切莫寵鼠
劉萬成
有人把我國目前社會秩序比較混亂的“臨床癥狀”稱作“中國病”，這未免有失公允。因為社會秩序混亂，向來并非地球村里的“地方病”。倒是“政者，正也；官者，管也”，哪個地方的“政者不正”而“官不會管”，該“病”便會在那里頻繁發(fā)作。在筆者看來，也許用人上的“寵鼠有加”才是管理混亂的主要病根之一。
鼠無勞動本領(lǐng)，不知什么叫道義，除了少量可用于科研之外，別無益處可言。鼠群生活在野外，挖地洞，搗鳥窩，斷樹根，“莫以善小而為之”；一旦成了家庭成員，就極盡啃家具，毀衣物，竊飲食之能事，“莫以惡小而不為”。據(jù)《中國環(huán)境報》載，目前我國約有30億只鼠，這支龐大的“造糞隊伍”，一年糟蹋糧食150億斤左右，可供3億人吃一年?？梢?，鼠患之烈，猛于虎也。
鼠在我國最早見諸道德文章，恐要首推《詩經(jīng)?碩鼠》，但那并非“鼠頌”。按《毛詩序》解，乃“刺重斂也”?！堆缱哟呵?問篇上》道：“夫社，束木涂之，鼠因往托焉，重之則恐傷其木，灌之則恐?jǐn)∑渫浚怂圆豢傻脷⒄?。”旨在提醒人們養(yǎng)鼠貽患，滅鼠興邦，萬不可投鼠忌器。
初唐柳宗元《永某氏之鼠》說，永州有個人迷信天象，拘泥于忌諱，又因其生于子年，便對老鼠愛護(hù)有加。他不許家里養(yǎng)貓，禁止家人捕鼠，弄得家中“陰類惡物”成群結(jié)隊，以至“室無完器……飲食大率鼠之余也”。尤其可憎的是，他深受鼠害仍不翻然醒悟，“徙居他鄉(xiāng)”，走為上策。難怪忠于國家，嫉鼠如仇的管仲說：“治國之患，最苦社鼠。”
然而，國外有寵鼠為神者，國內(nèi)也不乏寵鼠之人。耳聞目睹的例證，便是農(nóng)業(yè)上的廣種薄收之法被一些“官帽批發(fā)商”們學(xué)會了。有利用歪人、惡人當(dāng)“村官”、治“刁民”，美其名曰“以毒攻毒”的，殊不知“飲鴆止渴”的嚴(yán)重后果；有置“四化標(biāo)準(zhǔn)”于不顧，為權(quán)力、金錢、人情、美色這“四大交易”所奴役，即便劣等之鼠也可給個什么“頂戴花翎”的，哪管此乃用人之大忌；有封鼠為官“苦了百性，窮了廟宇，富了和尚”而不能自拔，一旦民怨四起，就“給換個地方”，或改了章服，甚至比能逮住老鼠的“白貓黑貓”還要神氣、瀟灑的，這豈無“鼠憑社貴”的味道？
自然鼠患誠可畏，社鼠之患更可怕。根治鼠患不可心慈手軟，也別指望它自行消亡。若能大力養(yǎng)育捕鼠之貓，并輔之以牛刀殺鼠，則人民幸甚、國家幸甚！
（原載1992年第四期《陜西共產(chǎn)黨人?雜談》頭條時有刪節(jié)，此刊即《當(dāng)代陜西》的前身）
