——游覽安丘柘山老子文化園
文/張念理
六月二十八日，因業(yè)務(wù)往來，與文眾、效春去柘山鎮(zhèn)，那天驟雨初歇，仍煙雨蒙蒙，不見放晴，但比起雨前確實(shí)涼爽了許多，一看時(shí)間尚早，不妨去心儀已久的老子文化園逛逛。
老子文化園包括老子文化廣場、老子文化博物館以及壽圣園三部分 ，2009年建成，占地27畝，總建筑面積8.6萬平方米，位于安丘市柘山鎮(zhèn)區(qū)，在一片荒蕪的山嶺上，依山勢而建，高低錯落，別具風(fēng)格。
主路南的臺階是老子廣場步行的正門，西側(cè)為車行道，東側(cè)花崗巖石上是山東省人大原主任李振題寫的“老子文化廣場”6個大字，筆跡如流水，如云煙，與老子的清遠(yuǎn)、淡雅、閑適相吻合。
邁上臺階，迎面是老子漢白玉雕像，整個雕像高4.96米，意在和海拔496米的摘藥山相互聯(lián)系；塑像身高3.69米，站立姿勢，手捧竹冊，目光祥和深邃，正視遠(yuǎn)方；四方底座高一米，體現(xiàn)老子“天人合一”的思想，前面書“老子”二字，背面是老子介紹文字；底盤高0.27米，3、6、9、27，分別是三的倍數(shù)和立方數(shù)，體現(xiàn)道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物生靈的大道衍生規(guī)律，道生萬物，萬物育于道。
老子，姓李名耳，字伯陽，謚曰聃，春秋時(shí)楚國人，著名思想家，創(chuàng)道家學(xué)說，著《道德經(jīng)》，開創(chuàng)我國哲學(xué)思想先河。據(jù)史料記載，老子長期居住在柘山鎮(zhèn)摘藥山的“老君洞”，采藥、煉丹、著書，現(xiàn)摘藥山上有老子廟和碑刻遺跡，其李姓后裔居住柘山大老子及周圍村莊。
雕像的西南方有一石，象趴著的牛，曰老子青牛，老子青牛石原在摘藥山下，2009年建老子文化園時(shí)移來此處，據(jù)傳此石為老子騎青?；没桑瑯O具靈性，民間有“摸摸老子牛，鴻運(yùn)開了頭”之說?！读邢蓚鳌酚涊d，春秋末年老子西游，騎一青牛從洛陽出函谷關(guān)，老子來之前，關(guān)令尹喜觀星象，見一股紫氣從東方緩緩而來，推算有真人要來，果然老子騎青牛而過，這就是“紫氣東來”的典故的由來。
老子塑像東南方是孔子塑像，約有一米高，孔子雙手合十，表示對老子的尊敬和感謝。相傳孔子周游列國曾到洛邑（今洛陽），三次問禮于老子，從問尋周禮到探求天道，使他大受啟發(fā)，思想有了轉(zhuǎn)變，創(chuàng)儒家文化。老子居住洛陽時(shí)，道學(xué)思想初步形成，可見孔子的儒家學(xué)說吸收了老子學(xué)說的有益營養(yǎng)和精髓，并有所借鑒和補(bǔ)充，共生共榮，相得益彰。
登上老子像后面的臺階，是籃球場，籃球場南側(cè)是柘山鎮(zhèn)旅游中心接待處，再往南一點(diǎn)的西側(cè)是柘山鎮(zhèn)歷史文化館，大門緊閉，紀(jì)念先哲圣賢老子的文化廣場上，建一籃球場，似乎顯得不倫不類。
籃球場西邊是老子公園，公園為老子文化廣場的最高點(diǎn)，公園建設(shè)時(shí)注意借勢造景，將移動電話基站的墻加以改造，形成一卷展開的《道德經(jīng)》巨幅書卷墻，巨大的圓形水囤的一邊，是一支蘸在墨海里的巨型毛筆，帶給人濃濃的文化氣息。 北邊的墻體為長城造型，路邊一面寫有“齊長城”篆字。老子公園西南側(cè)立有老子悟道石，從正面看似老子閉目靜坐，超然自逸，聽雨悟道；晚上從東邊看象一只坐著的小象，象征著“吉祥如意”。
《道德經(jīng)》墻的東南角有一花崗巖石碑，刻著《老子之歌》詞和曲?！兜赖陆?jīng)》墻的正南邊是露天舞臺，弧形的花崗巖看臺，可容納上千觀眾。
在文化廣場的南邊是壽圣園， 《史記》記載:“蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也?！崩献幼⒅匦薜鲤B(yǎng)生，有“壽圣”的美譽(yù)。壽圣園主要是以養(yǎng)生文化為主題，打造的一座山水園林。
壽圣園的北邊，即露天舞臺的南墻，就是“萬壽壁”，鑲嵌的石板上摹寫了各種字體共945個的“壽”字。靠近“萬壽壁”的是“養(yǎng)生堂”，東南是水池和“貴德亭”，“貴德亭”由六立柱支撐， 青瓦覆蓋，頂部圓球，邊緣六角翹伸，如鳥兒展翅，輕盈活潑，亭內(nèi)梅蘭竹菊國畫精美絕倫，“貴德亭”的東邊是養(yǎng)生長廊，寫滿了養(yǎng)生常識和長壽知識；北邊是園內(nèi)亭臺軒榭，假山奇石，湖水清澈，怪石林立，松竹相間，與養(yǎng)生文化相伴，迂回布置的景石，鐫刻著養(yǎng)生的經(jīng)典語句和名人的“壽”字書法，琳瑯滿目， 使游客默默感悟人生與長壽的真諦。
“壽圣園”往西，沿山石鋪就的林間小道，北拐繼續(xù)曲折前行，進(jìn)入林蔭深處，彎彎曲曲的小路被綠化苗木和翠竹遮蓋，曲徑通幽，小路邊設(shè)置了若干形態(tài)各異的奇石和標(biāo)牌，上面刻著《道德經(jīng)》里的經(jīng)典名句，公園里面的景石標(biāo)牌也賦予了文化內(nèi)涵。
最顯眼的是《道德經(jīng)》墻以北的“和順亭”，與“貴德亭”極為相似，輕盈活潑，六沿角微微上翹，似雄鷹展翅，廳內(nèi)有一圓形石桌，周圍四個鼓形圓凳 ，可以在廳內(nèi)休息觀景，亭沿內(nèi)畫有梅花、菊花、翠竹、牡丹、荷花等工筆畫。從“和順亭”沿山石鋪就的巷道就回到了進(jìn)廣場的主路。
用較短時(shí)間游覽了凝聚老子思想精華和修道養(yǎng)生感悟的老子文化園，感到極大的滿足。老子，一代圣哲，傳播“無為而治”思想，對治國安邦產(chǎn)生了重大影響和積極作用，他傳道授業(yè)，所著 《道德經(jīng)》語言精練，博大精深，啟絕學(xué)于后世，立道范于永恒，為人類文化之瑰寶， 老子思想在哲學(xué)、政治、人生諸方面對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，影響著一代又一代的中華兒女。
【作者簡介】張念理，山東安丘人，山東省散文學(xué)會會員，濰坊市酒文化研究會酒器收藏協(xié)會會員，安丘分會副會長，《齊魯新文學(xué)》副主編。曾在《中國作家網(wǎng)》《齊魯晚報(bào)》《作家》《齊魯新文學(xué)》《河州文苑》《今日頭條》《都市頭條》等報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表《輝渠尋夢》《龍?jiān)撇荷侠婊ㄏ恪贰惰仙轿虻馈贰蹲哌M(jìn)莫言舊居》《德里留芳》《峽山湖，我夢中的桃花源》《褚時(shí)健的墓志銘》等30多篇散文隨筆。
