詩詞名篇與秦皇島（159）
王守仁《采蕨詩》
作者：學(xué) 貴
主播：月亮泉
王守仁（1472—1529），明代哲學(xué)家、教育家。余姚（今寧波市余姚）人。曾筑室故鄉(xiāng)陽明洞中，世稱陽明先生。孝宗弘治十二年（1499）進(jìn)士。武宗正德時(shí)任兵部主事，因反對宦官劉瑾，被貶為貴州龍場（修文縣治）驛丞。瑾誅，移廬陵知縣，累擢（zhuó）右僉都御史，巡撫南贛，總督兩廣，官至南京兵部尚書。初習(xí)程朱理學(xué)與佛學(xué)，后轉(zhuǎn)陸九淵心學(xué)，并發(fā)展了陸的心學(xué)，用以對抗程朱學(xué)派。他的“知行合一”和“知行并行”說，旨在反對宋儒如程頤等“知先行后”以及各種割裂知行關(guān)系的說法。他論兒童教育，反對“鞭撻繩縛，若待拘囚”，主張“必使其趨向鼓舞，中心喜悅”，以達(dá)到“自然日長日化”。他的學(xué)說以“反傳統(tǒng)”的姿態(tài)出現(xiàn)，在明代中期以后，陽明學(xué)派影響很大，還流行到日本。其著作在哲學(xué)上最重要的是《傳習(xí)錄》和《大學(xué)問》。
其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。詩詞有“山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月”；“終年走風(fēng)塵。何似山中住。百歲如轉(zhuǎn)蓬，拂衣從此去”；“卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留”；“貴竹路從峰頂入，夜郎人自日邊來。鶯花夾（jiā）道驚春老，雉堞連云向晚開”；“詩從雪后吟偏好,酒向山中味轉(zhuǎn)佳”；“羽檄西來秋黯黯,關(guān)河北望夜蒼蒼”；“洪濤滾滾乘風(fēng)勢，容易開帆不易收”；“徒聞吳女埋香玉，惟見沙鷗亂雪風(fēng)”；“昨朝陰霧埋元日，向曉寒云迸雨聲”；“春山日暮成孤坐，游子天涯正憶歸。古洞濕云含宿雨，碧溪明月弄清暉”等名句。
《采蕨歌》
采蕨西山下，扳援陟崔嵬。
游子望鄉(xiāng)國，淚下心如摧。
浮云塞長空，頹陽不可回。
南歸斷舟楫，北望多風(fēng)埃。
已矣供子職，勿更貽親哀。
【扳（pān）】 同“攀。
【陟（zhì）】登高。
【貽】 此處意為“遺留”。
詩大意是：
采蕨來到西山下，攀援登上山峰頂。
漂泊的游子遙望故鄉(xiāng)，禁不住熱淚長流心如碎。
浮云布滿了天空，落山的太陽不可追回。
我已不能乘船南歸，遠(yuǎn)望北方到處風(fēng)塵。
還是干好你自己現(xiàn)在的事吧，別留下太多不幸讓親人傷悲。
這首詩像是信手拈來，自然妥貼。以謫居的采蕨生活為背景，抒發(fā)了被貶的無奈和苦悶，表達(dá)了對家鄉(xiāng)親人的懷念。全詩有景有情，有聲有色。沒有采蕨過程的描寫，而是以采蕨為引，表達(dá)作者的內(nèi)心世界。通過情與景的互動，便使全詩神情飛揚(yáng)，讀來令人心動。
令人難解的是，王守仁與他的對立派二程、朱熹一樣，也用夷齊來闡述自己的觀點(diǎn)。武宗正德十四年(1519)，當(dāng)寧王朱宸濠發(fā)動“宸濠之亂”時(shí)，王守仁借用夷齊恥食周粟的典故，同寧王朱宸濠據(jù)理力爭，表達(dá)自己誓與叛軍決戰(zhàn)到底的信念；先斬后奏，指揮平叛，率兵僅用43天平定叛亂，卻又被小人誣告“通謀”。了解了王守仁的夷齊情結(jié)，了解了他命運(yùn)多舛的人生遭遇，就更能體會他作《采蕨歌》的用意了。特記感如下：
文武雙全上駟才，
可惜命運(yùn)卻悲哀。
采蕨蘊(yùn)藉孤竹意，
柳暗花明總不來。
作者：李學(xué)貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會秘書長、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會顧問。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結(jié)集詩詞文《歲月如歌》，《人物/詩詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專題連載，博得廣大聽眾、讀者青睞。
主播：王慶陽，網(wǎng)名：月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書記，市衛(wèi)生學(xué)校、華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院黨委書記。個(gè)人專著《養(yǎng)正新論》由內(nèi)蒙古人民出版社出版。結(jié)集詩詞文《歲月如歌》。熱愛生活，喜歡用詩文記錄身邊的人和事。喜歡用朗誦，為多個(gè)平臺主播，用聲音傾情傳遞正能量。
