高沙塌—寺臺《高氏族譜》序
張興源
昔者高氏之家族也，人丁興旺，族史綿長，分布既廣，譜系復(fù)夥，實難備述矣。近代之前，史料無存，遺跡杳然，傳說紛紜，莫衷一是，是故無所稽考鉤校者也?；蛟唬饩w十五年（1889年），族人高萬善迫于家計，率其子四，自神木之高沙塌，背井離鄉(xiāng)，外出謀生，沿路且乞且藝，且作且息，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，數(shù)歷寒溫，始至保安縣東川之寺臺村。因覺此地倚山傍水，林豐草茂，適耕適耘，宜家宜室，遂生息肩定居之意。商之于本村土著之呂氏、陳氏、牛氏者，或賈或租，亦傭亦贅，以鹽換籽，以子易地，遂成食有田土、居有窯院、室有妻女、延其子嗣之根基也。
未幾，萬善既歿，其子四人高光德、高光成、呂高明、高光耀者，乃析其家產(chǎn)，承其祖業(yè)，各謀其生，各展其長，嘉風(fēng)有續(xù)，瓜瓞綿延，歷約數(shù)代，漸成“大家”氣象矣。其間，族人復(fù)有遷居本縣之永寧與縣城，本市之富縣、延安，外市之靖邊、定邊者，蓋亦數(shù)十戶約百余丁也。
百年之后，寺臺土著之陳、牛二氏，或逃或遁，或徙或歿，其后人之蹤跡也，已杳然難覓矣。而易姓于呂氏之高家后裔也，祖居本鄉(xiāng)之瓜地坪村，旋復(fù)有外遷者。以故現(xiàn)時之寺臺也，乃高氏獨姓之村落者也。
寺臺村，在志丹縣張渠鄉(xiāng)政府駐地南約兩公里處，雄踞于杏子河上游兩岸。傳，寺臺者，概“四兒臺”之訛也。其村之東南謂之橋臺，西南謂之老墳臺，東北謂之橋峁臺，西北謂之后臺。今之所謂“寺臺”者，乃居此“四臺”之中也。又，村民于村中高地黃蒿塘翻耕，有磚石瓦礫出，其量甚巨，疑為寺廟之遺，或即“寺臺”村名之所自也。兩說如之，然孰真孰偽，已無可考辨矣。
人民公社化時，本村人修田打壩，植樹造林，鼎新革故，興利除弊，山歡水唱，人心思進(jìn)，可謂極一時之盛也。改革開放，得新機遇，族人復(fù)治山治水，通路通電，親近大地，融入自然；山在水隈，水依田畔，綠樹環(huán)村，淺草繞園；鄰里和睦，風(fēng)尚恬然，黃發(fā)垂髫，樂生其間。豈非田園風(fēng)俗之山水畫卷歟？入新世紀(jì)，本村家家箍新窯，戶戶開水井，柏油路到村，砂石路入戶。家具、彩電、冰箱、洗衣機等，凡今市民之所有者，寺臺之村民也，亦一應(yīng)俱全矣。
近聞，高氏家族之新生一代，感國家城鎮(zhèn)化建設(shè)之風(fēng)尚也，頗有遠(yuǎn)徙他鄉(xiāng)他縣租居且創(chuàng)業(yè)者。以故村居之丁口也，日見其稀且少矣。雖然，本村高氏家族，仍三十有三戶，一百二十有七丁也?？偼恋孛娣e五千五百有五十畝，基本農(nóng)田三百九十有八畝，林地三千一百有四畝，僅經(jīng)濟林即達(dá)四百九十有四畝，占比乃七之一也?；蛟?，吾寺臺高姓之村也，發(fā)展生產(chǎn)，后勁且足；共享生活，空間亦甚巨矣。
曩者寺臺之高家也，務(wù)農(nóng)者眾，而公干者寡，以是多凡人瑣事，而罕有杰人殊勛聞見于時也。然訪之于坊間里巷，容或有例之外者。寺臺之族人高志棟也，其生于民國，歿于上世紀(jì)八十年代末。一生事公，清廉如水，德高望重，眾口皆碑。所歷之地，所經(jīng)之人，贊譽之誠，懷想之切，實足以動人于衷也。渠以副縣級離休，乃非權(quán)重位高者也。然其心性行止、精氣風(fēng)骨，頗可垂范于后世矣。似此者，豈亦非吾寺臺高氏大家族之不二榮耀焉？
詩曰－－
認(rèn)祖麟州跡杳然，歸宗寺臺任翩躚。
先民一條求生路，家族百代翻身篇。
自古死地轉(zhuǎn)祥順，從來逆境亦等閑。
卻道蕞爾彈丸村，映紅高氏幾重天！
公元2019年3月18—19日寫于延安市之張氏萬卷樓
