惆悵人間惆悵客，夜雨猶寒寂寥心
——談?wù)劺钌屉[與新詩朦朧詩派的關(guān)聯(lián)
文\余一
李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩藝之美、意蘊(yùn)之幻、朦朧之奇的詩人。他擅長詩歌、駢文寫作（四六文），古體文的文學(xué)價(jià)值也很高。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。可以說，李商隱是以自己的生命絕響為晚唐詩界拓展出一種全新的意境，他的別樣詩文猶如遠(yuǎn)行的曉夢一般，來去無蹤、行跡縹緲，又似乎觸手可及、恍若眼前，這些嘔心瀝血之作是義山先生疲憊而艱澀的呼吸、是他靈魂里沁出的血淚，這是一個(gè)用自己泣血的人生、顛沛的足跡、不朽的靈魂寫就的流芳萬古的凄艷詩篇。
今天，我與諸位一同就李商隱的身世、愛情經(jīng)歷、詩詞創(chuàng)作與我國新詩中的朦朧詩派，加以對(duì)比研究，以期在兩者中得到一些啟示與借鑒。
1、 【李商隱在唐詩中的地位及影響】
眾所周知，在清代孫洙（蘅塘退士）編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作22首，數(shù)量僅次于杜甫（38首）、王維（29首）、李白（27首），居第四位，可見李在民間的影響。
與李白、李賀一起稱“三李”，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。
李商隱創(chuàng)七律散體（即中間兩聯(lián)不對(duì)仗），是對(duì)我國詩體改革的一大貢獻(xiàn)。
李商隱的詩風(fēng)在當(dāng)時(shí)就廣為唱傳，后來宋初的楊億等文臣，集中學(xué)習(xí)、仿效、傳承李商隱的詩歌特色，形成了“西昆體”，西昆體主要是宗法晚唐李商隱的藝術(shù)風(fēng)格，崇尚精巧繁縟的詩風(fēng)，追求巧妙的用典、對(duì)仗的工整、音節(jié)的和婉，以及像李商隱“無題”詩那樣的隱約朦朧感。代表詩人有：楊億、劉筠、錢惟演等。《西昆酬唱集》收集了十七位作者的250首近體詩，其中楊億、劉筠、錢惟演的就有202首。
2、 李商隱的身世與愛情經(jīng)歷
【身世】生時(shí)凄涼，活時(shí)坎坷，十居幕府，死時(shí)悲惋。
李商隱（八一二？－八五八），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽縣）人。
開成二年（八三七）進(jìn)士，授秘書省校書郎，補(bǔ)宏農(nóng)尉。年輕時(shí)即以文才受令狐楚的賞識(shí)，可是李商隱卻與涇源節(jié)度使王茂元之女結(jié)婚。當(dāng)時(shí)牛李黨爭正在尖銳時(shí)期，令狐楚是牛黨，王茂元?jiǎng)t是與李黨有關(guān)。宣宗即位以后，牛黨當(dāng)權(quán)，令狐楚兒子令狐绹當(dāng)了宰相，打擊一切與李黨有關(guān)的人，從此李商隱淪為牛李黨爭的犧牲品，一直被兩派排擠、壓抑而抬不起頭。幾次到長安活動(dòng)，只補(bǔ)得了一個(gè)太常博士。最后死于滎陽，年僅四十七歲。
李商隱一生與三四位女子之間有著刻骨銘心的戀愛，其一是洛陽城里名聲在外的富商之女柳枝，可惜那年正值大考，去西安應(yīng)考，回來之后，柳枝嫁與一個(gè)富家公子為妾；然后是李商隱在玉陽山學(xué)道，與靈都觀里的華陽真人產(chǎn)生的美好愛情，有人考證，華陽姊妹，也有說是文宗皇帝的歌舞嬪妃盧飛鸞、盧輕鳳姊妹；直到去了涇川幕府，結(jié)識(shí)王茂元，娶了他的女兒王氏，育有一兒一女；也有人考證其詩，里面還有荷葉姑娘、柳蕊娘等多個(gè)他所愛的女人，總之，李商隱是個(gè)對(duì)愛情十分向往，而且也是用情很深的情圣，他留下來的無題等詩篇，給人無盡的想象與感動(dòng)。
李商隱是唐朝一位有著獨(dú)特成就，對(duì)后世產(chǎn)生過巨大影響而大家的評(píng)價(jià)又極為分歧的詩人。他的詩，有的是直接對(duì)時(shí)事政治表示態(tài)度的；有的是托古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛情詩。這些異常復(fù)雜的內(nèi)容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯(lián)系。
三、李商隱的詩歌特色傳承及對(duì)后世影響
1、 古典朦朧詩派
李商隱是晚唐詩壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及復(fù)雜的意念，在他的詩里往往是避實(shí)就虛，透過一種象征手法把它表現(xiàn)出來。這種象征手法建筑在豐富而美妙的想像的基礎(chǔ)上，因而他筆下的意象，有時(shí)如七寶琉蘇那樣繽紛綺彩；有時(shí)像流云走月那樣的活潑空明，給人以強(qiáng)烈的美感。
李賀、李商隱，這兩位唐代的大詩人，可以說，是古代朦朧詩派的鼻祖。
其詩的藝術(shù)特點(diǎn)：風(fēng)格深情纏綿而綺麗精巧，婉曲隱晦，遙寄深意。當(dāng)然，在承襲上，后者也借鑒了比他大24歲的鬼才——李賀，且他們或多或少與李氏皇朝沾點(diǎn)血緣，據(jù)人考證李白與李世民之間都有遠(yuǎn)系的血緣，看來三李是一家，李賀的詩意象詭譎、浪漫奇峭，有的意象也涵混、朦朧，他們都是向詩經(jīng)、楚辭、離騷、齊梁間的詩人學(xué)習(xí)，美刺現(xiàn)實(shí)、感怨人生、諷諫時(shí)代、將內(nèi)心的不滿付諸詩歌，表達(dá)一腔熱血、時(shí)運(yùn)不濟(jì)、報(bào)國無門、英雄落寞的情懷。
李義山七律得杜詩之精髓，深于寄托，進(jìn)一步擴(kuò)大了七律的表現(xiàn)力，形成了包蘊(yùn)密致、陳博綺麗的自家面目；工于比興，從《詩經(jīng)》中學(xué)得；其詩中的象征，得之于屈原的《離騷》——香草美人；其作品中的清新自然、構(gòu)思曲折、委婉層深，深具浪漫主義特色，是學(xué)習(xí)他的本家李白、李賀；用詞用典、詞旨隱晦、深受阮籍與齊梁間的民歌及文人詩影響，所獨(dú)創(chuàng)的“無題”詩，欲說還休，旨趣幽深，包藏細(xì)密，意境朦朧，撲朔迷離，他善于攝入仙道形象，意象頹艷，且語言刻意模糊化，錯(cuò)位搭配，無端跳接，成為“古典朦朧詩派、象征文學(xué)”之祖。
詩人總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋——西昆派
這是北宋初年文壇上影響最大、聲勢最盛的詩歌流派，流行于宋真宗時(shí)期。他們師法唐代詩人李商隱，代表作家有楊億，劉筠，錢惟演等，多是在朝官了。
名稱由來是楊億所編著的《西昆酬唱集》。
《西昆酬唱集》，中國西昆體詩集。2卷，宋初楊億編。宋真宗景德二年(1005)，楊億等編纂《冊(cè)府元龜》。在修書之余，他們寫詩唱和，并把這些詩編輯成集。
西昆派停留在對(duì)李商隱詩歌藝術(shù)外貌的模仿層次，缺乏真摯情懷和深沉感慨，優(yōu)點(diǎn)是追求詩歌藝術(shù)美感，糾正了淺陋平直的五代文風(fēng)，缺點(diǎn)是立足模仿，缺乏自立精神和藝術(shù)個(gè)性?！段骼コ瓿穯柺篮?，西昆體風(fēng)行一時(shí)，真宗皇帝也無法禁絕。直到歐陽修倡導(dǎo)詩文革新，西昆體流弊才被徹底肅清。
金末詩人兼詩評(píng)家元好問詩云：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩人總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。”
2、民國時(shí)期的許多詩人心許李義山，在創(chuàng)作上一脈貫穿之
魯迅，舊體詩中的《無題》之作有十余首，約占四分之一還多，而無題詩正是李商隱的特征之一。魯迅是李商隱的粉絲，專門研究過李義山，因此在魯迅的詩中有不少與李商隱相似之處：
魯迅：“下土誰秦醉,中流輟越吟。”《無題》；李商隱：“日月淹秦甸,江湖動(dòng)越吟。”——《念遠(yuǎn)》；
魯迅：“金屋何進(jìn)貯阿嬌”——《惜花四律其二》；李商隱：“金屋修成貯阿嬌”——《茂陵》。
魯迅：“春蘭秋菊不同時(shí)”——《偶成》； 李商隱：“春松秋菊可同時(shí)”——《代魏宮私贈(zèng)》。
魯迅：“敢有歌吟動(dòng)地哀”——《無題》； 李商隱：“黃竹歌聲動(dòng)地哀”——《瑤池》。
魯迅：“有病不求藥,無聊才讀書 ”——《贈(zèng)鄒其山》；李商隱：“有客虛投筆,無聊獨(dú)上城?！?/span>——《城上》。
魯迅：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！?/span>——《題三義塔》；
李商隱：“相逢一笑憐疏放，他日扁舟有故人?！?/span>——《贈(zèng)鄭說處士》。
周樹人寫給楊霽云的信中，結(jié)尾部分寫到：“玉谿生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿，林公庚白之論，亦非知言；惟《晨報(bào)》上之一切譏嘲，則正與彼輩伎倆相合耳。”
魯迅與李商隱同是幼年家道中落，看透了世態(tài)炎涼、人心險(xiǎn)惡。林庚白也十分崇拜李商隱，寫有《孑樓詩詞話》，“近見魯迅《吊丁玲》絕句極佳，此老固無所不能耶，錄以實(shí)吾詩話。
詩云‘如磐夜氣壓重樓，剪柳春風(fēng)導(dǎo)九秋。瑤瑟凝塵清怨絕，可憐無女耀高丘。耀高丘，是丁玲的筆名，吊詩寫的委婉、真情，故’以論功力,突過義山?！?/span>
再如：郁達(dá)夫先生的作品：
“昨夜星辰昨夜風(fēng)，一番花信一番空。
相思清淚知多少，染得羅衾爾許紅。”
“朝來風(fēng)色暗高樓，偕隱名山誓白頭。
好事只愁天妒我，為君先買五湖舟?！?/span>
“夢隔蓬山路已通，不須惆悵怨東風(fēng)。
他年來領(lǐng)湖州牧，會(huì)向君王說小紅?！?/span>
“斜陽已下小山坡，早月迎涼映女蘿。
幽室人疑孤島住，危欄客數(shù)陣鴻過。
煙絲裊裊抽愁出，花氣偣偣釀夢多。
惻楚清寒縈晚興，只應(yīng)銘碗與銷磨?！?/span>
“貧士生涯原是夢 ，異鄉(xiāng)埋骨亦甘心。
不該累及侯門女 ，敲破清閨夜夜砧 ?！?/span>
讀其作，似乎文字都化為了煙，化為了氣，化為了絲絲縷縷的愁緒，化為了漫天的惆悵。
郁達(dá)夫寫魯迅：
“醉眼朦朧上酒樓，彷徨吶喊兩悠悠。
群盲竭盡蚍蜉力，不廢江河萬古流。”
寥寥四語，寫盡魯迅神情，也成為對(duì)魯迅最好的定論。
民國時(shí)期對(duì)李義山研究很有成就并學(xué)習(xí)他的寫作，甚至模仿義山的無題體，這批詩人有：郁達(dá)夫、施存蟄、林庚白等，聞一多、朱自清、俞平伯、成方悟……等創(chuàng)造社、南社等組織的成員，他們的舊體詩都寫得非常好，有許多詩人都是李義山的粉絲，而且在作品中承襲其風(fēng)格及意象。
五、再看看，新詩：朦朧派
1、 了解現(xiàn)代朦朧詩派
它是新時(shí)期一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，是"文革"后期一群自我意識(shí)開始覺醒的青年，利用詩歌的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩歌獨(dú)立審美價(jià)值的產(chǎn)物。現(xiàn)代朦朧詩并不真的朦朧，而是更加醒目與鮮明，用有哲思的語言、清新的筆觸，寫出詩人內(nèi)心的心聲與吶喊，語言是更鮮活的、更具意象美的。
朦朧詩派新老代表詩人主要有:北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、多多、食指、芒克、方含、梁小斌 、海子、牧野等。
朦朧派詩人是一群對(duì)光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達(dá)出對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地，新空間。
我們來看一組現(xiàn)代朦朧詩：
比如：北島的《宣告》
也許最后的時(shí)刻到了
我沒有留下遺囑
只留下筆，給我的母親
我并不是英雄
在沒有英雄的年代里
我只想做一個(gè)人
本詩是1978年，著名詩人北島為北京的青年遇羅克創(chuàng)作了詩歌《宣告——給遇羅克烈士》，1968年，遇羅克寫了反駁姚文元的《評(píng)新編歷史劇<海瑞罷官>》的文章《人民需不需要海瑞》，并在學(xué)校創(chuàng)辦《中學(xué)文革報(bào)<出身論>》，而遭批判，于1970年3月5日，遇羅克在北京工人體育場再次被宣判死刑，立即執(zhí)行，年僅28歲?！冻錾碚摗吩诋?dāng)時(shí)觸動(dòng)了全社會(huì)最敏感的神經(jīng)，說出了當(dāng)時(shí)許多人想說說不出，想說不敢說的話。有人問他：“你為一篇《出身論》去死，值得嗎?”遇羅克回答：“值得！”
再如大家熟知的："卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘"(《回答》)；
顧城的"黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明"(《一代人》)；
楊煉的"高原如猛虎，焚燒于激流暴跳的萬物的海濱"、"或許召喚只有一聲--/最嘹亮的，恰恰是寂靜"(《諾日朗》)；
舒婷的詩,有明麗雋美的意象,縝密流暢的思維邏輯,從這方面說,她的詩并不“朦朧”，只是多采用隱喻、局部或整體象征的手法,很少以直抒告白的方式,表達(dá)的意象有一定的多義性；如《致橡樹》“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起.根,緊握在地下|葉,相觸在云里|每一陣風(fēng)過|我們都互相致意……
詩人用各自以獨(dú)立的姿態(tài)、深情相對(duì)的橡樹和木棉，象征人格獨(dú)立、有理想、有擔(dān)當(dāng)、比肩而立的男女形象，是我國愛情詩中形象嶄新的詩篇；
再如，舒婷的"與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚"(《神女峰》)；
海子的詩，比如：春天, 十個(gè)海子低低地怒吼\圍著你和我跳舞、唱歌\扯亂你的黑頭發(fā), 騎上你飛奔而去, 塵土飛揚(yáng)\你被劈開的疼痛在大地彌漫\在春天, 野蠻而復(fù)仇的海子\就剩這一個(gè), 最后一個(gè)……
再如：給每一條河 每一座山\取一個(gè)溫暖的名字\陌生人，我也為你祝?！?/span>
以上列舉的代表詩人及作品，在當(dāng)年稱得上傳誦一時(shí)，在當(dāng)時(shí)思想解放、人性開放的啟蒙思潮和時(shí)代背景下，領(lǐng)風(fēng)氣之先，自然好評(píng)如潮，也為新詩的發(fā)展，起到了極大的推瀾。
2、 "朦朧詩派"的精神內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義
一是揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗和對(duì)社會(huì)一系列丑陋現(xiàn)象進(jìn)行批判；
二是代表了一代知識(shí)青年在黑暗中尋找光明，在苦難中反思以往與探求未來；
三是在濃厚的英雄主義與人道主義基礎(chǔ)上，建立起對(duì)"人"的特別關(guān)注。
70年代末80年代初，文革結(jié)束，有識(shí)青年對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)、對(duì)歷史、對(duì)未來產(chǎn)生了迷惘與精神上的質(zhì)疑，他們用詩歌、文字，抒寫自己對(duì)歷史、命運(yùn)、時(shí)代、未來的哲學(xué)思考，其開拓性的貢獻(xiàn)，在我們文學(xué)史上功不可沒的，其影響力也是深遠(yuǎn)的。我們說，詩歌，是時(shí)代與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反射鏡，在大時(shí)代及變革時(shí)期，人們的心態(tài)與思考，自然有沖擊，于是就有了時(shí)代的足音、心聲，同樣，面對(duì)今天的時(shí)局、今天疫情與戰(zhàn)爭的陰影，人們的心態(tài)與心理，也承受著不可承受之重，這樣歷經(jīng)的陣痛過程中，必然產(chǎn)生新的經(jīng)典之詩。
對(duì)于古今朦朧詩的歷史繼承，從《詩經(jīng)》、唐代中晚期的李賀、李商隱、以及后來的西昆體詩人，再到近現(xiàn)代的民國詩人，以及寫現(xiàn)代詩的詩人如徐志摩、戴望舒、李金發(fā)、卞之琳等，甚至從外國現(xiàn)代派詩人波德萊爾、龐德、愛倫·坡，都是朦朧意象派詩歌的代表人物。
我想：朦朧詩派的出現(xiàn)，與時(shí)代背景、人們?cè)馐艿降乃枷霙_擊、以及社會(huì)大轉(zhuǎn)型、大變革、大跌宕的形態(tài)有關(guān)。朦朧詩詞并不朦朧，而是用多個(gè)疊加的意象與多次象征，塑造一個(gè)更加令人回味與深刻思考的新意境。文革之后的“傷痕”文學(xué)、朦朧詩派，正是詩人在這一時(shí)期難以名狀的遭際與生活中遇到的坎坷，內(nèi)心的掙扎與環(huán)境的約束，思考的痛楚與對(duì)未來的迷惘，幸福的憧憬與良知的覺醒，這一組組矛盾的疊加，方能產(chǎn)生出獨(dú)特意象與別開生面的好詩。
面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)格局、百年未有之大變局的今天，疫情、戰(zhàn)爭、繁華、焦慮，病患、毒食品、保障、生存危機(jī)，環(huán)境、發(fā)展、未來、希望、歸宿、悵惘，一組組矛盾一直困惑著新生一代的思想，我想，我們的詩人更應(yīng)當(dāng)從李商隱的朦朧詩作中汲取精華，寫出當(dāng)今時(shí)代的絢麗詩篇，不論古體詩還是新詩，我們或許可以通過微妙的暗示、象征的手法來表現(xiàn)“人的價(jià)值”與人生的終極追求，抒寫性靈、暢想宇宙，關(guān)注弱勢群體、揭示幸福的本質(zhì)，這樣的詩篇方能與宇宙萬物間內(nèi)在的和諧相通、相感。
時(shí)至今日，我們今天的許多網(wǎng)絡(luò)詩人，不論從詩歌技巧、還是詩作的精神、表達(dá)出來的形象，都顯得十分單薄，沒有超震撼的詩作出現(xiàn)，也沒有像八十年代初朦朧詩派盛行的壯觀，更沒有出現(xiàn)真正意義上的“大詩人”，或許，是今天詩歌界的悲哀！
當(dāng)今詩詞界，留存著一批單純描摹"現(xiàn)實(shí)"與圖解政策的寫作者，有人唯美至上、形式至上、思辨色彩淡薄，哲思性的、質(zhì)疑性的、反觀自省式的作品很少，在
借鑒《詩經(jīng)》、屈原、李賀、李商隱等經(jīng)典詩人的創(chuàng)作技巧，借鑒一些西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法表達(dá)自己的感受、情緒與思考，這方面的成功者，少而薄弱，這就是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)詩詞發(fā)展的浮躁與淺薄。
關(guān)鍵的一點(diǎn)，當(dāng)下的我們，讀書少、研究少、只是一味的揮灑自己的荷爾蒙，盡情宣泄自我，讀者比創(chuàng)作者少，詩壇的各體派、各群落、各個(gè)個(gè)體，都沉靜在自己的圈子里，按時(shí)節(jié)、按新聞、按日常敘事，年復(fù)一年的重復(fù)著自己的文字，要么調(diào)侃、打趣、謾罵，要么就是玩文字花樣，在填字游戲般的詩詞中，耗費(fèi)了時(shí)間與激情，更耗費(fèi)了本來可以突破的機(jī)會(huì)與思考，這是時(shí)下寫不出好作品的根本原因。
細(xì)致的觀察，關(guān)注世間萬象、人情冷暖、新生事物，運(yùn)用古典、現(xiàn)代朦朧詩派的技法、神韻、意象，結(jié)合自己所處的環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫出了一批有味道、有哲思、富美感、可以傳誦千秋的好作品來，這就是每個(gè)有良知的詩人，所希望看到的。
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（作者簡介）
余一，自號(hào)雙止齋主人，原籍江西，現(xiàn)定居深圳。從小酷愛詩詞書畫，曾創(chuàng)立一道詩藝社，主編與藝術(shù)評(píng)點(diǎn)海內(nèi)外詩詞等多種藝術(shù)家達(dá)300多人次，業(yè)余寫作為主，近年來對(duì)陶淵明、李商隱、蘇軾等有一定的研究，在詩詞創(chuàng)作及書畫藝術(shù)皆有一定心得，希望以自己微薄之力為復(fù)興中華傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
