感悟姜太公一釣千古銘
文/ 苑 楓 誦/楓韻
要說“姜太公釣魚，愿者上鉤”的故事，那真的是千古一絕。遠自商周流傳至今，可謂是口口相傳，婦孺皆知。是傳奇中的傳奇，故事中的故事，神話中的神話。即使在神話故事中，也堪稱絕妙。這里不必再浪費口舌，繁冗贅述，單看他垂釣的妙趣：不在魚，而在奇……于是贊頌之詞千古不衰，尤其是文人墨客，詩詞大家，世代以來，但凡琢弄幾句垂釣文字的，也多半贊詠有嘉。不妨摘其一二，以供欣賞回味，這看似有點掠美之嫌，實無抄贅炒作之意，唯給“銘”字作注腳而已。熟知最早一點的，當然要數(shù)《詩經·大雅·大明》（節(jié)錄第八段）。
如：牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。
尚父者，太公也。寫牧野之戰(zhàn)，即武王伐紂，周滅殷，攻陷朝歌最后一戰(zhàn)的氣勢，“檀車煌煌，駟騵彭彭”。系指文王得太公，朝政情狀之盛，氣勢之大，戰(zhàn)果輝煌，朝政清明。實乃頌贊太公。
六朝·周·庾信《文王見呂尚贊》詩：
言歸養(yǎng)老，垂釣西川。岸上磐石，溪唯小船。
風云未感，意氣怡然。有此相望，于茲幾年。
這首詩尤見一個“垂釣”，一個“相望”。真乃情之所至，勢必依然。
時至唐朝詩人輩出，詩作噴涌頻現(xiàn)，詠太公垂釣的大作名句也屢見不鮮。諸如：
房玄齡《玄云》：周文獵渭濱，遂載呂望歸。
符合如影響，先天天不違。
詩人盛贊周文王載尚父之歸，乃天意所為，不可違拗。僅用20個字，極其簡約地概括了文王得太公的故事。
王勃：《三月曲水宴·末段》
付巖來筑處，磻溪入釣前。
日斜真趣遠，幽思夢涼蟬。
這四句分明是意在追溯太公入釣之前的情境，以此引起后世讀者回味人生變數(shù)，“涼蟬三月鳴”的大道理。足見人生不餒吧。
羅隱的詩《題磻溪垂釣圖》：
呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰如。
若教生在西湖上，也是須供使宅魚。
這也就是直言呂尚垂釣的與眾不同，在于“直鉤釣國”，非同凡夫俗子的垂釣。傳奇色彩，溢于言表。
李白《行路難·其一》中就說：
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
這兩個典故：一是像太公一樣，閑來垂釣而得重用，二是伊尹入商之前的夢，寄希望于浪漫之詞。那《行路難》的“難”，或許就變成了“易”。
徐夤《寄天臺陳希畋》
陰山冰凍嘗迎夏，蟄戶云雷只待春。
呂望豈嫌垂釣老，西施不恨浣紗貧。
坐為羽獵車中相，飛作君王掌上身。
拍手相思惟大笑，我曹寧比等閑人。
詩中既有呂望，諸葛，又有西施、趙飛燕。于是如等閑者的作者，只有與友人拍手大笑而已。這妙用典章與銘記不言而喻了。
白居易《垂釣》詩：
渭水如鏡色，中有鯉與魴。偶持一竿竹，懸釣至其旁。
微風吹釣絲，裊裊十尺長。誰知對魚坐，心在無何鄉(xiāng)。
昔有白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王。
況我垂釣意，人魚又兼忘。無私倆不得，但弄秋水光。
興盡釣亦罷，歸來飲我觴。
這豈不就是釣魚不在魚，亦不在權的忘情心態(tài)。詩中直至太公情調，太公心里，魚人兩忘的高尚情懷嗎？
崔道融《釣魚》
閑釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。
醉頭倒向蘆花里，卻笑無端狂客行。
這就是不為浮名所累，不被世俗所束縛，自由自在，率性而為，樂在其中。分明是在潛移默化地效法太公的渭水一釣之風。
宋·沈遼，《釣魚》詩：
池上獨垂釣，日斜含夕陰。游魚方適意，唯我亦無心。
投竿乃有獲，顧汝猶顛擲。脫鉤舍之去，我與汝偕適。
這種釣之又放，魚我各得自由，也是作者的滿足。可見不在魚而在趣。贊頌并效仿太公，溢于言表。
宋·施清臣詩：
一蓑一笠一孤舟，萬里江山獨自游。
有人問我紅塵事，笑入蘆花不點頭。
此詩頗有太公釣渭水之意，雖不點出名姓，猶覺風味建在。
現(xiàn)在的人也仍不乏贊詠如初，例如內蒙的王巧英詩作：
詠姜太公釣魚
垂釣忘情渭水邊，守牢方寸系蒼天。
思謀遠略除無道，皓發(fā)功勛立大千。
也還有人寫藏頭詩一首，直言《姜太公釣魚》
姜侯設膾當嚴冬，太平盛世子當中。
公無渡河苦渡之，釣魚閑客卷輪遲。
魚沒都由怯岸人。
這是巧妙嵌入：每句開頭的字組成“姜太公釣魚”。看來作者功夫不淺，不但啟迪后人，又玩性十足。且直言姜太公釣魚。
古今之人盛贊太公釣的詩作倍矣，誠如《封神演義》第二十三回有姜尚回樵子武吉的話：“你只知其一，不知其二。老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青云而得路，撥塵翳而騰霄。豈可曲中而取魚乎！非丈夫之所為也”。
恰恰是：“寧在直中取，不向曲中求；不為金鱗設，只釣王與侯”垂釣的真諦。吾有詩為證：“短桿長線守磻溪，這個機關那得知。只釣當朝君與相，何嘗意在水中魚?！边@些文字道盡太公坦言直抒垂釣的心境：可謂淡定、超然物外。猶見他心高志遠，腹有乾坤。物我兩忘，承載著拯救蒼生這個上蒼賦予的神圣職責，此乃天意而非偶然。這應該就是太公垂釣意義的明示與自白。
時至今日，幾千年來，難怪人們作詩，處事，為人交友仍舊沿襲那句“姜太公釣魚，愿者上鉤”的口頭禪，這不是學問的學問，遠超學問；這不是哲學的哲學，勝過哲學。玩而味之，愈加令人咀嚼，琢磨……以至于嚴子陵效法，柳亞子沿用，毛澤東勸和柳亞子先生時也說：莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江……或許也不無來由吧？
于2022.4.12日
