初六爻辭初六。習坎，入于坎窞。兇。
象曰：習坎入坎，失道兇也。
白話文解釋初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，兇險。
《象辭》說：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑當中”，不行坦途，偏要走險道，必招致災殃。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，時運不佳，宜防跌入陷阱災難之中。做官的須防小人。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：僥幸求名，反而受損。
財運：販賣失利，有去無回。
家宅：不安之屋；婚姻小心。
身體：求醫(yī)失當，情況危急。
初六變卦初六爻動變得周易第60卦：水澤節(jié)。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個人有節(jié)度才能完美。
初九爻的哲學含義坎卦第一爻，爻辭：初六：習坎，入于坎窖，兇。爻辭釋義
習坎，我們知道，是雙坎之下?！敖选笔侵缚仓械男】?，深坑，也泛指洞穴?！叭胗诳步选本褪侵傅暨M了坎中之坎。初六為陰爻居于剛位，這就屬于失位，而它上面是陽，本身柔弱又無上無援，此為失道，所以為兇。
爻辭的解釋就是：初六，在重重險阻之中，掉入陷阱。有兇禍。
《象》中這樣說道：“習坎入坎”，失道“兇”也。這句話的意思是說：在雙重危險之中又遇到危險，在行為上失掉正道，必然要遭受兇險。
這一爻一是勸人不要在重重危險之中視而不見，如果繼續(xù)一意孤行，將會失掉朋友的幫助而陷入更大的困難之中。另一方面，還勸人走正道，如果不走平坦之路，偏走險道，必招致兇險。
占得此卦者，若是以前有違法犯罪的前科，雖被帶進公安局或被拘留了卻還是不知悔改，這一次就非常嚴重了，恐怕是大拘留或判刑了。有道是，“天作孽，猶可違，人作孽，不可活”。禍咎自取，可讓人感嘆，不可讓人原諒。
初六陰爻居于陽位，又處于險難的最深處，與六四不應而敵，所以有陷入險難中不能自拔的形象。所以兇險。
九二爻辭九二?？灿须U，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
白話文解釋九二：坑坑坎坎，道有險阻。敢于行險道，或小有收獲。
《象辭》說：敢于行險道，或小有收獲，因為九二之爻居下卦的中位，像人尚未偏離正道。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，有小成就，女命或為侍妾，兇者防險難或生心腹血氣之疾。做官的會有小的成就，大事不成。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：小試有利，不可圖大。
財運：小心經(jīng)營，可有小利。
家宅：防止河岸。
身體：醫(yī)治有效，但難全好。
九二變卦九二爻動變得周易第8卦：水地比。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結(jié)的道理。
九二爻的哲學含義坎卦第二爻，爻辭：九二：坎有險，求小得。爻辭釋義
本爻辭的意思是：坎陷中出現(xiàn)險阻，求取小事情會有收獲。
九二爻以陽爻居于陰位，失位，且處于下坎之中，難免遇到險阻。不過，它有初六來承比，是求小而有所得。九二居中，但是也陷于二陰爻之中間，上無應
援，所以未能離開困境，只能“求小得”，而無法求大得
占得此卦者，可注意從小處入手。在困境重重的時刻，如果你想投資做生意，只適合謀求小的利益，不要太貪心。如果遇到困難，也要注意從小處謀求脫險，這樣才能成功。當發(fā)現(xiàn)自己處于危險的境地之時，不要逞一時之勇去拼，不要硬碰硬，而要小心謹慎，不走極端，這樣就不會造成大的損失。
九二：坎有險，求小得。象曰：求小得，未出中也。
經(jīng)文意思是：坎中有險，小的要求會得到滿足
象辭意思是：小的要求會得到滿足，是還沒有從險中走出來
九二陽爻居于偶位為不得位，可是他能夠居中，又有上下兩個陰爻相輔助，所以會得到小的利益?？墒菫槭裁礇]有大的收獲呢？因為三個爻同處于險難之中，初六與六三保住自己已經(jīng)很困難，自然不會對九二有很大的幫助，并且九二與九五不應而相敵，所以只能得到小的利益。而這種利益也不過是兩個陰爻能夠舍己救主而已。
六三爻辭六三。來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
象曰：來之坎坎，終無功也。
白話文解釋六三：向坑坎走來，這坑坎既險又深，陷入重坎之中，非常不利。
《象辭》說：來到這多坎之地，終無功利。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，多坎坷，多爭訴之事。做官的宜退守。
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時運：守住困窮，以待未來。
財運：航行受阻，暫時守成。
家宅：填滿坎陷；求婚不成。
身體：不宜過勞。
六三變卦六三爻動變得周易第48卦：水風井。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊?？矠樗?；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
九三爻的哲學含義坎卦第三爻，爻辭：六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窖，勿用。爻辭釋義
這句爻辭的意思：來去都是險，四處充滿了危險和困難。掉入陷阱之中，不可能有所作為。
坎卦第三爻，爻辭：六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窖，勿用。人生啟示：學會等待
本爻是說坎上坎下兩卦皆險，而六三身居這兩險之間，說明前臨是險，后面也是險，自己處于這兩險之間。
既然來去都處于危險之中，既不能前進又不能后退，不如姑且伏枕等待，不可輕舉妄動。占得此卦者，最明智的行動就是等待，伏枕睡覺。
有些人遇到困難時，可能會想著拼一拼，搏一搏，以為這樣就會成功。但是，有些時候，當?shù)教幎际俏ｋU時，你最好不要有所行動，學會等待，這是最好
的辦法。比如在炒股時，行情不好，你不要行動，也不要買，也不要賣，等待時機吧。
六三：來之坎坎，險且枕，入于坎容，勿用。
象曰：來之坎坎，終無功也。
經(jīng)文意思是：來去都是險阻，險境很深，小心落入危險的深淵，不要有所行動。象辭意思是：來去都是險，最終不會有成功。
六三處于上下坎卦的交界處，有內(nèi)外臨險的形象，所以有“來之坎坎”的爻辭。處于這種內(nèi)憂外患、險象重生的情形下，是不利于有所行動的。所以爻辭說“勿用”。
六四爻辭六四。樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。
白話文解釋六四：用銅樽盛酒，用圓簋盛飯。然而對于關(guān)押在坎窖里的犯人，只須用瓦盆子就行了，牢飯從天窗里送進取出，其人遭此噩運，但最后還是沒有危險。
《象辭》說：“平時享受美食美器，此時用瓦盆子吃牢飯”，爻象表明六四陰爻處于九五陽爻之卞，像人被強者所壓，受此磨難。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，多喜事，或有結(jié)婚之喜。做官的多飲食之樂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：春風得意，歡宴嘉賓。
財運：造酒之業(yè)，頗為順利。
家宅：節(jié)儉持家；婚姻吉祥。
身體：最好禱告。
六四變卦六四爻動變得周易第47卦：澤水困。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
九五爻辭九五?？膊挥患绕?，無咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
白話文解釋九五：坎坑雖沒有填滿，小山頭卻被鋤平。沒有災難。
《象辭》說：小山頭雖鋤平，但坎坑尚未填滿，說明道路不平，未成坦途。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，平淡無常，宜養(yǎng)精蓄銳。做官的沒有危難，職位無憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：不可自大，功名有限。
財運：不談近利，考慮長遠。
家宅：景觀可喜；門當戶對。
身體：平心靜氣。
九五變卦九五爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊?？矠樗殡U；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
上六爻辭上六。系用徵纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，兇三歲也。
白話文解釋上六：把犯人用繩索捆緊，投入周圍有叢棘的監(jiān)獄中，三年不得釋放，這是兇險之事。
《象辭》說：
上六爻辭所描述的，正說明官吏違背正道，違法囚人，歷時三年之久。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，須防牢獄之災。做官的須防職權(quán)旁落之憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：意外之災，小心牢獄。
財運：紡織生意，三年有成。
家宅：整修家園；良緣須待三年。
身體：不易動彈，安心靜養(yǎng)。
上六變卦上六爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。周易第30卦_離卦(離為火)_離上離下
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| 本卦 | 互卦 | 錯卦 | 綜卦 |
| 第30卦：離卦(離為火) | 第28卦：大過卦(澤風大過) | 第29卦：坎卦(坎為水) | 第30卦：離卦(離為火) |
周易第三十卦詳解
離卦原文
離。利貞，亨。畜牝牛，吉。
象曰：明兩作，離。大人以繼明照四方。
白話文解釋
離卦：吉利的占問，通泰。飼養(yǎng)母牛，吉利。
《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。
《斷易天機》解
離卦離上離下，為離宮本位卦。離可取光明、美麗、離散之意，利文章而不利出師。
北宋易學家邵雍解
附麗光明，謙虛緩進；公正柔和，順守則吉。
得此卦者，宜謙虛謹慎，穩(wěn)步進取，則前途光明。急進及意氣用事者必有所損失。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：努力修德，前途光明。
財運：與火有關(guān)，皆有所得。
家宅：貴人之屋；可得繼室。
身體：熱病嚴重，小心大去。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
大象：兩離火相重，上下通明之象，火有氣，但無形，主不實不定之意。
運勢：外觀極盛，烈日當空之象，凡事不宜急進及意氣用事。
事業(yè)：已快進入頂點，盛極而衰，務必總結(jié)經(jīng)驗教訓，趨善避邪，以順自養(yǎng)，居危知危，激勵志氣，切勿妄動。尤應求助中正的人援助，以期重振事業(yè)。
經(jīng)商：不要急于求成，宜兢兢業(yè)業(yè)，憂深慮遠，考察市場行情，公平競爭，不可投機取巧，爭取與他人密切合作。
求名：方向未確定之前，不可到處亂撞，應持之以恒，執(zhí)意追求，虛心向有才德的長者請教。
婚戀：自己尋找對象恐怕有困難，最好請可靠的朋友、長輩幫忙，不得急躁。雙方應相互尊敬，最忌生邪念。
決策：樂天知命，順應自然，年輕時急于上進，未能實現(xiàn)理想，但堅持中正、謙和，可無災禍，時常警覺，更可化險為夷。在危難時要尋求依托，但要慎重選擇對象。晚年應知天命，尤不可不顧時勢而輕舉妄圖動。
第三十卦的哲學含義
離為火，《易經(jīng)》中離卦的符號為。八卦中離卦的符號的產(chǎn)生，是古人遙望遠方，見在土地上燃起熊熊的烈火，于是用陽性符號“一”畫出地塊，用陰性符號“一”畫出火苗。離卦是上下是陽爻，中間是陰爻，看上去像是燃燒的火苗，這一卦就象征火。
離卦一陰爻居中，二陽爻在外，為外剛內(nèi)柔，外硬內(nèi)軟之性情，有由中心向外發(fā)展的趨勢，有離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類，士兵的衣甲胄帽等等外剛內(nèi)柔之物均歸類于離卦。
離卦還具有如下象意明、進升、依附、華麗、鮮艷、文明、禮儀、明察、磊落、發(fā)現(xiàn)、擴張、漫延、外強、中干、焦躁、煽動、排斥、抗拒、否定、批判、流行、檢舉、偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、干枯、枯燥、空虛等。
六十四卦之中的離卦是八卦中的離卦相疊，符號為“”。離卦象征的意義是附著?！缎蜇詡鳌氛f：“陷必有所麗，故受之以離；離者麗也?！彪x卦的上卦是坎，意思是陷入坎里肯定會附著在一個地方上，所以在坎卦之后接著是離卦。
《象》是這樣分析離卦的：明兩作，離；大人以繼明照于四方。
《象》中指出離卦的卦象為光明接連升起之表象。離卦在這里代表太陽。太陽東升西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續(xù)照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現(xiàn)象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
離卦給人的啟示是就附著依托，屬于中上卦?！断蟆分羞@樣來斷此卦：官人來占主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
周易第三十卦初九爻詳解
初九爻辭初九。履錯然，敬之，無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
白話文解釋初九：聽到紛來沓至的腳步聲，立時警惕戒備，可以無災難。
《象辭》說：聽到紛至沓來的腳步聲，立時警惕戒備，可以避免災難。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，須防無妄之災，宜謹慎，或有足疾。做官的宜安守。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：臨事而懼，得助而成。
財運：暫無大利，但可無咎。
家宅：大道之旁。
身體：走路小心。
初九變卦初九爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
初九爻的哲學含義離卦第一爻，爻辭：初九：履錯然，敬之，無咎。爻辭釋義
履：指鞋子，步履，有行走之意。錯然：是指錯亂的樣子。
本爻辭的意思是：步子錯亂，但保持恭敬謹慎，就沒有過錯。
從卦象上看，初九這一爻是陽爻居剛位，有陽剛、健行、積極主動的特點。位于初九，表示事情剛開始，有急于求成的特點。若是在做事的初始，方向未定，就爭于上進，可能就會橫沖直撞，腳步錯亂，有陷入危險的可能。本爻是對此提出警告，要求必須謹慎，不可妄動。
《象》曰：“履錯之敬”，以辟咎也。這就是告誡人們，在開始行事時，由于急于求成而出現(xiàn)錯亂，但是發(fā)現(xiàn)后，一定要變得恭敬慎重，不要輕舉妄動，這樣做主要是為了避免災禍的發(fā)生。
占得此卦者，如果自己缺乏確定的目標，又步履錯亂，那有可能被引向錯誤的方向。所以要通過自我反省，確定好目標和方向之后，再以恭敬慎重的態(tài)度來行事，這樣才能沒有過錯。
初九這一爻，說明依附前應先認清對象。不管依附的對象是公司、老板、朋友、目標、理想，都不要急于冒進，而是要謹慎恭敬，認清之后再行事。
占得此爻者，可能在待人接物的禮節(jié)上搞錯了，出了一些問題，甚至鬧出了笑話。這時可以向?qū)Ψ秸\摯地道歉，再送一點禮物，這樣對方就不會怪罪于你了。若是參加典禮，在典禮上做事要謹慎嚴肅，這樣就不會犯錯了。
周易第三十卦九二爻詳解
六二爻辭六二。黃離，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
白話文解釋六二：天空出黃霓，大吉大利。
《象辭》說：黃色附麗于身，大吉大利，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，財利可獲。做官的會受到重用。讀書人會取得佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：文明在外，功名必顯。
財運：利在土木，中規(guī)中矩。
家宅：振起家聲；可成佳偶。
身體：郁熱之癥。
六二變卦六二爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐?，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
九二爻的哲學含義離卦第二爻，爻辭：六二：黃離，元吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：附著在黃色上，
二這一爻，強調(diào)的是依附應本著中正的原則《象》中這樣分析本爻：“黃離元吉”，得中道也。這里指出，“附著在黃色上，大吉大利”，是因為黃色代表中，堅守正道，可以獲得大吉大利。
古人以五行配合方位及顏色：木在東方，為青色；火在南方，為紅色；金在西方，為白色；水在北方，為黑色；土在中間，為黃色。黃色居中，六二這一交在內(nèi)卦的中位，因而附著于中色；六二又屬于陰爻居陰位，得位，符合陰爻特點，具備中正的德性，所以結(jié)果大吉大利。
占得此爻者，要注意在與人交往之時，要遵守中庸之道，不要走極端，這樣才會受到各方面人物的歡迎，做事才會順利。
周易第三十卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。日昃之離。不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
象曰：日昃之離，何可久也。
白話文解釋九三：黃昏時分有霓虹出現(xiàn)在天空，這是兇兆，人們居然不擊鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，災殃快要來了。
《象辭》說：黃昏時分的霓虹，怎么會長留不散。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，樂中生悲，吉中生愁，險難迭生。做官的告休。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：老大無成，心思渙散。
財運：留連夜市，必傷正業(yè)。
家宅：老人不安；難望偕老。
身體：早睡早起。
九三變卦九三爻動變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結(jié)合，剛?cè)嵯酀Ｊ舌緸樯舷骂€咬合，咀嚼。
九三爻的哲學含義離卦第三爻，爻辭：九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。爻辭釋義
日昃：指太陽西斜將落。鼓缶：指敲著瓦盆。耋:是指八十歲老人。嗟：是指嗟嘆。
本爻辭的意思是：夕陽西下，這時如果不能敲著瓦盆高歌，就會發(fā)出垂老之人的哀嘆，有兇險。
占得此爻者，應該保持謹慎的做事態(tài)度，有居安思危的意識。同時還要知道，生死是自然的常理，應當秘知命。
因為太陽當頂就要開始西斜，事業(yè)處在頂峰時就會開始走向衰落，對此要有
足夠的認識，同時還要有豁達的心態(tài)來接受這一切，就像必須接受人會從年輕到老年一樣，進入了風燭殘年，也要敲著酒壇高歌，歡度余年，樂天知命；否則，就難免自怨自爻，徒然悲傷了。
占得此爻者，還意味著你想依附的對象，時間不能長久：或者你去了一個處于下坡路的公司，或者依附了一個老人。
《象》對此爻的分析是：“日昃之離”，何可久也！這里指出：太陽偏西即將落下，人步入老年了，即將死去，怎么能長久呢！
占得此爻者，在找工作或?qū)ふ乙栏綄ο髸r，一定要考察一下對方的情況才可行動。
周易第三十卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，無所容也。
白話文解釋九四：災難突然降臨，敵人見房屋就燒，見人就殺，此處變成一片廢墟。
《象辭》說：災難來得如此突然，人們無處藏身逃命。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，時運不濟，困難重重，或和長輩不睦，或遭官災。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：為免災禍，不如隱退。
財運：人財兩亡，小心避開。
家宅：逆子之罪；婚姻不吉。
身體：命在危局。
九四變卦九四爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
九四爻的哲學含義離卦第四爻，爻辭：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。爻辭釋義
如：相當于“然”，結(jié)構(gòu)助詞，意思是某種樣子或狀態(tài)。焚：是指燃燒。棄：是指拋棄。
本爻辭的意思是：突然而來，如同火焰熊熊燃燒，會有生命危險，會被拋棄。
九四這一爻告訴人們，在尋找依附之時，不可以乘人之危，不能采取脅迫的手段。
從卦象上看，九四屬于陽爻居陰位，有處事魯莽、急進之象。此爻緊臨六五之君主之位，有如近君大臣一樣，但是，這位大臣不歸順于六五這一君主，甚至會壓迫陰柔的君主。這一爻的情景，有如原來君主突然離世，本來應該由早就定好的儲君繼位。可是這位近君大臣卻想謀權(quán)篡位。
《象》中這樣分析這一爻：“突如其來如”，無所容也。
這里指出，“突然而來，如同火焰熊熊燃燒”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來危險，是天下人所不能容忍的。
爻辭中的“焚如，死如，棄如”，都是描述六四的樣子，“焚如”是指其灼熱、暴躁有如火焚；“死如”是指其大禍臨頭至于喪命，“棄如”是指其名譽被毀，遭人唾棄。
六四這一爻結(jié)果很遭，原因是沒有守正道。占得此爻者要注意，不要趁人之危去獲取利益，也不要采取脅迫的手段，為自己謀取職位或晉升等，一定要注意，堅守正道，才能吉利。
周易第三十卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
白話文解釋六五：災難過后，人們痛哭，人們悲嘆，然而吉利。
《象辭》說：
六五爻辭所講的吉利，因為爻象表明，六五之爻處于上九之下，像人們能夠附麗于王公而得救。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，不宜進取，宜守常。做官的在位者得志，退職者多險危。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：位高權(quán)重，慎謀能斷。
財運：辛苦經(jīng)營，公家生意。
家宅：婚事主貴；先泣后笑。
身體：又哭又嘆，但仍無妨。
六五變卦六五爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關(guān)系和諧，天下大同。
九五爻的哲學含義離卦第五爻，爻辭：六五：出涕佗若，戚嗟若，吉。爻辭釋義
涕：是指眼淚。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某種樣子、狀態(tài)。戚：
從卦象上看，六五爻屬于陰爻居剛位，性情柔弱，位不正，被上下兩個陽爻逼迫，下面近君大臣對其不服，上面退休人士或在野賢人對其不忿，所以會處于憂懼之中，以致流淚嘆息。幸運的是，六五處于君主之位，雖然處境危險，但是由于日夜憂懼，而時刻警覺，反而能化險為夷，所以吉祥。
占得此爻者，可能剛從險境中擺脫出來，在流淚慶幸之余，還應該馬上去尋求有權(quán)勢、有影響的大人物的保護。也可能遇到了災難，經(jīng)過了淚如泉涌，悲傷嘆息的階段，親戚朋友都跟著憂愁，好在災難已過，結(jié)果還是吉祥的。
周易第三十卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。王用出征，有嘉。折首，獲匪其丑，無咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
白話文解釋上九：國王出征，反擊敵人，將有嘉國的國君斬首，抓到了許多俘虜，無災無難。
《象辭》說：君王出兵反擊，以安定邦國。抓到了許多俘虜，是說大獲勝仗。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，時運佳，多喜事，經(jīng)營獲利。做官的會功成名就，讀書人會取得好成績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：與人為善，必受重用。
財運：上等貨品，才可獲利。
家宅：旅行在外。
身體：可能歸天。
上九變卦上九爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒：務必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無常，不可不警惕。
上九爻的哲學含義離卦第六爻，爻辭：上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。爻辭釋義
嘉：指嘉獎。折首：指催折敵人首領(lǐng)者。匪：同“非”，反對，不要之意。丑：小丑，脅從者。
本爻辭的意思是：君王用賢人出兵征伐，對能夠斬殺敵方首領(lǐng)的給予嘉獎，不捕獲一般的隨從，沒有災難。
從卦象上看，上九已是這一卦最高點，離卦代表光明，上九爻可以說是光明的極點，位置高，能夠明察到全國的每一角落。而且上九屬于陽爻，陽剛果斷，可以用兵，誅殺惡人。但是，在征伐的過程中，也要守持正道，不濫殺無辜，只斬殺首腦，而放過隨從者，所以無咎。這一爻，說明邪惡應當排除，但只殺首惡，不究附從。
《象》中分析此爻道：“王用出征”，以正邦也。這里指出，出兵征伐是為了治理國家，并非是為了耀武揚威，濫殺無辜。所以，進行正義的戰(zhàn)爭，就不會發(fā)生災禍。
