中元節(jié)思念親人，祭奠逝者
文/耿國新
中元節(jié)，拜先祖，朵朵菊花敬親人；憶先人，祭亡魂，片片真情表哀思；掃掃墓，燒柱香，悠悠情意隨風傳；中元日，送祝福，濃濃福氣把你繞；愿你中元節(jié)樂無邊，福無盡。每年的農(nóng)歷七月十五，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日——“中元節(jié)”，這一天人們紛紛祭祀自己的祖先，設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等活動，也祈禱祛除疾病和保佑一家平安。中元寄哀思，燈下念故人。點一盞長明燈，為所有已故的親人，照亮回家的路！如果你路過人間，看看這滿目的紅燭，漫天的星盞，世間，依舊是那么熱鬧繁華。然后，微風拂過，我感知到你的存在，就輕輕問一句：我很好，那么你呢？哪怕不知歸途，前路未卜，我也不會害怕。若有你庇佑，便無懼亦無驚。
中元節(jié)的由來
“中元”之名起于北魏，是道教的說法。根據(jù)古書記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”，為天官賜福日；七月十五是“中元”，為地官赦罪日；十月十五是“下元”，為水官解厄日。據(jù)《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”因此，在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。中元節(jié)是道教與中國傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，二者能夠相應(yīng)，主要是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過需上三官手書”，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時期的發(fā)展后，三會日與三元思想結(jié)合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，三元日成為民俗節(jié)日。中元節(jié)時，道教宮觀，如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風調(diào)雨順、國泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場”。民眾于日常生活中復合傳統(tǒng)文化，將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié)，稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。
中元節(jié)習俗
每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩，設(shè)壇酬神。“普度”儀式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會在屋檐下掛紙燈。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。送回時，要選擇斷黑之后，一般是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府。
祭祖惦憂思
中元節(jié)俗稱施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)同是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)合稱“三元”，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷正月十五日稱上元節(jié)，乃慶元宵，古已有之；農(nóng)歷七月十五日稱中元節(jié)，祭祀先人；中元節(jié)，可以說是佛教、道教與世俗的融合。它的產(chǎn)生可以追溯到古代的時祭，以及與之相關(guān)的祖靈崇拜。古時由于生產(chǎn)能力與認識水平有限，人們對于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋嘗”在其中十分重要。
祭 祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。按津門舊俗，中元節(jié)白天要下洼給祖先燒香燒紙，祭祀亡靈，下洼有河東、西門外、南大道（西南角）、大豐路和北站外這五條線路。而居家的老人們便在自家門口或門臉房前擺設(shè)桌椅、茶水，免費供下洼歸來的人們到此飲水歇息，以表愿心。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡與祈禱。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。按津門舊俗，當晚，富裕人家到河邊放河燈，或者來到海河邊看天后宮的河燈。點燃蠟燭時，薄薄的瓜皮透出搖曳的燭光，搖曳的燭光又映出瓜皮的顏色、花紋和吉祥話，展現(xiàn)出一個美好的藝術(shù)境界。屆時，在初秋的靜夜里，月朗風輕，各式各樣的河燈，被河波推送著，緩緩順流而飄；海河河道上，燭光閃閃，猶星濺河面，分外撥人心弦，使觀賞者從感官到心理都得到一種慰藉，一種愉悅。
面 塑
此外，七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)，給每個人先捏一個大花饃。農(nóng)歷七月半，也稱道家稱為“中元節(jié)”，佛家稱為“盂蘭盆節(jié)”。
民間也叫“鬼節(jié)”，這一天是鬼門大開的日子。有九大禁忌，萬萬不能觸犯！忌亂拍肩傳說，人有三魂七魄。三魂分別是：天魂，地魂，命魂。這三把魂火，位于人的頭頂和雙肩。代表著活人的生氣，能讓妖魔鬼怪不敢近身。人要死時，七魄先散，然后三魂再離。如果魂火熄滅，人就容易生病，或被鬼上身。亂拍他人肩頭，容易拍熄對方的魂火，是頭等大忌。
忌踩紙錢
中元節(jié)燒冥紙，冥紙是獻給鬼魂的祭品。相傳這一天鬼門關(guān)大開，死去的人會來到人間游蕩。這些錢又稱“買路錢”，用來買通牛頭馬面，好讓他們放行。焚燒冥紙時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾。
忌穿紅衣
農(nóng)歷七月十五的晚上，要在門外焚香燃炮。目的是給亡故的先人送新衣，也是祭祖的大日子。市面上會賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。忌說鬼字中元節(jié)，又被稱為是鬼節(jié)。據(jù)說鬼魂會傾巢而出，尤其是寺廟和普渡法會的地方，往往是鬼魂最多的。忌下水玩水為陰，是人間陰氣最重的場所。中元節(jié)放河燈，是體恤淹死在水域里的亡魂。怕它們找不到回家的路，擾亂活人。
忌照鏡子
七月十五是鬼節(jié)的正日，亦是鬼門大開的日子，這時候陰氣最重。鏡子這種東西，能夠照見肉眼看不到的東西忌走夜路相傳，每逢七月十五日，地官都會降臨人間，進行一年一度的“地官赦罪”。地官是掌管陰間善惡的神仙，會在中元節(jié)當天，赦免所有鬼魂的罪行。令他們得以返回陽間，接受活人供奉。子時（晚上11點）之前，最好回到家中，在外逗留容易撞見邪祟。
忌披頭散發(fā)
不僅是七月十五，整個鬼月（農(nóng)歷七月）最好都不要披頭散發(fā)。鬼月鬼門開，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼。忌飯中插筷子飯里插筷子，民間稱為“倒頭飯”。米飯在碗里壓實，再取出倒扣在碗中。上邊插上三根筷子，是給亡者上供用的“送行飯”。意思是叫亡者吃飽好上路，莫要留戀陽間。俗話說：“窮死不拿虧心錢，餓死不吃倒頭飯?！?img src="/templates/default/images/default.jpg" lay-src="https://img.zdwx.com/img/220811/0949gr6o1.jpeg">
點一盞心燈，照亮天堂的路，讓天堂的故人不再孤冷，送上對故人的緬懷之情。中元節(jié)，是讓人幡然醒悟的日子，是讓人學會珍惜的日子。遠去的亡魂，我們再也喚不回，逝去的故人，我們再也見不到，這輩子的緣分，就這樣戛然而止，做什么都無濟于事，說什么都再無意義。手捧菊花寄托思念，兩行眼淚止不住，想念親人在世時，其樂融融一家親，但愿天國沒有疾病。
作者簡介：耿國新，男，漢族。湖北省武漢市人，原企業(yè)局人事干部，本人性格隨和，喜以文自娛，喜歡詩詞格律。作品散見于星星詩刊，遼寧文學，中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會，中國鳳凰作家網(wǎng)，以及大型網(wǎng)絡(luò)平臺等詩刊雜志發(fā)表作品，現(xiàn)為鳳凰作家網(wǎng)會員，湖北作家協(xié)會會員，當代作家網(wǎng)詩詞版主，中國鳳凰作家網(wǎng)詩詞版主，中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員。在全國文學大賽多次榮獲獎杯，系桃李傳媒常駐作者。
