詩詞名篇與秦皇島（165）
李攀龍《碣石山》
作者：學(xué) 貴
主播：月亮泉
（趵突泉公園李攀龍塑像。）
李攀龍(1514-1570)，字于麟，明代文學(xué)家。山東歷城(今屬濟(jì)南市)人。嘉靖進(jìn)士，官至河南按察使。與王世貞同為“后七子”首領(lǐng)。論詩與前七子聲應(yīng)氣求、若出一軌，稱詩者多走其門。他認(rèn)為文自西漢、詩自盛唐以下，都無足觀。倡導(dǎo)摹擬、復(fù)古。所作詩文也多摹擬古人。少數(shù)作品對時政有所暴露，較有藝術(shù)感染力。所作古樂府學(xué)漢，多臨摹之跡；近體律絕學(xué)唐，尤工七言，一時無出其上者。有“鳳城楊柳又堪攀，謝朓（tiǎo）西園未擬還。客久高吟生白發(fā)，春來歸夢滿清山”；“白羽如霜出塞寒，胡烽（煙）不斷接長安。城頭一片西山月，多少征人馬上看”；“廣陵秋色雨中開，系馬青楓江上臺。落日千帆低不度，驚濤一片雪山來”；“天山雪后北風(fēng)寒，抱得琵琶馬上彈。曲罷不知青海月，徘徊猶作漢宮看”；“青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入楚迷。誰向孤舟憐逐客？白云相送大江西”等名句。
（明代李攀龍書法《求志園為張伯起賦》，故宮博物院藏。）
李攀龍仿樂府古題，模仿曹操的《觀滄?！?，作四言詩：
《碣石山》四章選一
碣石中怒，滄海此倚。
元氣吞合，若偃若起。
長風(fēng)相薄，跳波千里。
懸流冒顛，天漢外紀(jì)。
地軸高標(biāo)，轂轉(zhuǎn)白日：
與齊俱入，與汩偕出。
【偃（yǎn）】仰面倒下
【冒】 疑為“曾”字之誤，曾同層
【齊(jī)】 又音，通躋(jī)：登；上升
【汩（gǔ）】 沒，沉下
大意是：
充滿蓬勃活力的碣石山，雄踞渤海北岸。
此起彼伏的山勢，仿佛是被內(nèi)蘊元氣的吞吐所推動。
浩蕩天風(fēng)，激浪千里。
噴薄的瀑布高懸在層（曾）巒之上，這些就是由天河流到人間的。
碣石山是大地軸心高聳天際的標(biāo)志，它面對的是永恒的太陽像轂（gū）輪一樣轉(zhuǎn)動：
太陽隨著白天的到來而升起，隨著夜晚的來臨而沉沒。
李攀龍與王世貞都模仿曹操寫過碣石山。但他們都沒有近距離具體細(xì)膩地刻畫碣石山的景色，而是運用道家的浪漫主義想象，躋身天漢，俯瞰碣石，視野開闊。而且用典時融入古籍中絕逸超塵的神話傳說，天地奧秘、曠古奇聞，越發(fā)顯得古奧詭譎（jué）。他們遵循道家樸素辯證法的思維方式，認(rèn)識到浩瀚宇宙的無限性；認(rèn)識到自然界生息變幻、無窮無盡、無始無終，自然規(guī)律是宇宙間至高無上的主宰；認(rèn)識到事物正反兩方對立面的轉(zhuǎn)化，循環(huán)往復(fù)。他們認(rèn)為太陽像車輪一樣在不停地轉(zhuǎn)動，按照自然法則升起和落下，也就是白天和黑夜循環(huán)往復(fù)、無窮無盡。這里正是在闡述這種大自然循環(huán)無盡的理念。詩人心折于大自然的神奇奧妙、浩瀚無垠，歌頌著碣石山的崇高博大、宏偉永恒。
有感于此，發(fā)舊作一首如下：
滿江紅?碣石山感懷
凌頂憑欄，水環(huán)抱、峰巒迤邐（yǐ lǐ）。極目瞰、芳菲遍野，茫茫水碧。多代帝王登嶺頂，頻繁寫下詩詞句。秦始皇、巡幸刻門辭，功碑立。
漢武帝，尋仙跡；魏太祖，揚豪氣。繪滄溟壯闊、日出其里。盛世太宗圖大治，披襟眺海思國計。最感懷、領(lǐng)袖詠碣石，全新意。
作者：李學(xué)貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會秘書長、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會顧問。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結(jié)集詩詞文《歲月如歌》，《人物/詩詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專題連載，博得廣大聽眾、讀者青睞。
主播：王慶陽，網(wǎng)名：月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書記，市衛(wèi)生學(xué)校、華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院黨委書記。個人專著《養(yǎng)正新論》由內(nèi)蒙古人民出版社出版。結(jié)集詩詞文《歲月如歌》。熱愛生活，喜歡用詩文記錄身邊的人和事。喜歡用朗誦，為多個平臺主播，用聲音傾情傳遞正能量。
