屎與詩及超越界
龐進
賈淺淺寫了幾首與屎尿相關的詩，引起爭議，網(wǎng)絡媒體上吵得很熱鬧。
我查了一下，還真有“屎詩”這個詞?！鞍俣劝倏啤苯忉屨f：“屎詩是一個漢語詞語，讀音是shǐshī，是指低劣的詩句。”并舉清代翟灝《通俗編·藝術》引《唐詩紀事》說明：“顧著作況在茅山 ，有一秀才行吟得句云：‘駐馬上山阿?！貌坏脤佟ｎ櫾疲骸L來屎氣多?！悴艑徶菦r ，慚惕而退。今嘲惡詩曰‘屎詩’，此其出典?！?/p>
筆者認為，將“屎詩”定義為“低劣的詩句”算不上確當。你可以認同顧況因“山阿”之“阿”音諧“屙屎”之“屙”，就判斷“駐馬上山阿”是“風來屎氣多”的“低劣的詩句”，但你不能說涉及到“屎”的詩句全都是“低劣的詩句”。
比如毛澤東主席寫的《七律二首·送瘟神》中，就有“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”句。此句中的“矢”就同“屎”，典出《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之，三遺矢矣?！泵珴蓶|主席還作有一首《念奴嬌·鳥兒問答》，里面寫到了與屎同出一“門”的屁，曰：“不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁！試看天地翻覆?！?/p>
古代涉屎的詩句亦不乏其例。如唐代朱沖和的“冬瓜堰下逢張祜，牛屎堆邊說我能”（《嘲張祜》），宋代梅堯臣的“雕檐畫壁屎污遍，以及像塑頭與肩”（《普凈院佛閣上孤鶻》）、黃庭堅的“解嗤招覺老，擔屎污心田”（《戲答寶勝甫長老頌》）、高公泗的“莎草墻垣沾燕屎，棘針籬落聚蠶沙”（《港口野步懷歸》）等。
“凈土”是佛教名詞，其“凈”，指的是“無五濁之垢染”（丁福保《佛學大辭典》）?？稍谝恍┓鸾谈呱墓P下，卻多見“屎”及“尿”。如唐代寒山的“驢屎比麝香，苦哉佛陀耶”（《詩三百三首》），宋代釋了演的“鳴鼓集眾升堂，豈容亂開臭口，而今無計可為，謾把屎腸抖擻”（《偈頌十一首其一》）、釋普巖的“肝腸鐵作也須裂，驪屎如何比麝香”（《偈頌二十五首其一》）、釋如凈的“甚惡毒兮甚仇讎，屎尿腥臊汗血流”（《偈頌三十四首其一》）、釋慧遠的“平地撒屎撒尿，知佗是真是假”（《禪人寫師真請贊》）、釋凈曇的“莫來問我禪兼道，我是吃飯屙屎人”（《偈》） 、釋智愚的“拈花拋向屎坑中，火里紅蓮香拂拂”（《頌古一百首其一》），等等。
臨濟宗是佛教禪宗南宗五個主要流派之一?！毒暗聜鳠翡洝ちx玄禪師》載：“時有僧問：‘如何是無位真人？’師便打，云：‘無位真人是什么干屎橛！’”《五燈會元·卷第十一》：“曰：‘如何是道中人？’師曰：‘干屎橛?！薄段鍩魰ぞ淼谄摺罚骸斑@里無祖無佛，達摩是老臊胡，釋迦老子是干屎橛，文殊普賢是擔屎漢。”于是，許多禪詩里都有了“干屎橛”，如釋惟一的“不忘所嗜干屎橛，未忍輕拋栗棘蓬”（《小師惠林師孫法濟請贊》）、釋慧開的“干屎橛兮麻三斤，當陽拈出少知音”（《無量壽佛贊》）、釋道川的“日面佛，干屎橛，八兩半斤誰辨別”（《參玄歌》）、釋慧遠的“瞎堂也有三個訣，靠倒云門干屎橛”（《偈頌一百零二首其一》），等等。為何會出現(xiàn)這樣的詩句呢？南宋思想家朱熹一語點破：“今之禪家多是‘麻三斤’‘干屎橛’之說，謂不落窠臼，不墮理路?！保ā吨熳诱Z類·卷七》）也就是說，禪家認為，世間萬物萬象都是因緣幻化、剎那生滅、性空無常，故：把屎當屎即為執(zhí)著；佛不異屎，屎不異佛；佛即是屎，屎即是佛；屎即屎非屎，佛即佛非佛。人的徹底開悟，便是超越了對屎、佛及世間萬物外在名相的糾纏、執(zhí)著。
綜上，可見，寫詩作文，不在乎你是否寫到了屎尿，而在乎你通過寫屎尿，想表現(xiàn)什么、表達什么。藝術創(chuàng)作講究的是“意境”。這“意境”，可簡要地理解為“冶思煉情可審美的超越界”。于是，可以這樣講，包括屎尿屁在內(nèi)的萬事萬物都可入詩，而要判斷其寫得好不好、妙不妙，關鍵看作者是否寫出了、達到了，讀者是否看出了、品悟到了“冶思煉情可審美的超越界”。
（2022年8月26日于加拿大楓華閣）
作者簡介：龐進 龍鳳國際聯(lián)合會主席、中華龍文化協(xié)會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作家協(xié)會理事，陜西省社會科學院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學創(chuàng)作和文化研究，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當代十杰”之譽。微信號：pang_jin
