剪羊毛與董文用之“剪羊毛”考的故事新編
苑楓 讀書一得
偶翻羅斌的《鬼谷子全集· 董文用愛民如子》，文中談及剪羊毛一詞的喻義，發(fā)覺此“剪羊毛”非彼剪羊毛，令我眼前一亮。腦海里立馬浮現(xiàn)出怪不得近些年來報(bào)刊雜志，電視等媒體節(jié)目多有“剪羊毛”一詞出現(xiàn)。尤其是涉及反腐案件時(shí)，時(shí)不時(shí)就甩出個(gè)“剪羊毛”來，覺得這詞形象逼真，出新，頗有幾分形象感，諷刺味兒。那么這董文用究竟是何許人也？哪方神圣，抑或再造金身？竟然賦予這牧民養(yǎng)殖業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)用語以新意。如此創(chuàng)意，時(shí)至今日，還用到反腐工作上來了呢？或許還有些什么來歷，也未可知？
這疑問讓我靈機(jī)一動(dòng)，腦洞大開的是有句舊話叫“教書先生查字果”，我來個(gè)現(xiàn)代化的吧，何不問問“百度”或“瀏覽器”這百科全書呢？隨手打開電腦，這一查一問，方才恍然大悟，真的是確有來頭。就想把這小兒科似的“發(fā)現(xiàn)”，也讓如我者關(guān)心書報(bào)的人們知道知道，可又怕誤傳了這一孔之見。還是謹(jǐn)遵先賢教誨“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，為了求真不得不再翻閱《元史·董文用傳》核實(shí)，甭說，果有董文用“剪羊毛”一說，再翻閱一些小冊(cè)子，也有印證。
書載：董文用，字彥才（材），元代名將董俊之三子，學(xué)問早成，二十歲以辭賦中選，主管文書，憲宗三年即1253年從軍督運(yùn)糧草，憲宗七年為太子講經(jīng)，1264年元世祖選任他為西夏中興路行省郎中，意在安撫受到連年累月，倍受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的百姓。他不負(fù)所望，施行一系列招撫離亂的百姓，出山復(fù)業(yè)，鼓勵(lì)務(wù)農(nóng)，開渠引水，灌溉農(nóng)田等等地方政策，安定一方，致富一邦。后來被調(diào)去山東等地，他每到一處，都受到民眾歡迎，他的政績(jī)號(hào)稱為：大明朝“天下勸農(nóng)使之最”。
正因?yàn)檎?jī)卓然，深得朝廷重用，在他任禮部尚書一職，管理秘書監(jiān)時(shí)，面對(duì)中書右丞盧世榮搜刮民財(cái)，暴富謀官，結(jié)交貪婪苛刻之徒，盤剝百姓，搜刮民財(cái)，邀取功名，還竟然公開說：“如果讓我制定辦法治理錢財(cái)，應(yīng)該比常年增加一倍……”。
元世祖聽信他的大話，讓群臣公議。懾于權(quán)勢(shì)和皇帝信任，心有余悸，面面相覷，三緘其口而不敢言。 董文用見狀，氣憤不已，大膽地站出來，直言不諱地質(zhì)問盧世榮：敢問中書右丞，這筆錢財(cái)是取自右丞的家中呢？還是取自老百姓呢？要是到你家去取，我不敢多問，若是取自于民眾，我倒要好好說幾句。
比如牧羊人吧，正常情況下一年才剪兩次羊毛，如果牧羊人月月剪，十天半月剪，再接著三天兩頭剪，進(jìn)而天天剪。羊必定痛苦難熬，致使夏天不能防蚊蟲，冬天不能御寒冷，必死無疑。羊死了，‘皮之不存，毛將焉附’，以后呢？羊都沒了，還去哪里剪羊毛呢？ 當(dāng)今老百姓因連年戰(zhàn)亂，生計(jì)難維，錢袋子本就空空的了 ，適量征收，都唯恐剝奪殆盡，生民難以為計(jì)，若要強(qiáng)行征收，老百姓怎么受得了呢？況且咱國家圣主奉行“民本思想”：國以民為本，民乃是官的衣食父母。怎么可以這樣盤剝“父母”呢？你這么對(duì)待民眾豈不是既害民又誤國嗎！這做法那里是幫助圣主治理國家，分明是要激起民憤，引出“陳勝吳廣”??！一番話，問得盧世榮啞口無言，皇帝震驚！這時(shí)，丞相安童見機(jī)插話，對(duì)在座的官員們高聲稱贊董文用說：“董尚書真沒有白拿國家的俸祿?！庇谑谴蟪紓儽娍谝辉~：高呼董尚書說得對(duì)！
董文用的一番話駁斥了以盧世榮為首的貪官，也提振了眾大臣的勇氣，折服了皇帝。于是剪羊毛這民間的俗言俚語，一朝出彩而賦予了新的生命力，成為官員盤剝百姓，搜刮民財(cái)，撈取民脂民膏的代名詞。我們?cè)趺茨懿慌宸挠玫膭?chuàng)意吧！
從此，這剪羊毛一詞以其無限生機(jī)和活力沿用開來了。
近些年來，尤其是這信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)不時(shí)就多有舊詞新解，創(chuàng)意更新，令人耳目一新。時(shí)代感令人不能不為這喻義翻新的詞匯點(diǎn)贊有佳！筆者何妨不也拼湊幾句湊個(gè)熱鬧，贊一贊呢？
贊詞語創(chuàng)意翻新：
古有倉頡造字說，許慎說文巧琢磨。
有光簡(jiǎn)化成新寵，文用創(chuàng)意更堪歌。
苑楓 2022.7月28日
附錄：
元史董文用的一段對(duì)話原文：幸臣盧世榮，主賦斂，詔廷臣集議，眾莫敢言。公時(shí)為翰林集賢學(xué)士，詰之曰：“是錢若不取于民，倍入之利將安出？譬之牧羊，每歲但可再剪其毛，若時(shí)復(fù)三薙（ti）其毛，羊主得雖多，而羊死寒熱矣，取民者亦然，日削月朘（juan'剝削），邦本先蹶，寧復(fù)有財(cái)可取。
