武則天抄寫的這卷《金剛經(jīng)》，乃是出土在了第17號洞窟，武則天抄錄此篇的原因在《全唐書》當中有記載乃是為了祭奠他亡故的雙親，并且最終被供奉在了敦煌，后世北宋時期敦煌藏經(jīng)洞封閉，直到1900年，才被伯希和偷到了法國。
中國書法史上的發(fā)展，往往與出土的書法的作品息息相關(guān)，一些重要書法文物的出土，就意味著中國書法史會進行某種程度上的改寫。
比如清代“甲骨文”的發(fā)現(xiàn)，使得中國書法史又往前追了1000多年，而清代大量的碑版出土，則導致了“碑學”的興起。
此作一經(jīng)問世，就引發(fā)了書法界的強烈關(guān)注，也有許多人專門針對這件作品，寫下了許多評述性的文章，并且認為此作也足以改變書法史。
這件作品就是武則天的小楷《金剛經(jīng)》。
我們先談談此作的由來，中國書法在南北朝時期，就出現(xiàn)了一些“抄經(jīng)者”，他們?yōu)榉鸾痰闹袊瘋鞑プ龀隽司薮蟮呢暙I，“抄經(jīng)”的目的就是為世人提供可供閱讀的經(jīng)文，宋代之前的印刷術(shù)并不成規(guī)模，所以基本讀誦的書籍是全靠手抄來完成。
而武則天抄寫的這卷《金剛經(jīng)》，乃是出土在了第17號洞窟，我們知道在莫高窟的第十七號洞窟當中，出土了唐代最為珍貴的佛劍經(jīng)卷、刺繡、法器等物，皆是國家級頂級文物，與之同時出土的還有這件武則天手抄小楷《金剛經(jīng)》。
據(jù)當年進入莫高窟的法國漢學家伯希和會議，此卷經(jīng)文乃是包裹在了一個金絲卷的紫檀描金帖盒之中，因為全卷乃是以金粉寫成，縱然歷經(jīng)700年，依舊絲毫沒有褪色。
距離敦煌藏經(jīng)洞被開啟，以及大家的文物外流，如今已經(jīng)過去了100多年了，我們從藏經(jīng)洞當中所發(fā)現(xiàn)的所有抄寫的經(jīng)卷當中，只發(fā)現(xiàn)了這一卷武則天抄寫的《金剛經(jīng)》是完整版的，其他的皆是殘卷，并且武則天抄寫的這卷有“敕”字樣，也是其余經(jīng)卷所不具備，上面還有“臣虞昶奉旨校閱”的字樣，可以看出此作也必定是武則天所抄錄。
武則天抄錄此篇的原因在《全唐書》當中有記載乃是為了祭奠他亡故的雙親，并且最終被供奉在了敦煌，后世北宋時期敦煌藏經(jīng)洞封閉，直到1900年，才被伯希和偷到了法國。
