大學(xué)。
據(jù)此，李端棻被后人公認(rèn)為京師大學(xué)堂的創(chuàng)始人，自然也是北京大學(xué)的締造者與奠基人。
從人格方面來看，愈挫愈勇是李端棻終其一生最大的特點。
人們常用“生命不息，奮斗不止”來贊揚英雄，盡管沒有任何人想在李端棻的頭上戴上英雄桂冠，但他以69歲高齡，在經(jīng)歷了一段長途流放之后，回到故鄉(xiāng)依然壯心如初，卻實屬罕見。
雖然頭上失去了禮部尚書頭銜，失去了朝廷這座舞臺，但這只不過是讓他在角色上發(fā)生了一次轉(zhuǎn)換：
從維新變法的倡導(dǎo)者與堅定的支持者，變成了以貴州為陣地推行變法宗旨的實踐者與具體的執(zhí)行者。從1901年赦回原籍貴州省貴陽，到1907年病亡，6年中李端棻始終不知疲倦地以“開通風(fēng)氣，導(dǎo)引后進(jìn)”為己任。
自被貴州巡撫聘請主持經(jīng)世學(xué)堂講席后，他堅持“按月兩開講演，教以立身敦品根坻之學(xué)，備他日朝廷器使”。
直到臨終，李端棻還諄諄囑咐子弟，貴州經(jīng)費艱難，勿忘出資捐助學(xué)堂。
李端棻回到原籍貴州，沒有如許多告老還鄉(xiāng)官員那樣，品茗飲酒、吟詩作賦、樂享暮年，而是老而彌堅，更奮勇地奔波在他自己《請推廣學(xué)校折》中所言的強國宗旨上。
李端棻對維新思想的大力傳播，不僅影響了當(dāng)時的貴州官員，也激勵了大批青少年。
這些受過他熏陶的青年，如姚華、唐爾鏞、王仲旭、任可澄、何麟書、桂伯鑄等，后來都先后在不同領(lǐng)域展現(xiàn)才華，成為一代名人。
尤為難得的是，已愈古稀之年的李端棻仍不辭辛勞，先后與一些具有維新思想者一起創(chuàng)辦了貴陽師范學(xué)堂、貴州通省公立學(xué)堂等新式學(xué)校，掀起了貴州辦近代教育的熱潮。
由于李端棻身體力行地鼓動有識之士盡力發(fā)展近代教育，以至貴州各地出現(xiàn)爭相創(chuàng)辦新式學(xué)堂的景況，接著又在省內(nèi)括起了渡海留學(xué)、開闊視野之風(fēng)。
李端棻本人為發(fā)展近代教育的不遺余力，不僅加速了貴州近代化啟動的步伐，更印證了他自己愈挫愈勇的人生座右銘，譽為新學(xué)先驅(qū)名至實歸……
《璀璨星-李端棻》
在歷史的長河中徘徊，一位先賢的身影熠熠生輝，他便是李端棻。
李端棻，貴州貴陽的驕子，以其深邃的目光、無畏的勇氣，站在了時代變革的潮頭。彼時的華夏大地，在封建的陰霾下沉睡，科舉制度禁錮著思想，傳統(tǒng)教育體系陳舊腐朽。李端棻卻敏銳地洞察到時代的需求，他挺身而出，呈上《請推廣學(xué)校折》。這份奏折，如同一道劃破夜空的閃電，打破了舊有教育體制的沉悶格局。他主張在全國廣設(shè)新式學(xué)堂，讓知識的光芒照亮每一個角落；倡導(dǎo)開設(shè)多樣課程，使學(xué)子們能接觸到世界的先進(jìn)思想；提議選派留學(xué)生，將中國的視野拓展到全球。他的這些倡議，成為了中國近代教育改革的先聲，為古老的中國開啟了一扇通往現(xiàn)代教育的大門。
他不僅是教育改革的倡導(dǎo)者，更是身體力行的踐行者。他參與創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，為中國培育了無數(shù)棟梁之材，使這所學(xué)府成為了學(xué)術(shù)的殿堂、思想的搖籃?；氐郊亦l(xiāng)貴州后，他不顧年邁體衰，積極投身于地方教育事業(yè)。與志同道合者共同創(chuàng)辦貴陽公立師范學(xué)堂，為貴州培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的師資力量；參與創(chuàng)建貴陽中學(xué)堂，為家鄉(xiāng)的學(xué)子搭建起知識的階梯。他以自己的學(xué)識和品德，為貴州的教育事業(yè)注入了源源不斷的活力，成為貴州新學(xué)的領(lǐng)路人。
在戊戌變法的風(fēng)云激蕩中，李端棻更是堅定地站在變法派的陣營。他深知，只有變革，才能拯救民族于危亡；只有創(chuàng)新，才能讓國家煥發(fā)生機。他不畏懼守舊勢力的阻撓，不害怕政治的風(fēng)險，毅然決然地支持康有為、梁啟超等人的變法主張。他積極參與變法事務(wù)，為變法出謀劃策，以自己的影響力為變法運動搖旗吶喊。盡管變法最終失敗，他也遭受了撤職查辦、發(fā)配新疆的命運，但他的信念從未動搖。他在困境中依然堅守著對國家、對民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)出了一位政治家的高風(fēng)亮節(jié)。
李端棻的一生，是為國家、為民族不懈奮斗的一生。他用自己的智慧和勇氣，推動了中國近代教育的發(fā)展，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)；他以自己的愛國情懷和改革精神，激勵著一代又一代的中華兒女為實現(xiàn)民族復(fù)興而努力拼搏。他是中國近代史上的一座豐碑，永遠(yuǎn)值得我們敬仰和緬懷。在新時代的今天，我們更應(yīng)從他的事跡中汲取力量，傳承他的精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮勇前行。
