關(guān)于填《念奴嬌 致敬移民先祖》詞的緣由
路良基
如果沒有洪武趕散，也許就沒有移民先祖之說。
所以，了解 洪武趕散是在怎樣歷史背景下產(chǎn)生的，就顯得尤為重要！明史亦有記載。朱元璋在打敗張士誠，并在金陵縊死張士誠，做了皇帝之后，還不解恨，便殃及池魚，才有武力驅(qū)散蘇州市民之舉。因?yàn)閺埵空\統(tǒng)治蘇州十二年之久，朱元璋打敗陳友諒之后，揮戈東下，朱元璋麾下大將常玉春圍攻蘇州城長達(dá)十個(gè)月之久，于1367年才攻下蘇州城！進(jìn)城之后，進(jìn)行大肆屠殺，并在金陵縊死張士誠。1368年，朱元璋在南京稱帝。稱帝后，朱元璋認(rèn)為，張士誠得到蘇州士紳商賈支持，驅(qū)趕蘇州豪門大戶勢在必行！
祖輩口傳，軍隊(duì)入蘇州城，蘇州有九座城門，被關(guān)閉八座城門，只打開一座城門，然后軍隊(duì)放火燒掠驅(qū)趕市民逃出城，再進(jìn)行武裝押送。其慘烈不亞于一次屠城！
現(xiàn)在，在阜寧、鹽城等地，凡來自蘇州移民家譜中，都記載同一件事，“洪武趕散時(shí)來自蘇州閶門”，并無細(xì)節(jié)記載。我在上個(gè)世紀(jì)九十年代，在蘇州出差，曾探尋閶門舊址，還有一條街叫石路。我當(dāng)時(shí)突發(fā)奇想，名曰石路，應(yīng)是姓石、姓路祖先曾居于此。但凡蘇北移民都稱祖先來自閶門，我又很困惑，蘇州九門，怎么都來自閶門？各家又沒有具體門牌號碼。閶門朝西，通虎丘方向，當(dāng)時(shí)商業(yè)繁華。我猜想，人們口傳的閶門，實(shí)際就指蘇州。還有一種解釋也較合理，都是從閶門逃離出來后被武裝押送的。這就印證了當(dāng)時(shí)祖輩口口相傳的“洪武趕散”時(shí)，關(guān)閉八座城門，只留一城門讓人逃生之說。
至于先祖?zhèn)儽晃溲b押送蘇北黃海灘涂，是走水路，還是走陸路？是車船押送，還是徒步押送？歷時(shí)多少天？這仍是迷團(tuán)，我至今未查到相關(guān)史料。
當(dāng)然，在朱元璋集團(tuán)的決策者們看來，擊潰蘇州城的士紳商賈大戶，以解心頭之患（實(shí)際上是解心頭之恨），除用武力，沒有更好的省心省力而又簡單的辦法！
洪武趕散，明史書沒有細(xì)節(jié)記載，更沒有詔令要開發(fā)蘇北黃海灘涂之說。那么趕出城的市民流放何處？這應(yīng)是早計(jì)劃好的，無疑流放黃海灘涂是最好去處。這是一片無主荒灘葦?shù)?。這樣做，不是為了開發(fā)黃海灘涂，只是流放無辜市民、渲泄皇帝心頭之恨的一種處置舉措。后來這部分難民，為求生存，子子孫孫，不得不在這里年復(fù)一年地拓荒。這就是一方水土養(yǎng)活一方人！雖然客觀上開發(fā)了黃海灘涂濕地，但這不是朱元璋統(tǒng)治集團(tuán)的初心！
我記得，我小時(shí)候還隨祖父、父母春天墾荒，大人們用手中的錛鋤或大鍬，向荒灘宣戰(zhàn)！草根暗藏地表，盤根錯(cuò)節(jié)，成年人一錛鑿下，只能破土半寸左右，而開荒人的手一會(huì)兒就有血泡！我只能拾掇新翻出土里的草根?？梢韵胂裎灏俣嗄昵跋茸鎵ɑ挠謺?huì)是怎樣的情景？
父親曾講一個(gè)故事，他說，你們知道路灘莊屋基地始初是怎么壘成的？是“老太”（第幾世祖記不清楚）用箕畚一箕畚一箕畚的土堆積起來的。可見當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力之低下！有一次，“老太爺”去湖塘捕魚，久久不歸，“老太”不放心，就拿著鐵火釵去找“老太爺”，正好看到“老太爺”在湖底（水已干）與身高三尺左右的毛人（估計(jì)是猩猩）相僵持，“老太爺”用的木棍一端在自己手里，一端被毛人拽著，毛人一邊笑著，一邊向“老太爺”靠近，“老太”發(fā)現(xiàn)“老太爺”已被嚇得神情麻木，便急忙從毛人背后悄悄下湖塘，使出吃奶力，舉起鐵火釵，向毛人頭部劈去……終于打死毛人，救出“老太爺”。這雖是囗囗相傳，也非空穴來風(fēng)。因?yàn)槟菚r(shí)移民先祖拓荒灘涂的生活是沒有文字記載的，猶如史前文明。從這些傳說中可知先祖生存環(huán)境之兇險(xiǎn)！
我們還可以想像，當(dāng)時(shí)能逃出城的人僅是一部分，在押送途中死于疾病和饑荒的，又要減員一部分。在黃海灘涂不能適應(yīng)艱苦環(huán)境，被自然淘汰 的又有相當(dāng)一部分。能克服天災(zāi)人禍，生存下來的移民，肯定是一小部分，他們是幸運(yùn)者，必定有強(qiáng)大的遺傳基因。但他們生存過程是空前艱難困苦的，他們沒有任何社會(huì)福利保障，在刀耕火種的年代，他們只能匍匐在自然之下，更何況，黃海邊，茫茫蕪穢，是鳥類的家園，麋鹿故鄉(xiāng)，也是豺狼等大型食肉動(dòng)物出沒的場所！先祖?zhèn)冎荒芘c鳥獸為伍！
我想起了在中國某沙漠腹地，有一個(gè)勞改農(nóng)場，犯人流放在哪里，并無人看管，他逃不出去，因?yàn)槊ＣＩ澈?，逃亡者必死于途中。國家也并不是讓這伙人去開發(fā)沙漠！
現(xiàn)在，有些史學(xué)家脫離歷史背景，純從黃海灘涂被開發(fā)這一角度評價(jià)歷史上“洪
武趕散”有積極一面，這對移民先祖來說，是不公平的。對朱元璋統(tǒng)治集團(tuán)來說，也是蓄意美化的！今人評判歷史，首先應(yīng)尊重史實(shí)。
當(dāng)然，真的為了完成人口遷徙，統(tǒng)治者還是有招的。例如，為了加強(qiáng)統(tǒng)治貴州省，朱元璋下令進(jìn)駐貴州軍隊(duì)就地安置屯墾，這樣做比“洪武趕散”要進(jìn)步，要文明，因?yàn)樯倭搜任丁?/p>
我很想多讀一點(diǎn)史料，探尋當(dāng)年先祖?zhèn)儽或?qū)趕、被武裝押送以及在“新家”艱難生活的場景。但史書無詳細(xì)記載，因?yàn)槌偸饭倥c地方史官都不敢秉筆直書。路氏家譜只是概念化的一句，“洪武趕散，來自閶門”，其余一片空白。也許當(dāng)時(shí)有“紀(jì)律”交待，不準(zhǔn)謗議朝迋趕散移民事，否則，滅門九族！先祖驚魂落魄，諱莫如深，口不敢傳也！故而史官與當(dāng)事人都“集體失憶”。
幾次修譜的序言全是外姓所謂名流寫的。家父生前在八十年代末曾給我看家譜，那是在暑假期間，三妹婿顧克江當(dāng)時(shí)也在家。我讀了部分序言，大失所望，連文通字順尚未達(dá)到，還談什么記述族史？我當(dāng)時(shí)因一顆補(bǔ)牙斷裂，磨破舌頭，不便講話，難與家父交流。但心中一直遺憾，路氏大家族史上實(shí)在缺少文化人！解放前，修家譜，一族之大事，但不曾想到，卻留下許多憾事！
今作《念奴嬌》詞，并非心血來潮，而是多少年來一直縈繞在心頭揮之不去的念想，搞清楚自己是從哪里來的！移民先祖，是朱元璋與張士誠兩大軍事集團(tuán)斗爭的犧牲品，失敗者張士誠的遺老遺少成了勝利者朱元璋的棄臣！史料缺失，很難搞清楚那段真實(shí)歷史細(xì)節(jié)。今天倘能努力地用文學(xué)的形式紀(jì)念那段歷史事件，以此表達(dá)對移民先祖的祭奠、致敬，也是莫大的慰藉！
附：
念奴嬌 致敬移民先祖
路良基
水鄉(xiāng)故土，舊傳言，洪武趕散隅浦。兵火蘇州，閶壁斷，難忘驅(qū)離時(shí)遽。海畔飛鴻，豺狼出沒，動(dòng)物相陪住。茫茫蕪穢，獸禽為伍誰訴？
從不呼地號天，筑泥坯草屋，以遮風(fēng)雨。矢志拓荒，霜雪季，除棘斬荊先祖。戴月披星，荒灘獻(xiàn)寶藏，可盈倉庾。同心橋畔，子孫耕讀修嫭。
