車子由巴黎北郊的奧拜爾維里埃市/維克多大街出發(fā)，行駛約10分鐘，便進入巴黎東區(qū)美麗城地帶的龔庫爾街12號門前。車還未到，遠遠地就看見在一座小公寓樓前，一位身著暗黃色袍子、光頭無發(fā)、白白胖胖的僧人，早已站在門前等候我們的到來。
車一停，僧人立即迎了上來。
我們跟著竇師傅下了車。竇 師傅急忙上前/抱拳與僧人寒暄：“有勞緣一法師在門前等候，我等實在不該啊！”說畢，立馬抱拳彎腰，鞠躬施禮?！?/span>
僧人也合掌鞠躬還禮道：“施主光臨寒寺，作為住持，我理應(yīng)出門迎接！”
竇師傅轉(zhuǎn)頭向我們介紹道：“這位就是這座圓覺精舍的住持緣一法師。這兩位客人，一位是咱們巴黎華人一支筆陳老師，這位是德國來的客人南女俠?！?/span>
我們倆趕緊合掌鞠躬施禮問候：“法師好！”
緣一法師忙笑容滿面，合掌施禮，彬彬回復(fù)道：“兩位施主光臨，小寺有福！請進！”
隨即，緣一法師和竇師傅前面進門，我和南子緊隨其后。
這座小寺廟是租用這座三層小公寓套房的一樓，法國人稱作地平（Rez-de-chaussée）,由門廳、前堂和后廳組成。門廳兩旁的玻璃窗戶里面，擺放著各類佛器。前堂正中靠墻敬著一尊佛像，前面地上放了一塊墊子，供信徒來去跪拜。旁邊是一張長方形茶桌，專門用作接待拜訪者。周圍靠墻的柜子上，放有各種禮佛器具。而靠近走廊的墻面是一個長長的書架，除了各種佛經(jīng)文史書籍之外，最為醒目的就是星云大師那套三百六十五本的佛學(xué)巨著。以前我只聽說過，今日終于實實在在親眼目睹，實有震撼之感。
我們穿過過道，進入正廳，也就是緣一法師的講經(jīng)堂。前面整齊擺放著五排低矮連體坐凳，每排有六個座位，計三十個座位。旁邊擺放著幾個臨時加凳。座位的前面，隔著一排大花壇，后面是法師的講經(jīng)臺。再后面，就是敬奉的大佛像，周圍用金箔紙貼墻。燈光照在金箔紙上，三面反射，襯托出的佛像金碧輝煌，令人肅然起敬。
參觀完后，緣一法師就領(lǐng)我們返回中堂接待室，開始燒水準(zhǔn)備沏茶。
“請問幾位施主，想喝什么茶？”緣一法師和藹可親地笑著問道。
竇師傅道：：“緣一法師，這兩位朋友就是我剛才在電話里給你介紹的陳老師和南師傅。他們二位也是師兄妹關(guān)系，不過他們是大學(xué)堂的校友，而非武館師兄妹。陳老師一支妙筆寫盡自己法國華人故事。聽說這里有一座法國唯一的漢傳佛堂，他也很感興趣。這位南女士來自德國，也是佛門弟子。今日機緣巧合，便一塊兒來您這里拜訪。我給他們提前透露您這里有好茶?！?/span>
緣一法師合起雙掌道：“歡迎！”
我們也合掌回禮，口稱“法師，幸會！”
緣一法師道：“你們想喝什么茶，紅茶還是綠茶？”
竇師傅看樣子和他很熟，還未等我們開口，竇師傅搶先道：“大和尚，你就別客氣了，直接把你珍藏的好茶拿出來招待客人吧！據(jù)我所知，你那茶柜子里的好茶可是不少??！全是香客們敬獻的。”
緣一法師搖了搖頭，無可奈何地笑道：“對你竇師傅而言，這柜子里的茶早已無秘密可言了，你這個大俠比我還清楚呢。那就由你自己打開柜子選吧。”
果然如我所猜，他們二位師傅的關(guān)系，看樣子早已是很熟悉要好的老朋友了。
就在他們等待水開選茶聊茶的空當(dāng)，我便端詳起這位緣一法師來。
緣一法師看上去年齡并不大，頂多四十七八，和竇師傅不相上下，應(yīng)該同為上世紀(jì)七零后人。他中等個頭，身材壯碩，皮膚白皙，天庭飽滿，地閣方圓，慈眉善目，笑容可掬，一臉福相。
在幾個月前那次采訪中，竇師傅曾提到過這位法師。綜合我后來搜集到的信息，大致如下。
四年前，緣一法師受溫州水陸禪寺大方丈的委派，只身一人來到法國。當(dāng)時的形勢是，在法國的眾多佛教寺院，都是從港臺東南亞甚至美國來的華人僧人所辦，且是清一色的藏傳佛教，竟無一座是來自中國大陸的漢傳佛教寺廟。而在法國的華人，起碼一大半來自中國大陸，其中來自浙江的就逾半數(shù)，而溫州人又占了浙江人一大半?？梢赃@么說，溫州人占法國華人總數(shù)的三分之一還多，是法國華人中最大的單一群。他們中不少都是佛教徒，而且是漢傳佛教徒。這個情況反饋回去后，引起了溫州水陸禪寺的重視?？墒?，苦于中國漢傳佛教界與法國的華人佛教界沒有建立正常的官方交流通道，致使眾多溫州籍信徒?jīng)]有一個可以獨立參拜的場所。后來，經(jīng)過內(nèi)部反復(fù)醞釀，并與法國溫州華人界的溝通，最終選定了以個人游僧名義來法國獨立建寺的方案。經(jīng)過一番角逐甄選，緣一法師以其淵博的知識、堅定的決心和完整的“先在巴黎立足、再擴展全法，最后推向全歐陸”的周密路徑規(guī)劃脫穎而出，被選做出使法國的最佳人選。于是，緣一法師便告別了故鄉(xiāng)溫州水陸禪寺，穿上袈裟，背起行囊，走出國門，獨自一人，漂洋過海，踏上了歐陸法蘭西這塊土地，開始了他白手起家、空地建寺、宣揚佛法的非凡征程。
他所肩負的使命，就是從巴黎開始建立首座漢傳佛教寺廟，然后再擴展至全法、最終擴展至全歐洲。
剛剛來到法國，緣一法師可謂人生地不熟，語言不通，兩眼一抹黑。然而，這一切困難都阻止不了他一天天向既定目標(biāo)的推進。憑著一顆虔誠而堅定的向佛之心，一個廣傳佛法的堅定意念和一個短中遠的宏偉目標(biāo)，在以溫州籍信眾為主的廣大華人幫助下，緣一法師很快就站穩(wěn)了腳跟，在溫州人比較集中的美麗城區(qū)的龔古爾街12號租下這座小公寓樓的一層，開設(shè)了這個小寺：圓覺精舍。別看它廟小，卻是在法國唯一的漢傳佛教寺廟，信眾不少，在法國的溫州及整個江浙籍華人信客都來此廟燒香拜佛。一時間，漢傳佛教登陸巴黎成了法國宗教界一大事件。
2019年末，緣一法師回國向溫州水陸禪寺大方丈匯報建寺情況。無奈，前腳剛踏進溫州水陸禪寺的廟門，一場史無前例曠日持久的新冠瘟疫阻斷了他返回巴黎的通道。這期間，他并未氣餒，而是按照既定計劃，積極奔波，廣為宣傳，籌集善款，為返回巴黎更大規(guī)模開展弘揚佛法行動做好充分準(zhǔn)備。2021年下半年，機會終于來了。當(dāng)中國的疫情已進入式微，法國也處于兩波疫情之間的低谷。緣一法師抓住這稍縱即逝的良機，逆向而行，毅然冒著被新冠病毒感染的風(fēng)險返回巴黎。除了重啟講經(jīng)活動，召回兩年前的信眾之外，他成功實施了一個巨大計劃：在巴黎東面遠郊快捷A線旁購置了一塊四千平米的地盤，建設(shè)一座全新寺廟。目前的裝修工程已進入尾聲，聽說一個半月后，他將把這個寺廟搬往新址，開啟漢傳佛教在法國劃時代的全新征程。
是啊，隨著中國的再次崛起，全方位的競爭不可避免。宗教這塊陣地亦非靜土，同樣也存在著激烈的競爭。在這場信仰陣地的爭奪戰(zhàn)中，來自中國大陸的漢傳佛教已經(jīng)處于不利地位，輸在了起跑線上。如何彎道超車，后發(fā)而先至，這的確是一個值得認真思考的問題。溫州水陸禪寺和其代表緣一法師用自己的堅定信念和果斷行動做出了初步滿意的回答，為中國佛教界出擊海外追回了已經(jīng)喪失的良機，贏得了寶貴時間。而后面的任務(wù)卻更加艱巨，可謂任重而道遠啊！
想到這里，再聯(lián)系起前面這些弘揚漢傳佛法的感人事跡，我不禁在心中對眼前這位看似年輕的法師產(chǎn)生了一種深深的敬佩。
關(guān)于漢傳佛教與藏傳佛教的異同，我雖然也從百科中有所了解，然而，若能直接從這位法師口中得以釋疑，豈不更好？機會難得，我趁著等待喝茶的功夫，便向緣一法師提出了今天要問的第一個問題：“緣一法師，我一直不明白，這佛教竟然還分藏傳和漢傳？具體到底有何區(qū)別？”
緣一法師略加思索，便回答道：“陳老師不愧為旅法學(xué)者，提問直奔最根本也最為復(fù)雜的主題。這個問題主要包括起源，傳入地、傳出地、語言、范圍和影響等幾個方面。
第一個是起源：
漢傳佛教起源早：早在東漢初期即傳入中國。三國時期洛陽和建業(yè)為南北重鎮(zhèn)。
而藏傳佛教的源頭，由同時代松贊干布所迎娶的尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主，分別將釋迦摩尼8歲和12歲等身像帶入吐蕃，這促使松贊干布開始信奉佛教。后來先傳入印度，再反傳入西藏。
第二個是地理位置：
藏傳佛教的路線位置，印度傳回西藏，再傳向藏語區(qū)，并繼續(xù)擴大至尼泊爾，印度，中國西部,至蒙古，再由蒙古傳至所占領(lǐng)的中亞直至 。到了近現(xiàn)代，其流傳范圍更廣，至世界各地。而在西藏，還最終形成密宗派及政教合一特色。
而漢傳佛教屬于北傳佛教的東亞大乘佛教分支，自東漢始，向東傳至朝鮮、日本?！?/span>
聽到這里，我終于明白了漢傳與藏傳佛教二者之間的主要區(qū)別。
我不禁豎起大拇指稱贊道：“緣一師傅不愧是法師級別，幾句話就把漢藏二支佛教的區(qū)別講得清清楚楚、明明白白，令人一下子茅塞頓開，實在佩服！”
南子趕緊給添杯熱茶遞上去道：“慚愧，我以前甚至都沒聽說過什么漢傳藏傳的。不過，今天聽您這么一講，我也算彎道超車，補回了這個認知空缺?！?/span>
竇師傅也贊道：“大和尚平日里看不出，竟然肚子里裝了這么多的干貨呀！哈哈！”
緣一法師白臉一紅，連忙擺手道：“你們簡直羞煞我了！這些東西，是個和尚都會講明白的。只是你們凡人平時哪顧得上關(guān)心這方面的信息資料嘛！”
這時，我心中隱隱有一種朦朧的預(yù)感，想必眼前這位緣一法師身上，一定還隱藏著更加令人不知卻更令人好奇的故事呢。
（未完待續(xù)）
李耀君，字和光，號清明。1966年出生，陜師大畢業(yè)，中共黨員，國學(xué)教育指導(dǎo)師，國學(xué)賦能書法家?，F(xiàn)為和諧中國網(wǎng)總編輯，和諧書院院長，《弟子規(guī)－人之規(guī)》現(xiàn)代修訂傳播者，組織助印贈送百萬余冊。從2006年起學(xué)習(xí)弘揚國學(xué)，講授國學(xué)數(shù)百場。曾擔(dān)任央視《星光大道》評委，兼任臺灣孔子學(xué)院等多所大學(xué)兼職教授和多個企事業(yè)單位文化顧問。中央電視臺、《人民政協(xié)報》和《聯(lián)合國友好畫報》等媒體先后報道。他撰寫的《人生修煉三部曲》和《治家四句》“孝親積福，善家有慶；心善境美，家和福至”廣為傳誦。
金牌主播宏紅（許世紅）簡介：
宏紅，本名：許世紅，70后，祖籍江蘇，現(xiàn)居西安，喜歡詩歌，酷愛誦讀，用心吐字，為愛發(fā)聲，有多首詩歌在多平臺刊發(fā)。用聲音傳播中國文化的踐行者。
和諧中國網(wǎng)文藝總監(jiān)、和諧中國網(wǎng)朗誦藝術(shù)團團長。
西安慈善文化中心副主任，愛之聲朗誦藝術(shù)團團長.國學(xué)教育部部長。
西安慈善網(wǎng)約車學(xué)雷鋒志愿者服務(wù)隊宣傳部部長。
中國學(xué)雷鋒書畫家協(xié)會文藝總監(jiān).學(xué)雷鋒書畫聯(lián)盟朗誦藝術(shù)團團長.國學(xué)教育部部長.宣傳部部長。
巴黎漢唐國際文化社（簡稱“巴黎漢唐社”）記者站 記者。“白鹿原文學(xué)”朗誦團播音臺主播，在線詩人。
黑龍江文學(xué)社副總社長兼黑龍江有聲詩社社長。
《桂林都市文學(xué)社》、《桂林都市詩社》、《江蘇泗洪都市文學(xué)社》、《桂柳之春都市文學(xué)社》與《柳州都市詩社》的五個文學(xué)社的主播副社長兼文學(xué)顧問。
中外詩人注冊會員西安朗誦團副團長。
