題記：
首先，要感謝寶林對(duì)我的信任和給予我的機(jī)會(huì)。我的出身是軍人、是綜合崗位的管理者，是萬金油，學(xué)養(yǎng)不夠，深怕耽誤大家的寶貴時(shí)間，影響大家的思緒。出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，希望得到大家的批評(píng)賜教。
松原的歷史文化博大精深，任何詮釋都不免會(huì)掛一漏萬，甚至偏頗。所以，我僅擇其要，與大家交流一點(diǎn)學(xué)習(xí)、研究的成果。我講四個(gè)問題。
第一個(gè)問題，是地方政權(quán)和城市建設(shè)的起點(diǎn)。從歷史典籍中有確切文字記載來看，松原地區(qū)最早的地方政權(quán)建設(shè)，始于遼代，是長春州和寧江州。分別設(shè)立于遼圣宗太平二年以前和遼道宗清寧中。距今已近千年，
《遼史·地理一》記載，“長春州，韶陽軍。下，節(jié)度。本鴨子河春獵之地。興宗重熙八年置。隸延慶宮，兵事屬東北統(tǒng)軍司。統(tǒng)縣一：長春縣。本混同江地，燕薊罪犯流配于此。”這段記載有兩處錯(cuò)誤：一是在長春州設(shè)置時(shí)間上，應(yīng)該在更早一些的遼圣宗太平初年。因?yàn)椤哆|史·圣宗本紀(jì)》中說：“太平二年三月甲戌，如長春州。”太平二年，為公元1022年，興宗重熙八年為1039年，相差17年。另一個(gè)錯(cuò)誤，長春州作為拱衛(wèi)皇帝的宮衛(wèi)州，不單只是隸屬興宗的延慶宮，還在后來隸屬于天祚帝的永昌宮。
《遼史·營衛(wèi)上》記載，永昌宮，天祚帝置，以諸斡魯朵御前承應(yīng)人，春、泰州戶置。就是說，長春州曾兩度成為中央政府的直轄州。同時(shí)，還有一處值得思考。就是，長春州所轄區(qū)域本為混同江地，即松花江流域，而不是嫩江和洮兒河流域，否定了有些同志對(duì)長春州治所在洮兒河的猜測(cè)，也說明長春州長春州當(dāng)時(shí)的轄區(qū)，應(yīng)該是襟帶松花江兩岸，包括了北流和松嫩合流后的東流松花江。
長春州的名字，應(yīng)該是取唐太宗詩作：“茫茫禹跡，浩浩長春”中春水浩大之意，作為北方干旱、半干旱地區(qū)，以作為對(duì)春水之幸的祈福。
長春州的特點(diǎn)，一是在興宗和天祚帝兩朝榮膺帝王的心腹直轄，是遼帝春捺缽的堡壘；二是作為節(jié)度州，統(tǒng)轄泰州和后來的寧江州，是一座中心城市；三是駐有四千重兵的韶陽軍和東北路統(tǒng)軍司，是當(dāng)時(shí)吉林境內(nèi)最大的軍事重鎮(zhèn)、鎮(zhèn)撫女真、室韋的前哨陣地，契丹八路重兵之一路，三十三處節(jié)鎮(zhèn)第三；四是設(shè)有中央派出財(cái)政金融機(jī)構(gòu)錢帛司；五是設(shè)有國儲(chǔ)糧庫性質(zhì)的“和糴倉”，允許假貸，調(diào)劑豐歉，“春州斗粟六錢”（《遼史·食貨》）說明松原的耕作制度至少也是千年有余。
與長春州政權(quán)建設(shè)相適應(yīng)的是城市建設(shè)?！哆|史·興宗本紀(jì)》載，重熙八年十一月己酉，城長春。在這里，城長春，應(yīng)該是建設(shè)，或者是擴(kuò)改建長春城的意思。根據(jù)姚從吾先生的研究，長春城，也是當(dāng)時(shí)契丹苦心經(jīng)營的三十八處漢城之一，是借助從農(nóng)耕地區(qū)擄掠的漢人，所攜帶的農(nóng)耕與城邦文化基因，移植、嫁接、改造、帶動(dòng)游牧文化的大膽嘗試。
根據(jù)曹廷杰、王國維、金毓黼、李健才等先生的考證，古代的長春州，其遺址就是今天的塔虎城。
稍晚一些的寧江州，《遼史·地理二》記載，是在遼道宗清寧年間設(shè)置的。李建才先生考證《遼史·耶律嚴(yán)》傳后認(rèn)定，是在道宗清寧四年設(shè)置的。道宗清寧四年，為1058年，較長春州的1022年，晚了圣宗、興宗兩朝、36年。寧江州之設(shè)，主要應(yīng)該是緣于女真的迅速崛起，將彈壓女真的堡壘進(jìn)一步靠前，設(shè)有混同軍，總兵力因該在3000人左右。因?yàn)榕娈?dāng)時(shí)已經(jīng)控制了來流水流域，即拉林河流域。同時(shí)，在寧江州還設(shè)置了邊貿(mào)性質(zhì)的榷場，用來與女真進(jìn)行商貿(mào)交流。寧江州也是服從于、服務(wù)于春捺缽的堡壘。洪皓的《松漠紀(jì)聞》對(duì)寧江州氣候、物產(chǎn)、春捺缽、打女真、薦枕等，有豐富、翔實(shí)、生動(dòng)的記載。由于特殊的地理位置，寧江州的契丹與女真交流頻繁，積怨多且重，所以在女真首克寧江州時(shí)，遭到血腥的屠城。
《三朝北盟會(huì)編》卷三載，“天慶四年，率兵叛遼匯集各部全裝軍兩千余騎首犯混同江之寧江州，攻破之，殺戮無遺類，大敗渤海之眾，獲甲馬三千……誅殺不可勝計(jì)，丁壯即加斬截，嬰孺貫槊上槃舞為樂。所過赤地?zé)o余。”
根據(jù)史家考證，遼代的寧江州，其遺址為今寧江州伯都鄉(xiāng)的伯都古城。
第二個(gè)問題，遼代帝王的春捺缽。遼代的春捺缽，是契丹語。所概括的，是遼代帝王一年四季逐水草而居的四時(shí)遷徙制度。只是這種制度，既是中央政府整體遷徙的政治中心與皇城的流動(dòng)政治制度，亦是老少婦孺隨行、軍隊(duì)護(hù)衛(wèi)的耕戰(zhàn)制度、生活制度。四季捺缽中的漁獵活動(dòng)，主要體現(xiàn)在春水、秋山等內(nèi)容。在春季，政事、兵事之外，主要從事帶有節(jié)慶、生產(chǎn)、娛樂性質(zhì)的鉤魚、獵雁活動(dòng)。所鉤之魚為牛魚，即鱘鰉魚；所獵之雁，為飛放海東青擊天鵝。同時(shí)舉行“頭魚宴”和“頭鵝宴”，祈年、祭祖、告天，大會(huì)使節(jié)，犒賞部曲。
遼代的捺缽制度是契丹民族對(duì)漁獵文化的高度概括、升華，也是一種制度創(chuàng)新。流動(dòng)的行政、軍事、生活制度，將資源保護(hù)與利用完美結(jié)合，考察巡視防務(wù)、行政、民意寓于其中，其合理元素至今仍被重視。
春捺缽，穩(wěn)定成熟的時(shí)間，始于遼圣宗統(tǒng)和末年，在遼宋“澶淵之盟”（1004年）后，握手盟歡的一個(gè)世紀(jì)中，春缽的主要地區(qū)，就在松花江與嫩江交匯地區(qū)的江河湖澤，這一地區(qū)，也是洮兒河、霍林河的尾閭灌注查干湖之處。四水合集，湖澤遍布，土質(zhì)肥沃、水草豐茂，又處在鎮(zhèn)撫女真前沿，成為理想的捺缽之地。
每年一度的春捺缽，有著相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域，和按照時(shí)序推演、流動(dòng)的邏輯關(guān)系。且區(qū)域內(nèi)部地有著一定的分工。1·正月的混同江、鴨子河和韶陽軍的軍營，主要是進(jìn)行開年大戲----鉤魚，以及鉤到牛魚后所舉行的“頭魚宴”?；焱?，或是更名后的鴨子河，賈敬顏先生考證，就是北流和東流松花江。韶陽軍，軍營就應(yīng)該在鉤魚地之側(cè)。
我認(rèn)為，1.遼帝鉤牛魚，應(yīng)該主要在北流松花江與嫩江交匯一帶，有時(shí)會(huì)沿兩江交匯處各自上溯一段流域，有時(shí)就在匯流地。因?yàn)榕ｔ~的習(xí)性，就是在河流交匯與相對(duì)湍急處覓食。而且，直到明代，李時(shí)珍在《本草綱目》中還認(rèn)為，牛魚，是混同江的特產(chǎn)魚。2.二三月的魚兒濼，以及長春河、渾河，應(yīng)該是獵雁之地，亦為舉辦“頭鵝宴”之地。魚兒濼，經(jīng)考證，即查干湖；長春河，應(yīng)該是洮兒河南流一脈，其尾閭注入查干湖；渾河，即霍林河，其尾閭亦注入查干湖。這一湖、兩河，在查干湖中心地帶交匯，形成了河湖相連的濕地群落，蘆蒲叢生，水族繁盛，適于雁鴨繁衍生息，且面積浩大，便于軍隊(duì)圍獵時(shí)展開。3·長春城暨長春州，應(yīng)該是漁獵轉(zhuǎn)換，以及在大水年份獵雁之地。因?yàn)?，長春州處在混同江、長春河、魚兒濼中間，地勢(shì)較高，可以控扼水陸要沖，易守難攻，便于機(jī)動(dòng)。
第三，得勝陀起兵及大金碑的價(jià)值。女真在遼代有生熟之分。沒有加入契丹國籍的稱為生女真。從遼道宗末年開始，遼朝開始加速走下坡路。女真各部逐漸統(tǒng)一號(hào)令，對(duì)契丹的欺凌和壓榨越來越不滿，開始了長達(dá)近二十年的反遼準(zhǔn)備。加劇不滿情緒的有兩個(gè)導(dǎo)火索：一個(gè)是寧江州榷場“打女真”，再就是索取“海東青”時(shí)，“使者貪縱，征索無藝”與“薦枕制度”。
為了獲取獵殺天鵝的“海東青”，往往通過“鷹路”，深入女真腹地，需要靠戰(zhàn)斗得到，付出很大代價(jià)，女真苦不堪言。天祚帝天慶二年二月（1112年），如長春州，幸混同江鉤魚。界外生女真千里之內(nèi)的酋長，按照慣例都到長春州朝會(huì)。適逢舉行頭魚宴，酒宴進(jìn)行到一半時(shí)，天祚帝命各酋長按次序起舞助興。只有阿骨打以不會(huì)為由加以推辭。天祚帝諭之再三，終不從命。天祚帝起了殺機(jī)。
這次交鋒之后，阿骨打起反遼兵進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)準(zhǔn)備階段。
天慶三年（1113年）三月的一天，阿骨打突然率五百騎兵進(jìn)入咸州，官員和百姓大為吃驚，不知道發(fā)生了什么事。阿骨打在第二天被祥穩(wěn)司扣留，害怕被殺害，阿骨打在夜間逃匿。這實(shí)際上是一次試探。
天慶四年（1114年）六月，阿骨打把起義的想法告以深諳遼國事務(wù)的肅宗靖宣皇后（長輩），得到認(rèn)可后，舉觴東向，將誓師反遼告于皇天后土。靖宣皇后命太祖正坐，號(hào)令諸將。
九月，阿骨打進(jìn)軍寧江州，在來流水得勝陀（拉林河西口）聚兵兩千五百人，致遼之罪，申告于天地。傍晚，義軍到達(dá)唐括帶斡甲之地，在晚霞的映照下，有光如烈火，照在人的腳和兵戈矛槍上，大家認(rèn)為是起兵反遼祥瑞的征兆。
第二天早上，隊(duì)伍開進(jìn)到扎只水，即夾津溝子，光見如初。早霞與晚霞一樣吉祥。在填平遼界的溝塹后，遭遇守邊部隊(duì)渤海軍的攻擊，發(fā)生了一場戰(zhàn)斗。阿骨打射死耶律謝十。遂攻取寧江州。
十月，取得出河店戰(zhàn)役的勝利。
十一月，取得了斡論濼之役的勝利。
收國元年，公元1115年正月，大金國成立，阿骨打即皇帝位。大金國的成立，使當(dāng)時(shí)形成宋、遼、金三國逐鹿的局面，而松原，無疑成為龍興、龍困之地，見證了其中遼、金兩個(gè)王朝興滅的歷史過程。
在阿骨打得勝陀起兵71年后的金世宗二十五年，1185年，金世宗在得勝陀立起一座紀(jì)念碑（國家重點(diǎn)保護(hù)文物），距今已834年。這座紀(jì)念碑以記述起義經(jīng)過、漢字與女真文字對(duì)譯、以天子之命由官方設(shè)立、世存金文最多等而具備獨(dú)特的文物價(jià)值。
大金碑的存在，形成金代肇興圣地的文化、歷史、地理坐標(biāo)，印證松原獨(dú)特的資源稟賦，以據(jù)以判斷歷史事件發(fā)生的地理方位，解析相關(guān)歷史地名，進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育。大金碑也是獨(dú)特的旅游資源，對(duì)于女真文字的研究提供了豐富歷史信息。
在大金碑中，有兩段話非常重要：太祖曰，若大事克成，復(fù)會(huì)于此，當(dāng)酹而名之。還說，惟此得勝，我祖所名。這兩段話，說明得勝陀，為金太祖阿骨打命名。還證明，阿骨打既將得勝陀作為反遼誓師之地，又作為得勝班師之地。足以支持金國肇興之地，
這又涉及到出河店。出河店的具體位置在哪里？《契丹國志》和《大金國志》都記載，臨白水、白江，與寧江女真對(duì)壘。女真潛渡混同江，掩其不備，未陣擊之……。張博泉認(rèn)為，白水，白江，即北流松花江；楊中華認(rèn)為，白水，即粟末，是第二松花江的本稱。《東北輿地釋略》也說，肇州故城在寧江州城南，舊名出河店。又說，出河店在寧江州之南，……金置肇州于此。據(jù)以上記載和研究，出河店遺址，應(yīng)該在今伯都訥古城遺址西南、北流松花江東岸的土城子遺址。筆者曾冒雨與王國學(xué)、紀(jì)文先生實(shí)地考察。
第四，康熙第三次東巡及庫里滿蒙文碑?？滴醯凼乔宕钣凶鳛榈幕实?。在位期間，凡舉駕三次東巡。第三次東巡，發(fā)生在其親征平定準(zhǔn)格爾叛亂后的1698年，康熙三十七年。從七月二十九日至十一月二十三日，歷時(shí)103天，取道蒙地的第三次東巡，有兩個(gè)重要事件：一個(gè)，是放舟松嫩匯流的三江口，檢閱水兵，康熙帝留下著名的絕句《泛松花江》：“源分長白波流迅，支合烏江水勢(shì)雄，木落霜空天氣粛，旌旗過后映飛虹?！?/span>根據(jù)王維憲、王國學(xué)、楊中華等先生對(duì)這首詩的考證，詩中所說的烏江，指三江合流地郭爾羅斯；木落霜空，指秋天。而三次東巡，只有第三次是在秋天。這就從特定的節(jié)令上，有力地支持了三岔口為松嫩匯流地的推斷。另一個(gè)重要事件，就是康熙帝親自到孝莊祖陵祭酒?！肚迨犯濉なプ娑肪旁氯缮辏洗慰藸柼K，臨科爾沁故親王滿珠習(xí)禮墓前酹酒，孝莊皇后之父也。
孝莊之父的墓穴之側(cè)，后來立起一座紀(jì)念碑，即《追封忠親王即忠親王妃碑》庫里滿蒙文碑。由順治皇帝立于順治十二年（1655年）五月初七，國家重點(diǎn)保護(hù)文物，距今已經(jīng)364年。該碑可以看做是皇家碑、政治碑，民族團(tuán)結(jié)碑。也是一座獨(dú)特的歷史文化地理坐標(biāo)，保留了珍貴的滿族文字。
滿蒙文碑的存在，至少可以印證《清史稿》中的記載，證明康熙帝第三次東巡時(shí)，深入前郭腹地， 在三江口閱兵等歷史事實(shí)；印證前郭草原資源稟賦的比較優(yōu)勢(shì)，以及當(dāng)年清政府籠絡(luò)蒙古上層，不惜以公主下嫁聯(lián)姻來鞏固大清江山；成為不可多得的旅游資源。
以上研究成果，曾經(jīng)發(fā)表在《東北史地》等期刊，在中國民族史學(xué)會(huì)、遼金契丹女真史分會(huì)舉辦的大安年會(huì)等會(huì)議上交流，有的收入由遼金史學(xué)會(huì)主編的《遼金史論集》。
此為應(yīng)松原電大校長劉寶林之約所作講座
2019,9·25整理，2022·8·9校訂
作者李旭光
李旭光簡介
祖籍山東，吉林松原人，軍人出身，退休前曾供職于鄉(xiāng)、縣、市（地）、省黨政機(jī)關(guān)。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，民族史學(xué)會(huì)遼金契丹女真史分會(huì)理事，中國楹聯(lián)家協(xié)會(huì)會(huì)員；吉林省作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員，吉林省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。散文《秋來查干湖》，收入2011年《中國散文精選》、刊于《光明日?qǐng)?bào)》、《作家》、《大家散文》、《詩選刊》、《散文選刊》、《語文主題學(xué)習(xí)》（上海教育出版社）等書報(bào)刊，被《學(xué)優(yōu)網(wǎng)》、《第一文庫網(wǎng)》等語文學(xué)習(xí)網(wǎng)站眷顧；《查干淖爾之冬》發(fā)表于《大家散文》、《人民日?qǐng)?bào)》，收入《人民日?qǐng)?bào)》散文精選《風(fēng)在訴說的時(shí)候》；《中華典籍引領(lǐng)我的生活》，獲《光明日?qǐng)?bào)》社、“國家古籍保護(hù)中心”有獎(jiǎng)?wù)魑膬?yōu)秀獎(jiǎng)；《百余年來洮霍兩河注入查干湖以及松嫩兩江與查干湖溝通的文獻(xiàn)與圖輿》，在全國遼金史年會(huì)宣讀，刊于《東北史地》，收入《遼金史論集》（中國社會(huì)科學(xué)出版社）；《三石·九石》等幾十篇札記、隨筆、詩歌，在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《詩刊》、《人民文學(xué)》、《美文》等報(bào)刊發(fā)表。
楷書《金剛經(jīng)》入選首屆華珍閣杯全國書法大賽；楷書《盂方·盂圓》獲建國七十年“翰墨云橋杯”全國書畫邀請(qǐng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。
《踏青集》、《方舟·方舟》、《查干湖畔的遼地春捺缽》等文集在作家出版社、吉林出版社出版。（2019·10·20）
