“種因”說之我見，一己之言話是非
作者：苑楓
“種因”本是佛教用語，亦即種什么因，就會得什么果。俗稱因果關(guān)系或因果規(guī)律，或謂因果循環(huán)。據(jù)說人的思想、語言和行為都是“因”，有因就會產(chǎn)生相應的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也應該會是好的。否則就相反。即種善因，就有善果，種惡因，必有惡果。這看似唯心觀念，也曾多年被批判，被指責，說什么唯心論，玄學……，依我看來，其實這也是哲學，道學，儒學，以及西方基督教、印度教、靈修的幾大派系都遵循的學說。據(jù)說古希臘哲學家蘇格拉底與大科學家牛頓也認為這是宇宙最根本的定律。
中國人常說的口頭禪：“善有善報，惡有惡報，時候不到，時候一到，一切都報”。也說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，都是因果關(guān)系在長期實踐中的感知與總結(jié)。尤其是蒙學叢書《名賢集》開篇第一句話：“但行好事，莫問前程……”，這里教育蒙童從小就要記住做好事，其實就是“種因”，種善因，只是說法不同而已。所謂好人有好報，基督教的《圣經(jīng)》還叫作“福報”。
按說這些說法都屬于人生常理：誠如看電視劇《陳賡大將》，有一個最驚險而又傳奇的鏡頭，北伐時蔣中正遇險，陳賡背起校長一路拼命狂奔，逃離險境，陳賡救老蔣是時也，勢也，情也，理也，無可厚非，不是“種因”的“種因”。老蔣感謝救命之恩，理所當然。后來陳賡終因與蔣政見不同而分道揚鑣。幾年后陳賡被捕，老蔣欲殺之，但又顧慮有違陳賡求命之恩而陷自己做人于不仁不義，中國人講究恩將仇報要遭天譴。反復掂量猶豫之時，被宋慶齡與我黨地下工作者等多方營救才趁機脫離“虎口”，這詳情盡在不言中。
竊以為老蔣或許順勢給自己一個臺階，不能不說這臺階蘊含著“種因”的含義吧？老百姓也講知恩不報非君子，大自然也是種瓜得瓜種豆得豆，這恐怕也算是因果關(guān)系了吧？ 可見社會人文科學與自然科學同樣也是認同“種因”的。
“種因”并非一定有意為之，而是語言、意識、行為自然驅(qū)動的結(jié)果，這與人的心地、知識、學識與處事道德行為相關(guān)，常常不是刻意的，而是自然的。所謂善良之人必做善良之事，君子坦蕩蕩，無需故作姿態(tài)。
人有什么因念，就會做什么事，這個因念不是天賜而是教育的結(jié)果，人非生而知之，學而知之者。即有了教育修養(yǎng)，才能知道：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。這是修養(yǎng)身心，立志圖強的理念。如此才能有大志向，即使困厄中，逆境中也不墜青云之志。竊以為人的后天教育就是形成人的意識德操，志向的重要環(huán)節(jié)。也許這就是“種善因”的基礎(chǔ)。亦即道德修養(yǎng)形成的過程。教育作用不可小覷，而且是比較復雜的，長期的，艱苦的，培養(yǎng)好了，即種好因，影響人的一生。所謂十年樹木，百年樹人。
另外 “種因”，必須付諸努力，甚至是幾經(jīng)失敗而堅持不懈，百折不回的折磨才能取得的。有的是為之終生奮斗才最終獲得“福報”的。這個果不是天上掉下來的“餡餅”，純屬矢志不渝的努力結(jié)果。
2020年地球村發(fā)生了一件前所未有的“疫情”災難，即新型冠狀病毒肆虐成災，據(jù)國家權(quán)威媒體發(fā)布，世衛(wèi)組織報告：幾個月來，波及全球200多個國家與地區(qū)，截止2020.4月12日，據(jù)不完全統(tǒng)計約有180萬人感染，死亡約有10幾萬人，可謂聞之喪膽，染之難逃一劫。而中國舉全國之力，抗疫效果很快顯現(xiàn)。被世界所矚目，所稱道。
于是許多與我國要好國家紛紛求援于我國。這其中有一個故事很值得玩而味之：2020年 4月1日，中國駐德國大使吳懇做客央視新聞新媒體《共同戰(zhàn)“疫”》節(jié)目，他說與在德國的留學生代表交流，介紹當?shù)氐囊咔樾蝿荩⒒卮鸫蠹谊P(guān)心的問題時。他介紹說收到一封不尋常的求援信：
“約翰·拉貝的孫子托馬斯·拉貝目前是德國海德堡醫(yī)院的醫(yī)生。近日，他給中國駐德國大使吳懇寫信求援，急需一批抗疫藥品：法維拉韋片。這個藥品是中國企業(yè)生產(chǎn)的。中國駐德國大使館隨即與工信部聯(lián)系，很快找到生產(chǎn)這種藥品的企業(yè)--浙江海正藥業(yè)股份有限公司(以下簡稱：海正藥業(yè))。海正藥業(yè)決定贈送這批藥物，還加倍了贈送藥品的數(shù)量，并在第一時間將法維拉韋片送到托馬斯·拉貝手中”。
那么托馬斯·拉貝為什么以一個普通德國醫(yī)生名義給中國寫信求援呢？故事就在于1937年，侵華日軍制造了慘絕人寰的“南京大屠殺”。正在中國的德國人約翰·拉貝召集了幾位正直的國際人士，在南京建立了安全區(qū)，拯救了20多萬中國人的生命。不僅如此，他寫下的《拉貝日記》被公認為近年來發(fā)現(xiàn)的研究南京大屠殺事件數(shù)量（內(nèi)容）最全、保存最為完整的史料。
因此，約翰·拉貝被稱為"中國的辛德勒”（即朋友） ，其所著的《拉貝日記》被后人拍成電影——《拉貝日記》。
約翰·拉貝的義舉救助了危難的我們的民族兄弟，他可謂是“種”下了善因，中國人永遠不會忘記這份義舉，這份恩情。時空逾越了80多個春秋，迄今時代變了，社會變了，人也變了，約翰·拉貝本人早已作古，但是約翰·拉貝大愛無疆的精神在中國人心里的美譽沒變。而他的孫子在疫情危難時發(fā)出求救，這是由因?qū)す男穆窔v程，是為他的民族求救的呼號，《詩經(jīng)》有“鶯即鳴矣，求其友聲”。中國人當然投桃報李，古訓詩云：“投之一木桃，報之以瓊瑤”。這難道不就是當今的種因與報效的最佳注腳嗎？而且是超越民族界線，超越國界，足見：世界命運共同體的大境界呀！中國人從來就不排斥種善因得善果的福報。況且我們的口頭禪都說：好人必有好報，更何況還有當年拉貝的壯舉呢？
至于教派，學術(shù)，政黨與國界之間多有求同存異的空間，只要找到共性的認知，大都可以求大同，存小異。也正因為這個觀念，周恩來總理在萬隆會議上，創(chuàng)造性地，首次在世界外交史上公開提出“和平共處五項基本原則”?？茖W認為：世上萬物都有同頻法則，你拋出什么樣的頻率，就會吸引什么樣的人。如此生存在一個地球村上的人們才有同頻吸引，形成“命運共同體”。少一些紛爭之擾，多一些互幫互利，共建同頻，何樂而不為呢？
種因說，大而言之看世界，小而言之看自我。近些年來南北極冰蓋融化，海平面水位上升，氣候變暖，個別地區(qū)森林自燃大火，物種滅絕……臺風、地震、火山爆發(fā)……上帝的潘多拉魔盒一旦打開，面對大自然的報復，世上有誰能逃遁災難呢?那么試問一下，大自然的巨變是誰造成的？有你，有他也有我。一次開車尾氣，一聲鞭炮，一聲槍響，一個炮彈……一個個排放，一次次污染，一場場戰(zhàn)爭，……都是地球污染的原因，即種因。有惡因，亦有善因，有大也有小，不管怎么說，都是對地球的挑戰(zhàn)。最后深受其害，吞食惡果的就是地球村居住的所有人。不管你信不信，沒人置身事外。
所以科學認為 “種因”是宇宙定律也就不奇怪了。如此看來，不必把“種因”排斥到唯心的一邊，而應吸納進辯證唯物的同頻共振思維法則之中。如此豈不更有利于共頻共建美好幸福的地球村么？
