劉氏女不讓須眉，楊子言南池觀水
文/劉長(zhǎng)明
十
原文摘錄：
劉氏：張克明妻劉氏，諸生家棟之妹也……所后姑亡，事本生姑，形影相依，煢煢朝暮者垂四十年，貧不受憐，節(jié)不愿聞。撫成二女，配儒而貧者。
——邑人
高觀記
解析：
該條收錄于康熙《海豐縣志》卷之十?人物列傳?列女，民國(guó)《無(wú)棣縣志》、咸豐《武定府志》均有收錄，內(nèi)容大同小異。這是我目前所見(jiàn)的無(wú)棣南池劉氏有關(guān)女性事跡的唯一記錄。
張克明，具體生平、事跡不詳。經(jīng)作者借閱無(wú)棣城里張克家、義井張為仁、大流張逸等各家家譜，均有名為張克明的人物，但所查到的這幾位張克明的生活時(shí)代、配氏、后代等均與該條記錄不符，待考。
諸生即秀才、庠生。家棟，即劉家棟，為南池劉氏十世孫，與劉三顧同輩。南池劉氏五世第二祖劉昂（明朝進(jìn)士）一脈傳三代即止；劉三顧（明朝舉人）為劉氏五世第三祖劉冕一脈；劉家棟為五世第四祖劉昱一脈。劉家棟之伯祖劉紹宗攜弟紹恩（即劉家棟之祖父）、紹慶由南池遷居水灣劉鳳臺(tái)家莊，該莊得名即因?yàn)樗疄硠⑹系氖歼w祖劉紹宗，字君嗣，號(hào)鳳臺(tái)?！稛o(wú)棣劉氏族譜》記載：劉紹恩（九世），字君惠，號(hào)仁山，又號(hào)振庵。生子五，家棟（十世），字柱石，增廣生；家楫，字蘭石；家楨，字干石，號(hào)柱礎(chǔ)，庠生；家欐，字行符，庠生；家植，字建堂。因古代封建社會(huì)，男尊女卑，家譜中對(duì)女兒的成長(zhǎng)、嫁娶情況及事跡無(wú)記載。幸有縣志中此條記錄，以補(bǔ)家譜之不足。劉氏的男子們個(gè)個(gè)才俊，女子也不讓須眉，此條較易理解，不做過(guò)多解析?！柏毑皇軕z，節(jié)不愿聞。撫成二女，配儒而貧者”最后這幾句，讓我聯(lián)想到顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，讓我聯(lián)想到孔子的“君子固窮”，讓我聯(lián)想到孔子為其侄女擇配公冶長(zhǎng)，千年傳承，古風(fēng)再現(xiàn)，肅然起敬。
寫(xiě)該條記錄的人物，叫做高觀，我們看一看《無(wú)棣文征》中對(duì)他的記載：高觀，字我生。幼有志節(jié)，方嚴(yán)不茍?chǎng)ばΑＯ仍嬷仄錇槿?，命余祖受學(xué)焉。其母則予之高祖姑也，鼎革之際，死于兵。先生在襁褓，未知母狀，終身痛之，每讀書(shū)哭泣，父名遂不敢讀《易?晉卦》，一時(shí)門(mén)人，蓋不止廢《蓼莪》也。先生既為名諸生，學(xué)使者素聞其名，時(shí)先生方以妻病，不與試。學(xué)使者招之乃就，文人亟賞之，名遂噪士林間。先生讀書(shū)為文，一以古人自許，邑前輩或規(guī)摹時(shí)下制義，取大名以去，先生視之蔑如也。年甫壯，從游之士日進(jìn)，遽以疾卒。邑人哀之，若喪鉅人長(zhǎng)德焉。（節(jié)選自《海邑耆舊傳》，作者張镠）。
十一
原詩(shī)：
南池觀水二首
邑人楊子言
其一
出郭森森十畝陰，野塘楊柳漸成林。
乍來(lái)橋上清人骨，直到階前云水深。
其二
清風(fēng)泠泠舊祠堂，人拜先生流水長(zhǎng)。
東?？樟髟埔黄鞣角лd說(shuō)甘棠。
解析：該詩(shī)收錄于《無(wú)棣劉氏族譜》。
作者楊法，為明朝楊巍后人，《無(wú)棣文征》?傳?楊子言小傳：楊法，字子言，無(wú)棣人，清初廩貢生，素承夢(mèng)山太宰家學(xué)，于書(shū)無(wú)不讀，尤精篆刻，古樸非近人可及。性嗜菊，菊之種植，色香名稱(chēng)，罔不鑒別細(xì)微，品題優(yōu)劣。晚歲卜宅東郭之偏，榜其門(mén)曰：菊莊。東籬花開(kāi)，陶然一醉，自謂羲皇以上，不殊栗里風(fēng)流，所居廉讓之間，愈見(jiàn)關(guān)西清白。迄今讀《菊莊詩(shī)稿》，恨不得追陪杖履也。（作者張綽）。民國(guó)《無(wú)棣縣志》卷十三?人物志四?隱逸記載大同小異。
第一首詩(shī)寫(xiě)景，景中寓情。因南池在海豐城南城門(mén)外半里許，欲至南池，信步行來(lái)，即“出郭”。城外水草豐茂、高樹(shù)淺草、遮天蔽日，“森森”即為此意，“十畝”指南池水面之大，“陰”，通“蔭”，指樹(shù)木之蔭、綠草之蔭?！耙疤痢?，戰(zhàn)后以及明亡、清興后，劉氏家族經(jīng)歷了巨大變故，一蹶不振，清康熙年間（也即寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間）為劉三顧的第四子劉汝魯當(dāng)家，無(wú)力恢復(fù)舊業(yè)，逐漸破敗。南池的楊柳及各種樹(shù)木，經(jīng)過(guò)百余年的積淀、經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的復(fù)蘇，又欣欣向榮了。來(lái)到迎仙橋上，頓覺(jué)清爽，徹入骨髓。不覺(jué)前行，直到池旁，觀景佳處，天光云影，水天相映，更顯出水的深邃、清澈，天的高遠(yuǎn)、遼闊。此首寫(xiě)景的同時(shí)，內(nèi)寓人世變遷、滄桑歷史，回味無(wú)窮。
該詩(shī)的“出郭”、“橋上”、“階前”為觀景的三重境界，也可理解為人生的三重境界，與王國(guó)維以宋詞比擬人生的三重境界有異曲同工之妙。
第二首著重寫(xiě)劉昂，縣志及《海豐鄉(xiāng)土志》?地理?祠廟記載：
南關(guān)：劉公祠，祀明參政劉昂?！芭f祠堂”就是供奉劉昂的劉氏家祠?！扒屣L(fēng)泠泠”，一是寫(xiě)環(huán)境，同時(shí)借指劉昂及以他為代表的劉氏家族的清白家風(fēng)、人格魅力。鄉(xiāng)里敬仰劉昂的德操，正所謂“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”?！陡侍摹窞椤对?shī)經(jīng)?召南》中的一篇，原詩(shī)：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)?！妒酚?燕召公世家》記載：召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹(shù)，決獄聽(tīng)政其下。自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民思召公之政，懷甘棠不敢伐，歌詠之，做《甘棠》之詩(shī)。該詩(shī)歌頌燕召公（也稱(chēng)召伯）的德政、教化，此處借以歌頌劉昂。東海流云、世事變遷，變幻莫定，而像燕召公一樣的美德，千載傳頌，不可磨滅。
附成語(yǔ)：甘棠遺愛(ài)，指對(duì)清廉賢明的官員離去后的深切懷念，或贊頌離去的地方官的政績(jī)。
2021/9/02
作者風(fēng)采：
