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?本期內(nèi)容提要?
毛教員說過，人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。
習(xí)近平總書記指示，人民就是江山江山就是人民。
我們中國(guó)的英雄，是組織起來的中國(guó)人民。
是那些把中國(guó)人民組織起來，帶領(lǐng)人民共度難關(guān)、同心協(xié)力為人民謀幸福的人民領(lǐng)袖。
從這個(gè)意義上來理解，不是“站在光里的才是英雄”，只有把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去，團(tuán)結(jié)協(xié)作發(fā)揮集體的力量改造世界造福人民，才能成為現(xiàn)實(shí)的英雄，才能創(chuàng)造出英雄的業(yè)績(jī)。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄是那些“反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸?！钡膫ゴ髴?zhàn)士，在和平年代，英雄是無私奉獻(xiàn)齊心協(xié)力創(chuàng)造建設(shè)奇跡的現(xiàn)實(shí)勇士。
英雄是大禹，和被大禹組織起來用集體的力量共同對(duì)抗大洪水的人民群眾；
英雄是愚公，和被愚公組織起來的用集體力量團(tuán)結(jié)合作搬走大山的愚公的兒孫們；
英雄是林縣縣委書記楊貴和在縣委帶動(dòng)下組織起來自己動(dòng)手修建紅旗渠徹底改變林縣千年缺水面貌的林縣兒女；
英雄是七一勛章獲得者、遵義草王壩的村支書黃大發(fā)和被黃大發(fā)組織起來改變家鄉(xiāng)貧苦少水狀況的草王壩村民；
英雄是焦裕祿，是王進(jìn)喜，是陳永貴，是黃文秀，……
英雄是錢學(xué)森，是袁隆平，是鄧稼先，是郭永懷……
英雄是那些各行各業(yè)腳踏實(shí)地建設(shè)祖國(guó)勇于擔(dān)當(dāng)造福人民的中華兒女
我們的孩子需要什么樣的英雄
——就孩子們都愛唱《孤勇者》談幾點(diǎn)看法
文/夢(mèng)也無聲
多年來，保守的我對(duì)游戲一直保持游離態(tài)度，所以對(duì)《孤勇者》這首歌的悄然流行一無所知，直到四會(huì)的那場(chǎng)元宵晚會(huì)。
去年，為了響應(yīng)習(xí)近平總書記“傳承紅色基因培育時(shí)代新人”的號(hào)召，我在四會(huì)一個(gè)書畫藝術(shù)班做試點(diǎn)，帶領(lǐng)孩子們傳唱紅歌，并做兒童戲劇體驗(yàn)的排演活動(dòng)，元宵會(huì)的那場(chǎng)演出，規(guī)模稍微大些，除了傳唱紅歌，排演小話劇，還安排了一些孩子自由發(fā)揮的才藝展示，有幾個(gè)孩子主動(dòng)上臺(tái)獻(xiàn)唱《孤勇者》，我這才知道，原來這首歌已經(jīng)在孩子們的世界里“火”得一塌糊涂了。
我的參加戲劇體驗(yàn)的孩子，從演員到觀眾，幾乎人人都知道這首歌，他們中最大的不過十歲出頭，最小的還不到五歲。
看著孩子們對(duì)著話筒，唱的超燃的樣子，我不由得心潮起伏喜憂參半。
喜的是這被嘲殺多年的“勇”字，在新一代的精神世界里正在強(qiáng)勢(shì)回歸，憂的是“孤”的銷骨蝕魂的腐蝕力量，可能象毒教材一樣，正在潛移默化地侵襲毫無防備的稚嫩心靈，帶偏勇的認(rèn)知玷污勇的精神消弱勇的力量，可能會(huì)誤導(dǎo)孩子走入歧途。
當(dāng)時(shí)聽著歌詞，我真的很詫異，這些孩子們心目中的英雄形象，怎么和我們小時(shí)候差距那么大呢？
我們小時(shí)候的英雄，是李大釗與舊世界同歸于盡的慷慨豪邁，是劉胡蘭生的偉大死的光榮的舍生取義，是江姐繡紅旗的必勝信念，是刑場(chǎng)上的婚禮的超然峭拔，是方志敏清貧的大義凜然，是瞿秋白燒毀舊世界的國(guó)際悲歌，是王成向我開炮的義不容辭的全局協(xié)作……
我們心中的英雄氣概，是“戰(zhàn)斗的路上一定有戰(zhàn)斗著的我，成功的名錄里不必有活著的我”的崇高精神。
可是讓孩子們激情勃然的《孤勇者》里的英雄，怎么是那樣的一副落魄暗淡充滿絕望的末路掙扎的模樣？先烈們?cè)诔錆M死亡威脅的暗淡囚室里，也沒有這樣悲傷絕望的末路情懷啊。
看看這歌詞：
“愛你孤身走暗巷/愛你不跪的模樣/愛你對(duì)峙過絕望/不肯哭一場(chǎng)
愛你破爛的衣裳/卻敢堵命運(yùn)的槍/愛你和我那么像/缺口都一樣
去嗎配嗎這襤褸的披風(fēng)/戰(zhàn)嗎戰(zhàn)啊以最卑微的夢(mèng)
致那黑夜中的嗚咽與怒吼/誰說站在光里的才算英雄”
回蕩在超燃的旋律里的歌詞，其實(shí)寫滿了“暗巷”“襤褸”“嗚咽”和“卑微”……
“誰說站在光里的才算英雄”，寄托了什么？不是高標(biāo)超脫，而是無奈和無助的“怒吼”。
何以這一代的少年，會(huì)與這么多的悲觀絕望和悲觀絕望壓抑下的奮起抗?fàn)幍募で槟盍ο嗥鹾袭a(chǎn)生那么廣泛的心靈共鳴？
他們不是應(yīng)該唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)……”
說實(shí)話，看著稚嫩陽光朝氣蓬勃的一張張笑臉，喊出這樣落魄絕望的末路歌詞，我真的很傷感，我覺得這首《孤勇者》并不那么適宜在孩子中傳唱，這個(gè)孤勇的英雄，并不適宜成為孩子英雄情結(jié)的歸處，這些自我掙扎的膨脹激情，對(duì)孩子的身心健康并沒有太多的好處。
可是，它就那么無拘無束地“火”起來了，那么自然而然地在孩子中間蔓延發(fā)酵了。
我忍住心底的深深憂慮，和我的小演員們開玩笑說，你們這不是《孤勇者》，是在“咕蛹著”，希圖讓他們?cè)谳p松的笑聲中消解這歌聲帶來的負(fù)面影響。
少年有英雄崇拜的需求，孩子們已經(jīng)走在了前面。
為了孩子，思想界文化界的亂象，是時(shí)候徹底整頓了。
黨中央提出二十大要解決的問題，首要的一項(xiàng)就是確立“走什么路”“舉什么旗”。
革命文化的春天不遠(yuǎn)了，我們的孩子有救了，所有關(guān)心下一代身心健康關(guān)注民族未來命運(yùn)的人，所有為了“傳承紅色基因培育時(shí)代新人”而殫精竭智的戰(zhàn)士，無不翹首期盼黨中央二十大的勝利召開，給文化界思想界教育界文藝界確立一個(gè)正確的政治方向。
鑒于《孤勇者》被孩子們廣泛追捧已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的存在，那么厘清它的得與失，成與敗，精準(zhǔn)辨識(shí)它到底“走的是什么路舉的是什么旗”，分清它的來路和它的歸處，就成為擺在我們面前的十分迫切的問題。
“勇”的王者歸來——畢竟可喜可賀
在演出現(xiàn)場(chǎng)，我問孩子們，為什么這么喜歡《孤勇者》，他們幾乎是異口同聲地回答：“誰說站在光里的才是英雄”。
那一刻，我被他們稚氣的莊重和稚嫩的頑強(qiáng)、還有純潔高尚的英雄情結(jié)英雄理想感動(dòng)了。
他們接著七嘴八舌地告訴我，那些沒有“站在光里”的英雄，就是消防員，是不知名字的武警解放軍叔叔，是救援的義士，是危難之際的光榮逆行者……
孩子們這樣的認(rèn)知，讓我憂慮之余也感到深深的內(nèi)疚。
新中國(guó)誕生，毛教員和老一輩革命家親自為英雄紀(jì)念碑奠基培土，象黃繼光邱少云這樣舍己為人民謀解放創(chuàng)造保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡的革命烈士，象王進(jìn)喜時(shí)傳祥這樣平凡而偉大公而忘私的建設(shè)模范，都是那個(gè)時(shí)代引領(lǐng)社會(huì)潮流的先行者，是青年成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，是時(shí)代的直行者，是顯性地“站在光里的”榜樣力量。
我們這一代，是沐浴著這樣的英雄精神長(zhǎng)大的。
從什么時(shí)候開始，這一切都變了味地顛倒過來了呢？
舍己救人的英雄何以在孩子的眼中，成了時(shí)代的“逆行”者，為什么在孩子們的心目中，他們要“孤身走暗巷”、要有“不跪的模樣”、還要曾經(jīng)“對(duì)峙過絕望”而“不肯哭一場(chǎng)”，“破爛的衣裳”象征著沒有機(jī)緣“站在光里”，要“敢堵命運(yùn)的槍”，那這射向英雄的“槍”從何而來？是誰給了英雄這些必須對(duì)峙的絕望？又是誰要讓英雄跪倒？
這一個(gè)個(gè)孩子們尚未學(xué)會(huì)問的尖銳問題，讓我內(nèi)心震撼深深自責(zé)。
是我們這一代，是我們辜負(fù)了前輩的期望，沒有守護(hù)好烈士的尊嚴(yán)和英雄的榮譽(yù)，沒有給我們的后代保護(hù)好英雄傳承的話語環(huán)境。
十八大以前的三十年里，我們的媒體，用強(qiáng)勢(shì)的話語霸權(quán)，明槍暗箭陰陽怪氣，幾乎折斷了英雄的翅膀。
我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地憤怒著，卻無力回天。
那個(gè)時(shí)代，公然站在社會(huì)的直行道上，站在媒體鎂光燈下的，是范跑跑的囂張“人性論”，是楊振寧的精致利己，是莫言的惡意詆毀，是柳傳志的“人生輝煌”，是馬云的“彎道超車”，是富二代王思聰極盡奢華的招搖過市，和湖南衛(wèi)視當(dāng)家花旦李湘女兒一身名牌的“富養(yǎng)”標(biāo)識(shí)……
那個(gè)時(shí)代的媒體，為了徹底扼殺英雄情結(jié)，讓英雄在時(shí)代的坦途上蹣跚逆行，更不惜以令人發(fā)指的惡毒手段，詆毀毛岸英，污蔑邱少云，為了強(qiáng)化烈士獻(xiàn)身的不值，他們還特意搬出了江竹筠烈士的不肖子嗣和北大范跑跑來現(xiàn)身說法，強(qiáng)調(diào)“好死不如賴活著”的顛覆套路，竭盡全力要把英雄的奉獻(xiàn)變成社會(huì)街頭巷尾的笑話。
英雄變了味道，隨著《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟的生命》和《誰是最可愛的人》相繼移除課本，代之以莫言的詛咒和麥克阿瑟的雞湯，關(guān)注民族未來的群落里是一片白雪飄零，而喪盡天良的文化漢奸們卻在臺(tái)上歡歌笑語，為了同一個(gè)母題：我們的孩子們可能不會(huì)再呼喚英雄！
我工作室的一個(gè)九零后，是個(gè)非常正直非常正能的年輕人，曾經(jīng)不無感傷地跟我說：雖然他很鄙視那個(gè)人（業(yè)內(nèi)某人）的人格和品行，可是人家畢竟掙到錢拿大獎(jiǎng)名利雙收了。
在“管他姓社還是姓資人家畢竟有錢”的沉重壓迫下，年輕一代的心理被嚴(yán)重扭曲，他們向往英雄向往公平正義的純潔精神被嚴(yán)重戕害，在那個(gè)物欲極度膨脹精神無比壓抑的年代，我也曾經(jīng)悲觀地感嘆，譚千秋的舍生取義，鄧稼先的為國(guó)捐軀，人民軍隊(duì)以大局為重的全局觀念和犧牲精神，真的就這樣被范跑跑的“自私人性”強(qiáng)奸、被楊振寧的精致利己嘲弄，被馮小剛的《集結(jié)號(hào)》譏諷，成為社會(huì)群嘲的對(duì)象了嗎？
是我錯(cuò)了，我沒有深刻領(lǐng)會(huì)教員的思想傳承，大大地低估了人民群眾的力量。
對(duì)于他們的惡意炒作，人民群眾是不買賬的。
隨著十八大的召開，新的領(lǐng)導(dǎo)班子深化改革反腐倡廉，重塑英雄本色，捍衛(wèi)英雄榮譽(yù)，推出了一系列行之有效的政策措施和法規(guī)法案，重新喚起了民眾心底的信任，人民捧回了他們心中的英雄，堅(jiān)信詆毀英雄的行為和言論會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，廣大的人民群眾又可以光明正大地歌頌和懷念為他們的幸福而奮斗犧牲奉獻(xiàn)一切的民族英雄了。
當(dāng)年《戰(zhàn)狼》的驚天票房，曾讓馮小剛們大為困惑，一向是影視劇市場(chǎng)贏家的馮小剛，不明白何以有這么多人追捧藝術(shù)“平平”思想“淺陋”的《戰(zhàn)狼》。吳京在成功面前保持了充分的理智，他也認(rèn)為，《戰(zhàn)狼》的票房成功，并不是純電影的成功，而是壓抑日久的民族感情的一次集體宣泄。
《戰(zhàn)狼》中的孤膽英雄和民族情結(jié)的爆發(fā)式狂歡，正是馮小剛們（此為類概念）數(shù)十年壓抑打擊民族自信凌辱踐踏中華文化自尊的一次劇烈反彈。
勇者的回歸，英雄的揚(yáng)眉吐氣，悄然在小小少年的心中發(fā)酵發(fā)光，孩子們用自己的心靈選擇了《孤勇者》，用自己的視角去體味孤膽英雄的意義，在想象中體驗(yàn)孤膽英雄的苦澀磨難，在體驗(yàn)中印證那種頑強(qiáng)不息堅(jiān)持不懈不肯屈服的堅(jiān)定意志和執(zhí)著信念，他們不約而同地愛上了“誰說站在光里的才是英雄”這句臺(tái)詞，也正反映出十八大以前這三十年傳媒文化文藝界的根本問題，和留給我們社會(huì)的不良現(xiàn)實(shí)。
資本主義世界里階層固化的顛覆宣傳，精英主義分子的北大教授，把中國(guó)人分成農(nóng)民工的底層和王思聰李湘女兒的上流的惡毒挑釁，在平民孩子的心中種下了傷害的種子，他們不信邪不信命，要與不公平的社會(huì)明暗規(guī)則一賭高下。
在毒教材的影響尚未清除，《光明日?qǐng)?bào)》還在大張旗鼓地宣傳《覺醒年代》那《天地之間仲甫獨(dú)秀》的虛無主義主題，詛咒新中國(guó)的莫言，還是央視朗讀者欄目的座上導(dǎo)師和作協(xié)主席，國(guó)家大劇院還在熱演他的話劇，而那強(qiáng)奸正道踐踏良知的范跑跑，也還時(shí)不時(shí)地在媒體露一小臉、委婉地炫耀他的孩子比譚千秋的遺孤生活優(yōu)裕的現(xiàn)實(shí)狀況下，孩子們普遍缺乏英雄主義精神的崇高參照，選擇《孤勇者》作為宣泄他們心中英雄夢(mèng)想不屈服命運(yùn)的一個(gè)途徑，本能地借用《孤勇者》的悲壯抗?fàn)?，抵御繼續(xù)為虐戕害幼小純潔心靈的媒體氣氛，是再自然不過的事情。
這樣的選擇，雖然不盡如人意，也足以令人欣慰了。
存在的就是有原因的，孩子的世界是最真誠(chéng)純潔的世界，來不得半點(diǎn)虛假，從他們不約而同地選擇《孤勇者》灰暗倔強(qiáng)的骨氣尊嚴(yán)這個(gè)現(xiàn)象，也能透視出我們?cè)谏倌甑挠⑿壑髁x教育方面存在的迫切問題。
這些被《孤勇者》感化激勵(lì)的少年們，能在孤獨(dú)的暗巷里憑借著不跪的倔強(qiáng)和堵槍的膽識(shí)，憑著孤膽英雄的“最卑微的夢(mèng)”去照亮他們未來的漫漫人生路嗎？
這，就是這篇文章的下一個(gè)議題。
“孤”的自我期許——指向絕望寂滅
千禧年后的一段時(shí)間，我住在北京豐臺(tái)的怡?；▓@附近，我?guī)е⒆釉谛^(qū)里散步，遇到了一個(gè)漂亮的嬰兒，在保姆的懷里非常活躍，我覺得他很可愛，就隨口夸獎(jiǎng)了一句，他的母親上前一步，擋在我和嬰兒保姆之間，用敵視的眼睛盯著我，仿佛我是人販子一樣。
我很悲哀，以我的人生閱歷，這么可愛的孩子，在這樣的父母管控下，也不大可能長(zhǎng)成身心健康的有用之才了。
他很大程度上會(huì)在上學(xué)的時(shí)候以同學(xué)為壑，在工作的時(shí)候以同事為敵，終其一生只能給資本打工，成為那不敢公開自己薪酬的隊(duì)伍中可憐的一員。
人是社會(huì)性動(dòng)物，只有資本以追逐利益的無底欲望，才希望把人同社會(huì)隔絕開來，讓每個(gè)人都成為孤家寡人，以便于被高效組織起來的資本集團(tuán)各個(gè)擊破敲骨吸髓，卻無力對(duì)抗。
強(qiáng)化個(gè)體自由，夸大個(gè)人隱私，鼓勵(lì)個(gè)人奮斗，倡導(dǎo)私有制，標(biāo)榜精致利己，詆毀舍生取義，……公知媒體這些年大力宣揚(yáng)的這些概念，無一不指向解散新中國(guó)艱苦卓絕砥礪奮斗才剛剛組織起來的工人農(nóng)民的社會(huì)主義集體化協(xié)作。
千百年來，分田單干的自耕農(nóng)們，在自家的一畝三分地上做著發(fā)財(cái)致富的美夢(mèng)，卻像一盤散沙一樣，一代又一代難以自保。
當(dāng)?shù)禺a(chǎn)商有效地組織起資本瘋狂圈地的時(shí)候，他們被私有化鼓舞起來的那點(diǎn)熱情、因私有化而產(chǎn)生的那一丁點(diǎn)即時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，迅即冷卻化為烏有，面對(duì)有組織的資本傾軋和圍剿，一個(gè)個(gè)單干的個(gè)體農(nóng)民毫無還手之力唯有束手就范，重新失去賴以生存的土地，重新淪為資本的附庸甚至奴隸，受二遍苦遭二茬罪，不得不“用命來換飯錢”（拼多多老板語）。
這是解散集體成為孤立個(gè)體的慘痛代價(jià)。去掉了人的社會(huì)性，任何個(gè)體都是渺小無力無足輕重的蜉蝣。
在中國(guó)，所有與“孤”聯(lián)系在一起的詞，都無一例外地指向死路：
孤芳自賞，孤傲不群、孤家寡人，孤掌難鳴，孤魂野鬼，孤軍奮戰(zhàn)，孤苦伶仃，孤兒寡母，孤儔寡匹，……
孤膽英雄，當(dāng)然也不例外。
中國(guó)人已經(jīng)有三千多年解脫了神的束縛，不相信救世主，更不待見孤膽英雄這樣如神一樣的存在。
中國(guó)人相信集體的力量，團(tuán)結(jié)起來對(duì)抗自然對(duì)抗外侮對(duì)抗各種危害人類的異象和劫難。
《孤勇者》所張揚(yáng)的個(gè)性，說穿了還是西方極端個(gè)人主義的翻版，他是巴爾扎克筆下的拉斯蒂涅呂西安，是杰克倫敦《熱愛生命》中的“另一個(gè)”，是海明威的《老人與?！返闹魅斯?，在偉大的巴爾扎克批判現(xiàn)實(shí)的視角下，拉斯蒂涅呂西安的人生是個(gè)不折不扣的人間悲劇，而在杰克倫敦和海明威的筆下，這些《孤勇者》是正面的英雄，是勝利的主角，是可歌可泣的硬漢，是寄托了作者自我欣賞自我標(biāo)榜的人生理想的完美人設(shè)。
但是，臆想中的圓滿成就給了作品的主角，現(xiàn)實(shí)中的悲劇結(jié)局卻落在了偏狹自虐的作者本人的頭上，那個(gè)寫滿了孤勇不屈熱愛生命激勵(lì)原始激情戰(zhàn)勝自然命運(yùn)的杰克倫敦本人，在四十歲上用吞服過量嗎啡的方式殺死了自己，同樣硬漢的海明威，也在六十二歲那年親手用手槍結(jié)束了自己的生命。
他們的歸處，無一不是人生的絕路和幻滅的結(jié)局。
不是中華文明和西方文化有什么各具特色的專攻方向，集體和單干，本質(zhì)上是文明程度的高下帶來的啟蒙認(rèn)知的程度差別，我們中國(guó)人早在大禹治水的數(shù)千年前，在西方還未脫離蒙昧進(jìn)化成現(xiàn)代人的時(shí)候起，就知道后來西方文化中的孤膽英雄，是沒有出路的絕地和寂滅。我們崇尚集體精神，是文明程度高度進(jìn)化認(rèn)識(shí)自然認(rèn)識(shí)社會(huì)反思人類的成熟認(rèn)知的產(chǎn)物，鼓吹什么個(gè)人主義個(gè)性自由，是文明倒退的愚昧荒蠻。
不久前，清華大學(xué)的校長(zhǎng)，還給入學(xué)新生每人贈(zèng)送一本《老人與?！罚l(fā)表長(zhǎng)篇迎新宣言鼓勵(lì)清華學(xué)子保持獨(dú)立精神激勵(lì)個(gè)人奮斗。
我不清楚這位校長(zhǎng)，他到底是不知道海明威本人《老人與?！肥降谋瘎∪松€是別有用心地要把清華學(xué)子引向絕路，總之，他的這一舉動(dòng)，不只是與黨中央號(hào)召弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀南轅北轍，也與中國(guó)文化中的大同理想團(tuán)結(jié)協(xié)作的傳統(tǒng)精神背道而馳，社會(huì)上對(duì)于清華學(xué)子崇洋媚外的種種非議，蓋源于此種不懂中華文化也不通異域風(fēng)情的無能校長(zhǎng)的無良舉措，而且以清華的名氣和在老百姓心中的地位，他的這種行為，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的不良影響，同央視、光明日?qǐng)?bào)的“不拘小節(jié)”一樣，是“失之毫厘謬以千里”失之千里難以估量。
《孤勇者》塑造了一個(gè)面對(duì)命運(yùn)堅(jiān)強(qiáng)不屈頑強(qiáng)抗?fàn)幍膫€(gè)人英雄的形象，勇在其次孤字當(dāng)先，強(qiáng)調(diào)的是不隨波逐流堅(jiān)守自我的孤膽，“誰說站在光里的才是英雄”，有一種倔強(qiáng)執(zhí)拗的反叛精神，這里還有一個(gè)關(guān)于“逆行”的問題需要澄清。
據(jù)我了解，孩子們把他想象成消防戰(zhàn)士，與一個(gè)近期很“火”的詞有關(guān)，那就是——逆行者。
最早在媒體上大量出現(xiàn)逆行者這個(gè)詞，是天津大火的時(shí)候，一個(gè)消防戰(zhàn)士逆著四散逃難的人群走向火場(chǎng)的悲壯形象，他是孩子們眼中《孤勇者》的最完美詮釋。
就那一張照片而言，他的形象的確是孤獨(dú)的，也是高大的，他的毅然決然慷慨赴險(xiǎn)是令人震撼的。但是他并不是真的孤獨(dú)，在奔向火場(chǎng)的時(shí)刻，他知道前方有他的戰(zhàn)友，后方有黨中央和祖國(guó)人民，他知道他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，受過完備的救火訓(xùn)練的他，也完全清楚只有他一個(gè)人是完不成撲滅大火的艱巨任務(wù)的。
但是媒體過分地強(qiáng)調(diào)逆行的孤勇，回避廣大消防官兵通力合作的事實(shí)，會(huì)給判斷力沒有成熟的孩子造成一種錯(cuò)覺，只有孤獨(dú)砥礪的逆行者才是英雄，再加上后來《光明日?qǐng)?bào)》大秀《覺醒年代》中，罔顧中共黨章的基本宗旨、堅(jiān)持凸顯陳獨(dú)秀“天地之間仲甫獨(dú)秀”的個(gè)人榮耀，人們把孤膽英雄個(gè)人秀當(dāng)作標(biāo)桿，就是再自然不過的了。
我也曾寫過民科詩人學(xué)者置酒梅花下徐章在九十年代的孤獨(dú)逆行，那是一個(gè)手無縛雞之力的白面書生，面對(duì)文化界烏煙瘴氣漢奸橫行亂象的無聲反抗，那個(gè)孤獨(dú)的逆行，完全是無奈無助之舉，是對(duì)當(dāng)時(shí)文壇狀況的強(qiáng)烈憤怒卻無可奈何的孤獨(dú)堅(jiān)守，是不肯同流合污的英雄末路，他的確是《孤勇者》中那個(gè)衣衫破爛對(duì)峙絕望沒有機(jī)緣站在光里的不屈英雄，也同樣地是個(gè)瀕臨絕境也不放棄初心使命的末路勇者。
就像王杰在他的《英雄淚》中哭訴的，“……熱血在心中沸騰 卻把歲月刻下傷痕 回首天已黃昏，有誰在乎我？山是山，水是水，往事恍然如云煙，流浪心已憔悴 誰在乎 英雄淚……”
正是對(duì)這種英雄末路的詮釋，比之《孤勇者》，《英雄淚》多了一份蒼涼悲壯，少了幾分躁競(jìng)倔強(qiáng)，但是他們共同的指向，都是孤勇的絕望和不甘。
孤獨(dú)逆行的時(shí)刻，其實(shí)是英雄無奈的末路，它不應(yīng)該成為少年英雄起步的目標(biāo)。
除此之外，還有一種逆行，是更讓人不堪的媒體炒作，那就是疫情期間對(duì)鐘南山“逆行背影”的鋪天蓋地的轟炸式宣傳，它的傳播更廣，影響也更大。
天下人都知道，在武漢疫情期間，白衣天使、各路大軍和各地的支援物資，從祖國(guó)的四面八方各個(gè)角落，成群結(jié)隊(duì)奔赴馳援位于祖國(guó)中部的武漢災(zāi)區(qū)，那萬象歸心的壯觀氣勢(shì)，體現(xiàn)了黨中央領(lǐng)導(dǎo)下中華民族巨大的凝聚力向心力，和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)協(xié)作顧全大局?jǐn)y手并肩共度難關(guān)的光榮傳承。
可媒體為了強(qiáng)調(diào)鐘南山的個(gè)人英雄形象，罔顧事實(shí)，用一張鐘南山坐在高鐵里的照片捏造出所謂的“逆行的背影”，瘋狂炒作鐘南山個(gè)人在抗疫過程中的“一枝獨(dú)秀”，在全國(guó)支援武漢抗疫的全民戰(zhàn)爭(zhēng)中，連快遞員農(nóng)民工都在向著武漢進(jìn)發(fā)，我就想問一聲鐘南山，我們大家都《在一起》，你的逆行，到底是與哪支隊(duì)伍相背而行？
要說鐘南山真有什么逆行之舉，倒是他違反傳染病發(fā)布的相關(guān)法案，違背醫(yī)生的職業(yè)道德，片面放大強(qiáng)化公知們宣揚(yáng)支持的所謂知情權(quán)，在疫情初起的時(shí)候，搶先以個(gè)人名義，在廣東電視臺(tái)擅自發(fā)布疫情消息，差點(diǎn)導(dǎo)致疫情失控天下大亂的惡劣行為，這才是他真正與全國(guó)人民協(xié)同一致的抗疫行動(dòng)和黨中央的抗疫精神“逆行”的舉動(dòng)。
“逆行”是不得已的反叛行為，是最無奈的孤立抗?fàn)?，是奔赴死地的勇敢抉擇，但同時(shí)，它也可能是別有用心者標(biāo)榜自己炒作名利甚至達(dá)到更不可告人的目的的幫兇工具。
他是英雄最慘痛的悲劇結(jié)局，也是精致利己主義者標(biāo)榜“天地之間一枝獨(dú)秀”的個(gè)人秀場(chǎng)，天津消防員的逆行，是激勵(lì)舍己為人慷慨赴險(xiǎn)解民倒懸救國(guó)于危難的崇高情懷，鐘南山的逆行，退一萬步說，也不過是炒作與眾不同一枝獨(dú)秀的個(gè)人主義的自私標(biāo)榜，他的這個(gè)逆行，對(duì)年輕一代沒有任何積極的意義。
逆行，帶著這樣不可調(diào)和的歧義，不應(yīng)該成為少年追慕英雄的起點(diǎn)和目標(biāo)。
那么，問題來了，中國(guó)的、革命的、紅色的、新時(shí)代的英雄到底是什么樣的？
中國(guó)的英雄長(zhǎng)什么樣？
毛教員說過，人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。
習(xí)近平總書記指示，人民就是江山江山就是人民。
我們中國(guó)的英雄，是組織起來的中國(guó)人民。
是那些把中國(guó)人民組織起來，帶領(lǐng)人民共度難關(guān)、同心協(xié)力為人民謀幸福的人民領(lǐng)袖。
從這個(gè)意義上來理解，不是“站在光里的才是英雄”，只有把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去，團(tuán)結(jié)協(xié)作發(fā)揮集體的力量改造世界造福人民，才能成為現(xiàn)實(shí)的英雄，才能創(chuàng)造出英雄的業(yè)績(jī)。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄是那些“反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸?！钡膫ゴ髴?zhàn)士，在和平年代，英雄是無私奉獻(xiàn)齊心協(xié)力創(chuàng)造建設(shè)奇跡的現(xiàn)實(shí)勇士。
英雄是大禹，和被大禹組織起來用集體的力量共同對(duì)抗大洪水的人民群眾；
英雄是愚公，和被愚公組織起來的用集體力量團(tuán)結(jié)合作搬走大山的愚公的兒孫們；
英雄是林縣縣委書記楊貴和在縣委帶動(dòng)下組織起來自己動(dòng)手修建紅旗渠徹底改變林縣千年缺水面貌的林縣兒女；
英雄是七一勛章獲得者、遵義草王壩的村支書黃大發(fā)和被黃大發(fā)組織起來改變家鄉(xiāng)貧苦少水狀況的草王壩村民；
英雄是焦裕祿，是王進(jìn)喜，是陳永貴，是黃文秀，……
英雄是錢學(xué)森，是袁隆平，是鄧稼先，是郭永懷……
英雄是那些各行各業(yè)腳踏實(shí)地建設(shè)祖國(guó)勇于擔(dān)當(dāng)造福人民的中華兒女。
治水的大禹縱然可以擁有一頭熊的偉力，靠他自己個(gè)人的力量也不可能完成九州治水的歷史使命。大禹曾經(jīng)“三過家門而不入”，為大家，舍小家，為大眾謀福利不忘初心不辱使命。
錢學(xué)森再有本領(lǐng)，也不可能一個(gè)人給祖國(guó)造出兩彈一星，他曾經(jīng)指出：“不要以為我們這些人，那個(gè)時(shí)候抓得這么好啊，有什么本事，沒有本事，就是這個(gè)制度好，發(fā)揮了科技人員的集體的作用?！彼疤崞鹧邪l(fā)成果，說不是自己多有本事是制度好。
他的“一生始終將個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)相結(jié)合，將個(gè)人選擇與社會(huì)需要相統(tǒng)一，將個(gè)人追求與時(shí)代主流相契合，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值與國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代的緊密關(guān)聯(lián)”，在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。
他是國(guó)家的功臣，是兩彈一星的帶路人，是我們中華民族的偉大英雄，也是華夏兒女學(xué)習(xí)的榜樣。
我們的民族英雄，就是長(zhǎng)這個(gè)樣子的，從群眾中來到群眾中去，為大眾謀幸福，為集體獻(xiàn)余生。
如何讓孩子們?cè)诩w榮譽(yù)感的陶養(yǎng)中樹正確的英雄觀？
重要的事情說三遍：集體活動(dòng)，集體活動(dòng)，健康活潑寓教于樂的集體活動(dòng)！
現(xiàn)在的成人世界普遍關(guān)心的問題，父母擔(dān)心孩子不知道感恩，社會(huì)擔(dān)心年輕人不懂得奉獻(xiàn)，婚姻擔(dān)心他們沒有擔(dān)當(dāng)，家庭擔(dān)心他們?nèi)狈ω?zé)任，他們自己擔(dān)心他們沒有未來，擔(dān)心他們的未來沒有動(dòng)力和希望……
凡此種種，都源于一個(gè)最基本的事實(shí)——私有化的侵襲。
私有化是萬惡之源。
它讓人們彼此孤立自私自利，它讓社會(huì)關(guān)系冷漠急功近利，它讓人類自相殘殺，它讓精神瀕于死滅?！?/p>
所有的這些問題，差不多都可以通過健康向上的集體活動(dòng)來解決。
從幼兒做起，從少年做起，讓我們的孩子在健康向上的集體活動(dòng)中培養(yǎng)高尚的情操、奉獻(xiàn)的精神、關(guān)心他人的能力、維護(hù)集體榮譽(yù)的擔(dān)當(dāng)、感受那種為了一個(gè)共同目標(biāo)、為了成就一個(gè)共同事業(yè)，而同心協(xié)力協(xié)調(diào)奮斗的高峰體驗(yàn)。……
對(duì)此，我有一個(gè)最直觀最成功的例證。
2015年前后，我和夢(mèng)癡離開文藝娛樂圈回到家鄉(xiāng)沈陽，塌下心來從最基本的地方入手，想為孩子們做點(diǎn)事情，我們借鑒傳統(tǒng)和西方的戲劇教育理念，給一些肯和我們合作的幼兒園孩子作沉浸式的戲劇表演體驗(yàn)，不為讓孩子成為表演方面的能人，只為了讓他們?cè)趨⑴c戲劇表演過程中，提升這幾代孩子普遍缺乏的集體觀念、培養(yǎng)他們?cè)诩w中發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)。
有一件事情，大出我的意外。
在我們一個(gè)劇組的十三個(gè)孩子中，有一個(gè)女孩，只有三歲，還不懂人事，第一天上場(chǎng)試鏡的時(shí)候，她趴在舞臺(tái)上撒潑打滾大哭大鬧，不肯表演也不肯下臺(tái)，誰勸也沒用。
我對(duì)她失去了信心，本來想勸退她，無奈她的媽媽是這家幼兒園的園長(zhǎng)，非常希望她女兒入圍，為了達(dá)成和這個(gè)幼兒園的合作，也為了守住我們這個(gè)項(xiàng)目設(shè)定的“不挑孩子來者不拒廣泛招收重點(diǎn)培養(yǎng)”的原則，我只好硬著頭皮留下了這個(gè)女孩，對(duì)她沒有絲毫的期待，給了她一個(gè)侍衛(wèi)的角色，沒有臺(tái)詞沒有動(dòng)作，就那么穿上戲裝在臺(tái)上站一會(huì)兒，她還時(shí)不時(shí)地會(huì)哭鬧一番。
但我發(fā)現(xiàn)，隨著排練的進(jìn)展，這個(gè)女孩變化非常明顯，一周兩次排練后，她開始莊重起來了，很努力地扮演著她的小角色。
一個(gè)月后開始彩排，她已經(jīng)完全適應(yīng)了劇組的要求，不但不再哭鬧，偶爾還會(huì)給忘詞的小姐姐哥哥們提個(gè)醒。
正式演出那天，可能是演員們過于緊張有點(diǎn)興奮，有的孩子就表現(xiàn)的不夠安分到處亂跑，這個(gè)女孩主動(dòng)幫我維持秩序，還教訓(xùn)那幾個(gè)孩子，搞砸了演出，會(huì)讓大家丟臉。
演出過程中，一個(gè)主角忘了臺(tái)詞，愣在臺(tái)上不知所措，這小家伙面無表情地大聲說出主角小姐姐的臺(tái)詞，還盡量裝出一副事不關(guān)己若無其事的樣子，真是可愛極了。
她的媽媽親眼看到這一個(gè)月的集體生活中孩子的變化，也十分驚異。
這個(gè)孩子，只是我在斷斷續(xù)續(xù)做了好多年的兒童戲劇體驗(yàn)活動(dòng)中的一個(gè)比較鮮明的例子，沒有這么奇葩的類似的事情，每次活動(dòng)中都有，我親眼看到孩子們?cè)谶@樣寓教于樂的集體活動(dòng)中，養(yǎng)成了擔(dān)當(dāng)、責(zé)任、榮譽(yù)、信心和集體觀念，這還只是這個(gè)活動(dòng)的過程本身造就的，在小話劇劇本的內(nèi)容中有意識(shí)地投放教育理念以期達(dá)到培養(yǎng)正確人生觀的教育目的所產(chǎn)生的效果，就更明顯了，尤其是大一點(diǎn)稍微懂事的孩子，對(duì)戲劇的內(nèi)容觀點(diǎn)十分敏銳接受度極高。
這種在集體活動(dòng)中植入教育理念，潛移默化地影響孩子的三觀，實(shí)在是不可多得的高效高能且沒有歧義。
所以啊，再一次地表達(dá)我的愿望，期望著黨的二十大勝利召開圓滿結(jié)束，明確確定“打什么旗走什么路”的大計(jì)方針，牢牢地掌控意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)主動(dòng)權(quán)，給社會(huì)主義中國(guó)的圓夢(mèng)之旅指出正確的方向，盡早地把孩子們從毒教材的危害下、從精英教育的高壓下、從買辦教育的陰影中解放出來，讓他們?cè)诮】祷顫姷纳鐣?huì)主義大家庭的集體活動(dòng)中身心健康地成長(zhǎng)，培養(yǎng)出愛黨愛國(guó)為人民謀幸福為祖國(guó)獻(xiàn)力量的正確人生觀和英雄觀。
“一年一年時(shí)光飛逝，小小少年在長(zhǎng)高”。
“傳承紅色基因培育時(shí)代新人”，迫在眉睫時(shí)不我待！
