馳騁筆墨寫心箋
——我讀楊陌書法
作者/吳川淮
楊陌是一個(gè)令人感動(dòng)的書家，現(xiàn)在在百度上還能看到一張黑白老照片，年輕的楊陌正在埋頭為鄉(xiāng)親們寫春聯(lián)，寫得投入而忘我，看那張照片，讓人想到了藝術(shù)和生活的關(guān)系。楊陌就是從那一片土地上走過來的書法家，靠他的心力，靠他的志氣，凸顯于當(dāng)下的書壇。那張照片，拓出了一段歷史，也展現(xiàn)了一位書法家與故鄉(xiāng)土地父老鄉(xiāng)親之間的聯(lián)系。
楊陌和我是鄉(xiāng)黨，相識(shí)十幾年，切磋十幾年，藝道遙遙，吾儕耕耘不止。這些年，墨或濃或淡，人或遠(yuǎn)或疏，傳統(tǒng)法帖臨了一遍又一遍，古典的精神成為了血肉，也成為了日常……
藝非常事，更非易事。當(dāng)下的楊陌書法，一看就是頗為老道，功夫深厚，變化不盡，諸體咸能，且書法中有一種精銳之氣，書寫寬松而有率性，平實(shí)之中更有峭拔，頗見他對(duì)于書法的理解之深。因?yàn)槔斫馍疃笞?，因變而通，他的書法之路，正走向澄明，也走向自我。他?chuàng)作之路正處在正與非正，變與微變之間，不求正而得正，求于變而歸正，風(fēng)格在逐漸地形成。行書中有北魏之風(fēng)，楷書中則有行書之貌，他是在不斷地融合嫁接變化，在中間尋找自己的規(guī)律性。他的底子是顏楷和北魏，尤其是在北魏下了很大的功夫，所以北魏書風(fēng)是他的底色。北魏又屬于民間書風(fēng)，無拘無束，騰挪出奇，楊陌就從那里過來，看他的書法，有鷂子翻身，有虎虎生氣，有小橋流水，有獨(dú)鶴與飛，但作為一個(gè)軍人的銳氣和英氣貫穿其中。在當(dāng)年一群軍旅書家中，他低調(diào)而謙虛，不顯山不露水，別人好像都在呼呼地上，而他在實(shí)實(shí)地干，跋涉的路上，他是慢節(jié)奏，但扎實(shí)而有苦功夫，功夫又不負(fù)有心人。他是陜西冷娃一樣的性格成全了他，恒心與干勁隱于平常。他把碑帖之中的古典意義賦予自己個(gè)性之中，讓古典在自己的筆下生發(fā)著，也讓他自己的個(gè)性融于傳統(tǒng)法度。他的每一件作品，都仿佛是燃燒著的一團(tuán)火，絲絲地燃著，七扭八拐通大道，筆筆功力顯功夫。他在他那一代書家中，既是一個(gè)苦學(xué)派，也是一個(gè)靈悟者，一桿毛筆磨了近四十年，終于有了道行，也成為他個(gè)人抒情的形式與手段。
“修煉”二字于楊陌大有意義，他于書法修煉了近四十年，現(xiàn)在依然在修煉之中。從他讀書的窯洞開始，當(dāng)年的描紅寫字雖不能說是書法，但亦是書法的啟蒙。他出生于白水，造字的祖先倉(cāng)頡廟就在那里的史官鄉(xiāng)，傳統(tǒng)人文的沿脈之地，翰墨筆傳的硯池之鄉(xiāng)，他從小就受那里的熏陶，起根發(fā)苗，又到了北京，進(jìn)了部隊(duì)。進(jìn)入北京，使他進(jìn)入了一個(gè)人生的大環(huán)境之中，尤其讓他近距離地看到書法藝術(shù)在當(dāng)代是這樣的演示繁衍。他沒有在大都市中沉迷或彷徨，而是安靜地為自己建立了一個(gè)藝術(shù)道場(chǎng)，每每在無人之時(shí)，認(rèn)真地臨習(xí)創(chuàng)作，不斷地向大家請(qǐng)教，在古代與當(dāng)代的“書”林中行走。真正的書法家都是自學(xué)的，沒有誰能夠教出來，全是靠自己的悟。楊陌就是憑著自己下的苦功夫與自己的領(lǐng)悟走出來的。我知道他把中國(guó)書協(xié)歷屆的國(guó)展和蘭亭獎(jiǎng)歷屆的作品集都收集全了，我在編輯《中國(guó)書壇紀(jì)事》那本大書的時(shí)候，還請(qǐng)他幫我尋找資料。他的藏書還有《中國(guó)法帖全集》《中國(guó)書法全集》這樣非常厚的典籍。他在讀與思中不斷地對(duì)比，不斷地深入，才有了他今天的收獲。而且他連續(xù)在中國(guó)國(guó)家畫院課題班和精英班進(jìn)修，從當(dāng)代走在最前列的青年書家中汲取營(yíng)養(yǎng)，以古觀今，以今觀古，互為融合。
書法藝術(shù)的真諦是一個(gè)很難說清楚的問題，它建立在對(duì)于傳統(tǒng)的臨摹感受和寫出自己的理解，楊陌所做的，是適于心適于己，“有以寓其意，不知身之為勞也；有以樂其心，不知物之為累也。”（歐陽修語）這些年，楊陌反復(fù)追求的是書寫之間合適的平衡，平正中寓氣勢(shì)，和諧中具變化。他對(duì)書藝的追求永無止境，且總有新的東西發(fā)現(xiàn)。這十幾年間，我們每看他的作品，都能感覺其中的變化，當(dāng)下的作品和十年前的作品，真不能同日而語。我在他身上，讀到了古代的兩個(gè)成語：君子藏器和君子豹變，他一方面在藏，一方面在變，藏和變之中，他的藝術(shù)在發(fā)展著進(jìn)步著。書法是他動(dòng)人心弦的世界，他為自己建立了碑帖相融的獨(dú)特法則，“藝術(shù)采用現(xiàn)實(shí)的材料，把這些材料提高到普遍的、類的、典型的意義上，用它創(chuàng)造出一個(gè)和諧的整體?！保▌e林斯基語）
楊陌的外表總是一團(tuán)笑容，一種開朗，什么事情他都自己擔(dān)著，但他最終走出來了，比走在他前面的人更精彩，更耐品。樂觀與豁達(dá)造就了他，誠(chéng)實(shí)與勤奮造就了他，孜孜不倦，自強(qiáng)不息，低調(diào)做人，高調(diào)做事，出水才看兩腿泥，書法成為了他的志業(yè)。
從部隊(duì)退役后，他有了寬裕的時(shí)間鉆研書法，到全國(guó)的書法名跡拜觀賞碑，更使自己在碑帖融合之路上有了一種領(lǐng)會(huì)。他勤奮地投入在不同的藝術(shù)活動(dòng)之中，在忙忙碌碌之中悄然地有了自己的收獲。放得下也拿得起，他正將豐富社會(huì)實(shí)踐之所得表現(xiàn)在自己的書法，也將書法寫入自己探索求道的人生之旅之中。
作詩(shī)贈(zèng)他：
白水原上出楊陌，愿將倉(cāng)頡精神傳。
身居京華學(xué)諸賢，筆下生風(fēng)攜山川。
魏碑唐楷盡學(xué)之，行草篆隸意天然。
碑帖融匯出新意，馳騁筆墨寫心箋。
能將毫穎入碑深，會(huì)意先賢如參禪。
風(fēng)花雪月俱忘卻，細(xì)觀字字皆嬋娟。
一團(tuán)微笑有佛相，一生只為書道緣。
（作者為陜西省藝術(shù)研究院副研究員）
