玖瑩不是展覽場的競技運動員，做秀打造之類的所謂“備稿”不是他的選項，作為修養(yǎng)生性的書法，古人不是當(dāng)今書法家所持的為學(xué)狀態(tài)，按今人藝術(shù)書法、文化書法、實用書法之分類，只是操筆者所執(zhí)的職業(yè)立場而衍生，即書法的體認(rèn)是“憑付增價”，玖瑩有自己的藝術(shù)觀，他關(guān)注當(dāng)代書法審美取向，《書法報》、《中國書法》等常伴案邊，在感悟和揚棄中關(guān)照流行元素，這是一個書法家成熟的表現(xiàn)，不存在落后與不落后、誰進步誰退步的問題。大浪淘沙，泡沫總將破滅，該沉淀的會沉淀，這就是我之為我、自有我在的堅守與堅持。
巴渝文化中的山水文化，縉云山和嘉陵江是繞不開的生態(tài)話題，在這方水土生活的文化人，步伐似乎比都市慢一拍，因為上天賦予這里的人文不需要太都市化，太流行化，于是，都市圈的人們感嘆不能與之接軌，藝術(shù)需要的是在堅守中慢慢吞吐與吸納，而不是在快節(jié)奏的迅速接軌，玖瑩就是在堅守中慢慢吞吐與吸納類，假如他在北上廣工作，可能早就是名頭大腕了。拉雜寫了這些，不知玖瑩以為然否？
