訴衷情老屋拆遷感懷
---之陳仰曌老屋作品系列
今夜，我又夢見了老屋。夢里，依然還在懷念曾經(jīng)在老屋里那段充滿溫情的歲月。老屋周圍一切的一切，顯得是那么的既熟悉又陌生。一切都想去深情地撫摸一遍。
再也見不到伴我度過少年時光的老屋！雖然拆遷時，當?shù)卣脫Q了新房，家人足以滿意，但是對于我而言，老屋不僅體現(xiàn)市場價值，更懷念的是老屋承載著寶貴少年時光的那份情懷。
父親、母親、老屋、成為我心頭的一抹記憶時，老屋也就不可挽留地消失了。老屋見證了一代人的大半生命旅途和兩代人的成長，也見證了時代變遷，也見證了庭院中陪伴自己幾十載生命的逝去。
記憶中的老屋在歲月的侵蝕下日漸破舊，我不知老屋會在哪一天以哪一種方式被碾為平地，新的高樓在它的身上拔地而起，我只知道我的記憶里曾有過這么一座老屋守護著我的回憶。
夢醒時再也進不去那凝聚著滄桑歲月的破舊的老屋了。雖然是用磚塊和土坯壘起來的，談不上質(zhì)量，更不用說建筑風格，更懷念的是老屋承載著寶貴少年時光的那份情懷。老屋那低矮的土墻，長年歷經(jīng)風吹日曬的侵蝕，早已破損不堪。即便無風，坑坑洼洼的墻體也會簌簌落土。還有曾經(jīng)那棵老槐樹下玩耍的記憶，多少次在夢里，我又回到了老屋。徘徊在那塊生我養(yǎng)我的土地上，滿目皆是無法觸及的過去，淚眼婆娑間是落花入泥，低聲嘆息，好想留住那段淺淺的過去，只因當時我還是個快樂的孩子。
如今，這些老房子有些已離我們遠去，有些依然在時光里沒落，如今用我手中的畫筆讓記憶躍然紙上，寫意畫容易激發(fā)人的情感，藝術(shù)為感情之流露，為人格之表現(xiàn)，平日須培養(yǎng)良好的風骨和情操。如徒研技巧，即落下乘。作畫若欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是須有選擇地讀書。這宮廷畫派陳仰曌老師對筆者說的。
藝術(shù)的個性發(fā)展來源于共性的培育，因此藝術(shù)首先是繼承，然后才是發(fā)展個性。沒有共性的個性是一種自私和自我。中國畫的繼承，首先是學習古人，學習規(guī)矩。從有法到無法，始終有法。從無法到無法，始終無法。
謝赫六法，是南齊宮廷畫家和繪畫理論家謝赫在《古畫品錄》中總結(jié)和發(fā)展前代繪畫理論中的法則，論述了所繪對象的內(nèi)在精神和外在的狀態(tài)?！读ā吩谟霉P，用墨，用色，構(gòu)圖，臨摹上都做了很詳細的解釋。是后代畫家在教育教學方面和品評優(yōu)劣作品方面，都是一個非常重要標準。
《六法論》的主旨就是畫面形象的精神氣質(zhì)，也就是東晉人物畫家顧愷之所稱的“神”，中國畫不但要描繪出對象的外形還有表達出其精神，也就是“神情兼?zhèn)洹?。人物畫、山水畫、花鳥畫都有精神，達到神似就能氣韻生動。
氣韻生動也離不開其他幾法，也要有筆墨技法和構(gòu)圖，這些都是要靠后天練習、臨摹積累經(jīng)驗，才能更好地表達的。但如果只有后五法，沒有氣韻的畫，也只是只擁有技術(shù)的畫罷了，并不傳神。一幅畫的意境和氣韻就是它的靈魂。沒有靈魂的事物就是一具空殼。
衣當重彩，食要美味，畫也復如此。最要緊的不在技巧，而在氣味如何。曲的要求是很高的，因為它不僅求之于畫面，還求之于畫意和畫境。這正如宋人郭河陽論畫，說山水畫最好的境界，便是可以觀，可以游，和可以居了。所謂“亮”者，是指一幅畫能給在眾人的作品中最為突出和醒目，讓人一眼見到，就能為它所吸引，所震撼，就是“亮”了?！巴鈳熢旎械眯脑础笔翘拼嫾覐埈b所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論?！霸旎保创笞匀?，“心源”即作者內(nèi)心的感悟。
宮廷畫派畫家陳仰曌，《訴衷情老屋拆遷感懷》之陳仰曌老屋作品系列中，充滿了陳仰曌畫家對老屋，對青年時期的一種深刻的懷念，其用手中的畫筆激發(fā)自我的情感，藝術(shù)為感情之流露，為人格之表現(xiàn)。其陳仰曌老屋作品脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，用謝赫六法，外師造化，中得心源，表現(xiàn)了畫作的氣韻生動。
作者：王貴來（天津書畫藝術(shù)網(wǎng)總編）
2022年7月（中伏）
