初六爻辭初六。遁尾，厲。勿用有攸往。
象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也。
白話文解釋初六：君子全部隱退，國(guó)家就危險(xiǎn)了。不能有所作為了。
《象辭》說(shuō)：逃遁隱藏仍未脫離危險(xiǎn)，若能堅(jiān)持苦斗，設(shè)法取勝，有什么災(zāi)難？
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，宜安分守己，可無(wú)憂。做官的宜擇機(jī)而退。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：深藏不露，不會(huì)有難。
財(cái)運(yùn)：全部出手，可以免災(zāi)。
家宅：早遷為宜；婚姻不合。
身體：走路小心。
初六變卦初六爻動(dòng)變得周易第13卦：天火同人。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。
初九爻的哲學(xué)含義遁卦第一爻，爻辭：初六：遁尾；厲。勿用有攸往。爻辭釋義
尾：指后面。厲：指危厲，危險(xiǎn)。
本爻辭的意思是：遁退不及時(shí)而落在后面，將有危險(xiǎn)。暫時(shí)不宜有所行動(dòng)。
從卦象上看，初六為陰爻，陰爻居于柔位，具有優(yōu)柔寡斷、辦事遲疑不決的特點(diǎn)。危機(jī)來(lái)臨，本來(lái)應(yīng)該早些撤退，可是由于遲疑貽誤了時(shí)機(jī)，這時(shí)再做退避已經(jīng)來(lái)不及了，定會(huì)有兇險(xiǎn)。該走的時(shí)候沒(méi)有走成，隱退避讓錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)落在了后邊，這時(shí)就不避再退讓了，可以鎮(zhèn)定自若，沉著地堅(jiān)守在安全的住所，應(yīng)該靜觀待變而不要有所行動(dòng)，否則將會(huì)更加不利。
《象》這樣分析本爻：遁尾之厲，不往何災(zāi)也？
《象》中指出：錯(cuò)過(guò)隱退避讓的時(shí)機(jī)卻還要隱退就會(huì)帶來(lái)禍患，但是靜觀不動(dòng)就不會(huì)造成什么危害。這是因?yàn)槌趿躁庁程幱谌嵛唬愿駵睾偷匚槐拔?，所以不?huì)有太大的災(zāi)禍。
初六：遁尾，厲，勿用有攸往。
象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也。
經(jīng)文意思是：逃跑落在最后，危險(xiǎn)，不要往前走。
象舌羊意思是：逃跑落在后面的危險(xiǎn)，不前往怎么會(huì)有突難呢?
小人得勢(shì)的時(shí)代，賢明的君子總是能夠及早看出勢(shì)態(tài)變化而及早歸隱，而歸隱得不夠及時(shí)，落在了歸隱的最后一個(gè)，那么肯定是會(huì)遭到兇險(xiǎn)的。比如小人掌握了大權(quán)，結(jié)果賢臣一個(gè)個(gè)都不在朝中為官，這樣做會(huì)受到小人的迫害。所以說(shuō)，隱遁一定要掌握好時(shí)機(jī)。
“遁尾”還有另一層意思，便是動(dòng)物界的生存法則。在動(dòng)物界中，獅子以羚羊?yàn)槭常{子雖然兇猛，但不如羚羊跑得快，所以雙方各存優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)也沒(méi)有把誰(shuí)滅掉。但是獅子也練習(xí)奔跑的速度，它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快，它就會(huì)得到食物而不至于餓死；羚羊們也不斷在提高自己的奔跑速度，每只羚羊必須保證自己的速度不是最后一名，才能保存自己不被獅子吃掉。而跑在最后的一只羚羊，便屬于“遁尾”，會(huì)有危險(xiǎn)。
六二爻辭六二。執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。
象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。
白話文解釋六二：抓來(lái)用黃牛革繩緊緊捆綁，這樣就不能解脫了。
《象辭》說(shuō)：用黃牛革繩捆綁，表示意志堅(jiān)固。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，家中有爭(zhēng)執(zhí)，安常守分無(wú)憂，農(nóng)人有進(jìn)牛畜之喜 。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：雖有才華，功名難望。
財(cái)運(yùn)：守住本金，脫售不及。
家宅：遷移有利；退婚不易。
身體：運(yùn)動(dòng)有恒。
六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第44卦：天風(fēng)姤。這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽(yáng)相遇。但五陽(yáng)一陰，不能長(zhǎng)久相處。
九二爻的哲學(xué)含義遁卦第二爻，爻辭：六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。爻辭釋義
執(zhí)：指固結(jié)，捆住。革：指皮革。說(shuō)：同“脫”，解脫。
本爻辭的意思是：用黃牛皮做成的繩子捆住，沒(méi)有人能夠逃脫。
六二這一爻所描述的是意志堅(jiān)定，堅(jiān)守不遁的情況。六二陰爻居柔位，屬于：得位。執(zhí)中守正，謹(jǐn)守靜止之道。又上應(yīng)九五君爻，堅(jiān)韌而又有遠(yuǎn)見(jiàn)。
《象》中這樣分析本爻：執(zhí)用黃牛，固志也。
《象》中指出：“像用黃牛的皮捆綁起來(lái)那樣”，意思是說(shuō)，要堅(jiān)定自己的志向，決不因任何情況而動(dòng)搖。
占得此爻者，注意觀察一下你周圍的形勢(shì)，雖然小人勢(shì)力很強(qiáng)，情況對(duì)你不利，但是當(dāng)有某種確定不移的原因要求你暫時(shí)不要退卻時(shí)，那就要強(qiáng)化自己的意志，堅(jiān)守下來(lái)，直到有所收獲。
六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。
象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。
經(jīng)文意思是：用黃牛皮擰成的繩子拴住，沒(méi)有人能夠逃脫。
象辭意思是：用黃牛皮擰成的繩子拴住，是鞏固他的意志。
中國(guó)有一句成語(yǔ)叫“心猿意馬”，便是說(shuō)人的心像在樹(shù)上蕩來(lái)蕩去的猿猴一樣，意念像脫韁的野馬一樣無(wú)法約束。這正是人的最大弱點(diǎn)，所以《西游記》中唐僧騎著白龍馬則象征著他征服了“意馬”，給孫悟空戴上緊箍咒則象征他戰(zhàn)勝了“心猿”。這是中國(guó)古老的養(yǎng)生之道，既戰(zhàn)勝心猿意馬，使心志保持平靜，調(diào)攝精神。這種理論便是來(lái)源于《周易》。此處六二用黃牛皮擰成的繩子拴住自己，不是拴住自己的身體，而是拴住自己的意志，使自己的意志不會(huì)動(dòng)搖。
九三爻辭九三。系遁，有疾厲。畜臣妾，吉。
象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
白話文解釋九三：被拖累而不能決然隱退，就像身染重病，情形危險(xiǎn)。在這種情況下，蓄養(yǎng)奴婢或可有利。
《象辭》說(shuō)：被拖累以至不能決然隱退所造成的危險(xiǎn)，有如被疾病折騰得疲憊不堪，所以說(shuō)蓄養(yǎng)奴婢則吉，意思是暫且養(yǎng)疾療傷，不可貿(mào)然行動(dòng)。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，多災(zāi)多難，良善者，得妻之力，或進(jìn)人口。做官的宜急流勇退。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：急流勇退，可保無(wú)害。
財(cái)運(yùn)：當(dāng)售即售，久留必?fù)p。
家宅：急速遷移；娶妻不利。
身體：縱欲傷身。
九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第12卦：天地否。這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來(lái)，互為因果。
九三爻的哲學(xué)含義從卦象上看，九三陽(yáng)爻居剛位，雖然得位，但是沒(méi)有居中。上與上九相敵無(wú)應(yīng)，下與六二、初六親比，有親小人遠(yuǎn)君子之象。在兩陰爻的影響下，很快就會(huì)有變質(zhì)墮落之危。
占得此爻者，要注意觀察一下周圍的朋友和所交往的人，如果與作奸犯科的小人為友，而不能快速地與他們斷絕關(guān)系、遠(yuǎn)離他們，很快就會(huì)淪為他們的同黨，而受到牽累。若是能以自己的陽(yáng)剛正氣畜止別人對(duì)自己的不良影響，則會(huì)平安吉祥。
《象》中分析此爻道：“系遁之厲”，有疾憊也。“畜臣妾吉”，不可大事
也。
這里指出：“由于被牽累而難以遁去，會(huì)有危險(xiǎn)”，因?yàn)樵谶@種想退而又不能退的情況下，就像疾病纏身那樣使人疲憊不堪。“畜養(yǎng)仆人和侍妾就會(huì)吉祥”的意思是說(shuō)，處在有所系累的情況下，是不可能有什么大作為的。
占得此爻要記住，不要過(guò)多地屈從于身邊朋友和環(huán)境的影響，做自己意志的主人。不要讓感情放縱，否則會(huì)弄得你疲憊不堪，并妨礙你的工作。
九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
經(jīng)文意思是：系住逃跑的人，有大病一場(chǎng)的危險(xiǎn)，畜養(yǎng)奴仆妹妾?jiǎng)t吉祥。
象辭意思是：系住逃跑者的危險(xiǎn)，是因?yàn)榫拖耖L(zhǎng)期患病一樣疲憊不堪。畜養(yǎng)奴仆婢妾?jiǎng)t吉，是不可以辦大事的意思。
“九三”柔比六二，心為所系。似得了厲害的疾病，退避時(shí)遲疑不決，故有危害。
正是有這種懲戒的方法，所以“畜臣妾吉”，因?yàn)榕`或臣妾明白不忠于主人的下場(chǎng)?？墒沁@畢竟不是治理天下的大道，所以“不可大事也”。
九四爻辭九四。好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
白話文解釋九四：喜愛(ài)隱居，這對(duì)君子是吉利的，對(duì)小人則未必。
《象辭》說(shuō)：君子不以利祿為心，喜愛(ài)隱居；小人以利祿為心，不甘退隱。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，雖有收獲，但謹(jǐn)防因小人而受禍。做官的宜告休避難。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：君子正名，小人盜名。
財(cái)運(yùn)：出貨得利，不必遲疑。
家宅：隱居為宜；離婚之憂。
身體：大人可治，小孩危險(xiǎn)。
九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第53卦：風(fēng)山漸。這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長(zhǎng)，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過(guò)程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。
九四爻的哲學(xué)含義遁卦第四爻，爻辭：九四：好遁，君子吉，小人否。爻辭釋義
好：指有利于。否：通“閉”，指遁道閉塞。
本爻辭的意思是：形勢(shì)有利于遁讓之時(shí)，君子能適時(shí)隱退而獲吉。若是小人，則因錯(cuò)失良機(jī)致使遁道閉塞不通。
九四這一爻給人的啟示是：當(dāng)退則退，把握時(shí)機(jī)。從卦象上看，九四陽(yáng)爻居于陰位，下與初六正應(yīng)。當(dāng)陰長(zhǎng)陽(yáng)消之時(shí)，九四之陽(yáng)退變?yōu)殛?，這時(shí)就應(yīng)該覺(jué)察到形勢(shì)不妙，急流勇退，回歸正道。
九四位處遁卦的上卦乾的初始，乾為剛進(jìn)、為果決。九四若能不戀繼續(xù)攀升的私欲，及時(shí)回歸正道，自然可以獲吉。如若貪戀名利，不時(shí)識(shí)務(wù)，可能就會(huì)失去遁的好時(shí)機(jī)，而使自己身陷危險(xiǎn)之中。
《象》中分析本爻道：君子好遁，小人否也。這里指出：君子能夠做到該退就退，從容自如，而小人卻做不到這一點(diǎn)。
占得此爻者，盡管心中懷有不舍，但是已經(jīng)該適時(shí)退避了，該隱退時(shí)就隱退，這是意志堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，這一點(diǎn)只有君子才能夠做到。若是意志脆弱，懷有不舍，或因?yàn)橥吮芏X(jué)得羞辱、害怕，而遲遲不肯退避，則會(huì)面臨災(zāi)難。
九四：好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
經(jīng)文意思是：該退就退，君子吉祥，小人閉塞。
象辭意思是：君子能夠急流勇退，小人則做不到這一點(diǎn)。
九五爻辭九五。嘉遁，貞吉。
象曰：嘉遁貞吉，以正志也。
白話文解釋九五：退隱以時(shí)，值得贊美，卜問(wèn)前程，通泰吉利。
《象辭》說(shuō)：退隱以時(shí)，值得贊美；遵循正道，所以吉利，因?yàn)樗嫘恼保返鲁绺摺?br>
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，近貴多利。做官的或升遷，或功成身退。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：功成身退，值得嘉許。
財(cái)運(yùn)：應(yīng)變得宜，仍可獲利。
家宅：高風(fēng)可尚；志同為婚。
身體：避開(kāi)陰邪。
九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第56卦：火山旅。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
九五爻的哲學(xué)含義遁卦第五爻，爻辭：九五：嘉遁，貞吉。爻辭釋義
嘉：美好而值得期許。
本爻辭的意思是：能夠進(jìn)退自如地隱退避讓，堅(jiān)守正道，其結(jié)果是吉祥的。
九五這一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更勝一籌。它距離陰爻的逼進(jìn)尚遠(yuǎn)，卻能明辨時(shí)勢(shì)而不戀戰(zhàn)，但是同時(shí)并未放棄自己當(dāng)下的職責(zé)。
《象》這樣分析本爻：“嘉遁，貞吉”，以正志也。這里指出：“能夠自如地隱退避讓，堅(jiān)守正道將會(huì)獲得吉祥”，關(guān)鍵是要堅(jiān)定自己的信念和志向。
占得此爻者，要注意自己是該選擇退避的時(shí)候了。要見(jiàn)好就收，選擇最好的時(shí)機(jī)，把一切都安排就緒，沒(méi)有什么好牽掛的了，及時(shí)退避，可獲吉祥。
九五：嘉遁，貞吉。
象曰：嘉遁貞吉，以正志也。
經(jīng)文意思是：功成身退，守正道吉祥。象辭意思是：功成身退而守正道的吉祥，是因?yàn)樗靼渍_的志向。
嘉遁的典型例子便是周公的事跡。周公對(duì)西周的貢獻(xiàn)太大了，他平叛了“三叔”之亂，一舉東征，不但擴(kuò)大了西周的疆域，而且使西周的政權(quán)得到了鞏固。東征歸來(lái)后制禮作樂(lè)，總結(jié)前代賢人的治國(guó)之道，完善了禮樂(lè)治國(guó)的理論，為封建社會(huì)的社會(huì)治理開(kāi)創(chuàng)了新的規(guī)范?？墒撬M管這么有能力，卻沒(méi)有坐在君王的位子上不下來(lái)。而是功成身退，把君王的位子又還給了成王。如果周公當(dāng)時(shí)被權(quán)勢(shì)所誘惑而繼上
上九爻辭上九。肥遁，無(wú)不利。
象曰：肥遁無(wú)不利，無(wú)所疑也。
白話文解釋上九：遠(yuǎn)走高飛，退隱山林，無(wú)不利。
《象辭》說(shuō)：
上九爻辭講遠(yuǎn)走高飛，退隱山林，無(wú)不利，說(shuō)明其人善觀形勢(shì)，急流勇退。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營(yíng)謀獲利，家肥業(yè)厚。做官的樂(lè)天知命，退居閑職。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：樂(lè)天知命，安享天年。
財(cái)運(yùn)：人棄我取，退可得利。
家宅：利于求財(cái)；私奔之虞。
身體：過(guò)胖虛脫。
上九變卦上九爻動(dòng)變得周易第31卦：澤山咸。這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。
上九爻的哲學(xué)含義 遁卦第六爻，爻辭：上九：肥遁無(wú)不利。爻辭釋義
月巴：借指為“飛”。
本爻辭的意思是：遠(yuǎn)走高飛，逃得無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)所不利。
從卦象上看，上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾為天，可以任它遨游，有高飛遠(yuǎn)引而去，嘯傲山林之意。因?yàn)樯暇偶葻o(wú)牽累，又已遠(yuǎn)離，早已處在隱退避讓中，就像是遠(yuǎn)走高飛一樣，所以無(wú)論這時(shí)做什么，都不會(huì)有什么不利。
占得此爻者，如果你能超越物質(zhì)與欲望的誘惑，把感情從世俗中分離出來(lái)，你便能瀟灑地遁去，既沒(méi)有疑慮，也沒(méi)有失落，還會(huì)有更重要的事等你去做。保持這種心境，你將會(huì)有更大的收獲。
上九：肥遁，無(wú)不利。
象曰：肥遁，無(wú)本利；無(wú)所疑也。
經(jīng)文意思是：飛一樣的隱遁，沒(méi)有任何不利的。
經(jīng)文意思是：飛快隱遁而沒(méi)有不利，是因?yàn)闊o(wú)所顧慮。
隱遁如飛，像飛鳥(niǎo)一樣迅捷而自由，肯定是沒(méi)有任何不利的因素。古代的隱士們便是這樣，他們非常自由，將情志寄托于山水之間，自得其樂(lè)?？墒撬麄?nèi)匀魂P(guān)心國(guó)家大事，他們既可以受到帝王們的重視和召見(jiàn)，又可深入百姓民眾中了解民間的疾苦；既可以向賢明的君王提出忠告而得到賞賜，又可以避開(kāi)當(dāng)權(quán)的小人明哲保身，閉口不言，歸隱保全。所以，“無(wú)不利”。周易第34卦_大壯卦(雷天大壯)_震上乾下
 |  |  |  |
| 本卦 | 互卦 | 錯(cuò)卦 | 綜卦 |
| 第34卦：大壯卦(雷天大壯) | 第43卦：夬卦(澤天夬) | 第20卦：觀卦(風(fēng)地觀) | 第33卦：遁卦(天山遁) |
周易第三十四卦詳解
大壯卦原文
大壯。利貞。
象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
白話文解釋
大壯卦：吉利的卜問(wèn)。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為震，震為雷，下卦為乾，乾為天，天上鳴雷是大壯的卦象。君子觀此卦象，以迅雷可畏，禮法森嚴(yán)，從而畏威知懼，唯禮是遵。
《斷易天機(jī)》解
大壯卦震上乾下，為坤宮四世卦。此卦中的大壯表示壯大，陽(yáng)隆盛，象征君子，君子壯大當(dāng)然亨通。
北宋易學(xué)家邵雍解
光明正大，強(qiáng)盛壯大；容忍和氣，切忌沖動(dòng)。
得此卦者，運(yùn)勢(shì)過(guò)于強(qiáng)盛，宜心平氣和，謹(jǐn)慎行事，否則必生過(guò)失。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：成名不難，不可驕傲。
財(cái)運(yùn)：得價(jià)即售，不可過(guò)貪。
家宅：小心防火；相敬如賓。
身體：保養(yǎng)腳部。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動(dòng)。天鳴雷，云雷滾，聲勢(shì)宏大，陽(yáng)氣盛壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽(yáng)壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。
大象：雷聲響亮，光明天際，為正大光明之象，又為強(qiáng)烈地動(dòng)之象，為六沖卦之一。
運(yùn)勢(shì)：運(yùn)勢(shì)雖強(qiáng)，但已屆極盛之時(shí)，宜心平氣和，否則反招失敗，須知物極必反。
事業(yè)：處世憑智不憑力，有勇更有謀，切忌蠻干，該守不守，自取其兇。不可逞強(qiáng)，否則自取兇險(xiǎn)。對(duì)小人應(yīng)有防犯，尤其不得忽視小人的奸詐。對(duì)事業(yè)應(yīng)勇往直前，但切忌冒進(jìn)。
經(jīng)商：處在高漲階段，形勢(shì)很好。但決不可逞強(qiáng)，更不可妄動(dòng)，應(yīng)主動(dòng)增強(qiáng)與他人的合作。提高警惕，認(rèn)識(shí)物極必反的道理，做事業(yè)衰退的準(zhǔn)備。
求名：務(wù)必注意妥善地運(yùn)用自己的力量，不可自恃剛健強(qiáng)壯而冒進(jìn)，尤其不可自負(fù)。適當(dāng)發(fā)揮自己的才干，加上外力的援助，必有所作為。
婚戀：決不可因自己條件好而高傲。切勿錯(cuò)過(guò)好姻緣。
決策：強(qiáng)健適中，不可過(guò)分消耗自己的力量。在事業(yè)順利的時(shí)刻，尤其不可妄動(dòng)。更應(yīng)注意，很可能已經(jīng)處于進(jìn)退維谷的狀態(tài)，務(wù)必自保待機(jī)，及早有所準(zhǔn)備。
第三十四卦的哲學(xué)含義
大壯卦卦象，雷天大壯卦的象征意義
大壯卦，此卦是異卦相疊。下卦為乾，上卦為震。震為雷，乾為天。天鳴雷，云雷滾，聲勢(shì)宏大，陽(yáng)氣盛壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)，剛壯有力，所以稱之為“壯”。大而且壯，故名“大壯”。
此卦卦名為大壯。《說(shuō)文》中說(shuō)：“壯，大也?！惫湃藢⑷畾q的男子稱為壯年。可見(jiàn)“壯”的意思便是壯大、強(qiáng)壯的意思。遁卦是歸隱保全，就好比隱者居于山林中積蓄自己的能力，經(jīng)過(guò)不斷的積蓄，現(xiàn)在終于變得能力強(qiáng)大了。所以遁卦接下來(lái)便是大壯卦。這就好比董仲舒經(jīng)年苦讀圣賢之書(shū)，最后終于學(xué)有所成，成為諸子百家的集大成者。這就是《序卦傳》中所說(shuō)的：“物不可以終遁，故受之以大壯?！笨墒谴髩沿圆](méi)有前進(jìn)的意思，只是表示通過(guò)“遁”，已使力量得到了最大的積蓄，是蓄勢(shì)待發(fā)的意思。
大壯卦卦畫(huà)：大壯卦的卦畫(huà)是下面四個(gè)陽(yáng)爻，上面兩個(gè)陰爻，與遁卦的排列順序正好相反。
大壯卦卦象：從卦象上進(jìn)行分析，下面的陽(yáng)爻象征陽(yáng)氣的強(qiáng)盛，上面的陰爻象征陰氣的削弱。大壯卦是十二消息卦之一，代表的節(jié)氣為春分。大壯六爻代表驚蟄至清明的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。這時(shí)候萬(wàn)物都開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，草木生長(zhǎng)，動(dòng)物們也開(kāi)始繁衍，并且此時(shí)已過(guò)驚蟄，天上始有雷聲，所以大地上呈現(xiàn)出一派聲勢(shì)浩大的景象。大壯卦上卦為震為雷，下卦為乾為天，驚雷響徹天際，便是大壯卦最大的形象。
周易第三十四卦初九爻詳解
初九爻辭初九。壯于趾，征兇，有孚。
象曰：壯于趾，其孚窮也。
白話文解釋初九：傷于腳趾。筮遇此爻，出征則兇，但尚有收獲。
《象辭》說(shuō)：自恃兵強(qiáng)，侵略他國(guó)，雖有收獲，但信用掃地。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，會(huì)有爭(zhēng)訴，動(dòng)則兇，須防足疾。做官的須防小人的讒言而受辱。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：有勇無(wú)謀，功名必卑。
財(cái)運(yùn)：不能慎思，必遭損失。
家宅：不可遷移；防女足疾。
身體：慎擇良醫(yī)。
初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第32卦：雷風(fēng)恒。這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒。
初九爻的哲學(xué)含義大壯卦第一爻，爻辭：初九：壯于趾，征兇，有孚。
趾：指腳趾。孚：指信實(shí)，意思是既有信心，也有實(shí)際去做的能力。
本爻辭的意思是：強(qiáng)壯在腳趾上，前進(jìn)會(huì)有兇禍。但仍有信實(shí)。
大壯卦初九這一爻，與乾卦中的初九“潛龍勿用”非常相近。初九是大壯之初，陽(yáng)氣壯盛剛到腳趾上，若是陽(yáng)氣尚未蓄積就急于上行，這是一種冒進(jìn)的行為，必然兇險(xiǎn)。當(dāng)下之余，只有誠(chéng)信自守，蓄積力量，待站穩(wěn)腳跟，有了基礎(chǔ)之后，才可行動(dòng)。
初九是陽(yáng)爻居剛位，得勢(shì)，具有健行、上進(jìn)的特性，這種陽(yáng)氣能推動(dòng)其上進(jìn)，既有信心，也能實(shí)地去做。但是從卦象上看，初九上無(wú)正應(yīng)，全卦再向上走就將進(jìn)入夬卦，反而將使陽(yáng)爻陷入盛極轉(zhuǎn)衰的困境。所以此時(shí)要蓄積待發(fā)，不宜輕舉妄動(dòng)。
初九：壯于趾，征兇，有孚。
象曰：壯于趾，其孚窮也。
經(jīng)文意思是：足趾強(qiáng)壯，征討有兇險(xiǎn)，但有誠(chéng)信。
象辭意思是腳處強(qiáng)壯，有誠(chéng)信會(huì)受到窮困。
初九只是足趾強(qiáng)壯了，便自以為可以用自己的強(qiáng)壯征服一切，結(jié)果導(dǎo)致兇險(xiǎn)。這一爻是告誡人們，當(dāng)自己的力量有所積蓄時(shí)，不要自以為就強(qiáng)盛了，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己及當(dāng)前形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)。如果自以為很強(qiáng)盛，可以去征討別人，只能給自己帶來(lái)兇險(xiǎn)。因?yàn)槌蹙咆车膹?qiáng)盛是有限的，還沒(méi)有積蓄到足以征服別人的地步。
周易第三十四卦九二爻詳解
九二爻辭九二。貞吉。
象曰：九二貞吉，以中也。
白話文解釋九二：卜問(wèn)得吉兆。
《象辭》說(shuō)：
九二爻辭講貞正吉利，因?yàn)榫哦尘酉仑灾形唬袢耸刂姓馈?br>
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營(yíng)謀得意。做官的中庸處事，心中無(wú)愧。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：中庸處世，受到肯定。
財(cái)運(yùn)：貨價(jià)合宜，自然獲利。
家宅：地位適中；婚姻吉祥。
身體：滋補(bǔ)得宜。
九二變卦九二爻動(dòng)變得周易第55卦：雷火豐。這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒：務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無(wú)常，不可不警惕。
九二爻的哲學(xué)含義大壯卦第二爻，爻辭：九二：貞吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：堅(jiān)守正道，可獲吉祥。
從卦象上看，九二爻以陽(yáng)爻居柔位，失位，具備陰爻的謹(jǐn)慎、柔緩的特性，
不會(huì)急于冒進(jìn)，躁進(jìn)之志稍緩。九二居于下卦中位，并具上有六五正應(yīng)，居中位而行中道，可以獲得吉祥。
《象》中這樣分析此爻：九二“貞吉”，以中也。這里指出：九二爻位之所以能夠堅(jiān)守正道而獲得吉祥，是因?yàn)樗恢镁又?，能夠以柔相出的原因?br>占得此爻，你所處的形勢(shì)目前對(duì)你很有利，但是要注意，不要貪功冒進(jìn)，而要稍緩前進(jìn)。因?yàn)榫哦@一爻雖是處于下卦的乾卦之中，但是整個(gè)大壯卦，仍以止住為宜。所以這個(gè)時(shí)候，不妨整頓內(nèi)部，調(diào)整力量，穩(wěn)步前進(jìn)。不要因?yàn)樾蝿?shì)有利，就想借機(jī)提速，或想借機(jī)大肆擴(kuò)張。
九二爻陽(yáng)爻居于偶位為不得位，但是其居于下卦之中，能守中庸之道，并且有六五的應(yīng)援，所以只要守正道，就會(huì)吉祥。也就是說(shuō)九二爻能夠在安穩(wěn)中積蓄自己的力量，不盲目行動(dòng)，這種行為會(huì)受到六五的支持與幫助，所以吉祥。
周易第三十四卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
象曰：小人用壯，君子罔也。
白話文解釋九三：小人捕獸憑氣力，君子捕獸靠網(wǎng)圍。卜問(wèn)得險(xiǎn)兆。公羊以角撞藩，結(jié)果被籬笆卡住。
《象辭》說(shuō)：小人捕獸憑氣力，君子捕獸靠網(wǎng)圍。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，或有官司之事，或家中有喪，人財(cái)不利。做官的多禍難，進(jìn)退難安。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：臨事而懼，謙退受益。
財(cái)運(yùn)：不必壟斷，否則大耗。
家宅：過(guò)高易震；夫妻反目。
身體：血?dú)膺^(guò)剛，防有不測(cè)。
九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛(ài)慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。
九三爻的哲學(xué)含義大壯卦第三爻，爻辭：九三：小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。爻辭釋義
用壯：利用自己的強(qiáng)壯。用罔：與“無(wú)”同意，視之如無(wú)一物。觸藩：用羊角去頂撞籬笆。羸：是指纏繞。
本爻辭的意思是：小人恃強(qiáng)好勝，君子卻不這樣。即使逞強(qiáng)好勝者能夠保持住陽(yáng)剛強(qiáng)盛，其結(jié)果也決不會(huì)好。就像強(qiáng)壯的大羊去頂觸籬笆，結(jié)果只會(huì)把角卡在籬笆中而難以擺脫。
大壯卦第三爻，爻辭：九三：小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。人生啟示
從卦象上看，九三這一爻屬于陽(yáng)爻居剛位，又位于乾卦的最上端，與上六相應(yīng)，有仰天往上看，目空一切之意。九三處盛壯之時(shí)過(guò)于自負(fù)，不能自制，這會(huì)為自己招來(lái)麻煩。
人常犯這樣的毛病，仰仗自己所擁有的特長(zhǎng)，而輕視別人，甚至去傷害別人，比如恃才傲物，恃強(qiáng)好勝，恃強(qiáng)凌弱。大壯這一卦，是非常忌諱恃強(qiáng)好勝，恃強(qiáng)凌弱的。對(duì)于強(qiáng)壯的人，尤其要約束自己，控制好自己。
占得此爻者，如果遇到障礙，不懂得運(yùn)用智慧而只憑匹夫之勇蠻干，將會(huì)使你筋疲力盡，沒(méi)有任何收獲，還會(huì)使自己陷入麻煩之中，難以脫身。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子同也。
經(jīng)文意思是：小人靠力量，君子不這樣，守正道有危險(xiǎn)。公羊用角頂撞藩籬，角被掛住。
象辭意思是：小人靠力氣，君子用智。
周易第三十四卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。貞吉，悔亡；藩決不羸，壯于大輿之輹。
象曰：藩決不羸，尚往也。
白話文解釋九四：卜問(wèn)得吉兆，沒(méi)有悔恨。因?yàn)楣驔_決籬笆，擺脫了拘系，但又被車輪撞傷，不能亂沖亂撞了。
《象辭》說(shuō)：沖決籬笆，擺脫掏系，恐其沖撞別處。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，常人得福，久靜者必動(dòng)，動(dòng)則吉。做官的閑職者復(fù)職，進(jìn)取如意。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：前途無(wú)阻，功名亦顯。
財(cái)運(yùn)：滿載而歸，何樂(lè)不為。
家宅：趕快整修；不是佳偶。
身體：恐有不測(cè)。
九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第11卦：地天泰。這個(gè)卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽(yáng)；坤為地，為陰，陰陽(yáng)交感，上下互通，天地相交，萬(wàn)物紛紜。反之則兇，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。
九四爻的哲學(xué)含義大壯卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；藩決不羸，壯于大輿之馥。爻辭釋義
藩：指藩籬，籬笆。決：指裂開(kāi)，決口。大輿之鰒：指大車的車軸。
從卦象上看，九四以陽(yáng)爻居柔位，處上卦之初，既具有陽(yáng)爻的剛壯，又具有陰爻的履謙不亢。因?yàn)榫潘膶儆诮蟪?，而君主之位的六五比較柔弱，九四的剛強(qiáng)用來(lái)扶助柔弱的六五，這種扶助柔弱為用壯的正道，所以“正而吉”。以剛壯扶助柔弱，則能共同求進(jìn)，無(wú)有阻礙，猶如大羊沒(méi)有藩籬的拘限一樣。四與五陰陽(yáng)同進(jìn)，強(qiáng)臣輔佐弱君，結(jié)果會(huì)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的目標(biāo)。
《象》中這樣分析本爻：“藩決不羸”，尚往也。
《象》中指出：“籬笆開(kāi)裂，羊角從中解脫出來(lái)”的內(nèi)在含義是，鼓勵(lì)君子要充分行動(dòng)起來(lái)，積極向前進(jìn)取。
占得此卦者，一旦讓你的強(qiáng)壯有正確的運(yùn)用之所，將力量與智慧相結(jié)合，再大的困難也能戰(zhàn)勝，你將越過(guò)障礙而順利前行。
占得此爻者，如果你會(huì)開(kāi)車或常坐車，要小心車輪、車胎有毛病，在出行過(guò)馬路時(shí)，要注意速度。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之轅。
象曰：藩決不贏，尚往也。
經(jīng)文意思是：守正道吉祥沒(méi)有憂悔，藩籬被沖破，羊角解脫出來(lái)了，羊角像大車的車複一樣強(qiáng)壯。
象辭意思是：沖破蕃籬，是因?yàn)橐恢蓖绊敗?br>九四爻位于大壯卦的陰陽(yáng)爻交接處，并且又是下互卦的最上爻有極健之象，同時(shí)也是上卦的最下交有行動(dòng)的形象，綜合起來(lái)便是九四爻與下面的眾陽(yáng)爻聯(lián)合起來(lái)，沖破前面的阻礙。九四爻就好比公羊角已觸在藩籬上，已經(jīng)是角被藩籬所纏，這種情況怎么辦呢？唯一的辦法便是沖破藩籬，由于九四極其強(qiáng)健，所以他終于沖破了藩籬的纏繞。爻辭形容九四的強(qiáng)健極其形象——“壯于大輿之蝮”，也就是說(shuō)九四就像大車的相廂底下的橫木一樣強(qiáng)壯。
大壯卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；藩決不羸，壯于大輿之馥。占得此爻，請(qǐng)記住：
一封書(shū)上寫鵬程，千里東風(fēng)不用驚。
正好度時(shí)又失腳，洪濤萬(wàn)傾任君行。
久靜宜思動(dòng)，災(zāi)消福自隨。
自然無(wú)阻隔，萬(wàn)里快亨衢。
周易第三十四卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。喪羊于易，無(wú)悔。
象曰：?jiǎn)恃蛴谝祝徊划?dāng)也。
白話文解釋六五：?jiǎn)恃蛴诘摇ｓ哂龃素?，沒(méi)有大的災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：?jiǎn)恃蛴诘?，因?yàn)榱尻庁扯犹庩?yáng)位，是所處不當(dāng)，像人所處環(huán)境不適當(dāng)，將蒙受損失。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，一籌莫展，不能得利，病者有喪身之兆。做官的會(huì)荒于政務(wù)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：亡羊補(bǔ)牢，晚年有望。
財(cái)運(yùn)：恐有小失，尚無(wú)大礙。
家宅：不宜畜牧；婚禮不成。
身體：不吉之象。
六五變卦六五爻動(dòng)變得周易第43卦：澤天夬。這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
九五爻的哲學(xué)含義大壯卦第五爻，爻辭：六五：?jiǎn)恃蛴谝祝瑹o(wú)悔。爻辭釋義
易：同“埸”，為邊界。
本爻辭的意思是：在田邊地頭把羊弄丟了，沒(méi)有什么可后悔的。
從卦象上看，六五這一爻，屬于陰爻居陽(yáng)位。大壯卦的前四爻是陽(yáng)爻，到六五和上六是陰爻，六五直接面對(duì)底下四個(gè)陽(yáng)爻的上升氣勢(shì)，它又在互兌〔九三、九四、六五）中，兌為“羊”，所以是“喪羊于埸”的處境。六五雖然因?yàn)槭顷庁硨儆谌崛踔|(zhì)，然具柔中之德，弱而能順，柔而守信，能親善剛正之才，得其扶助，也可成就德業(yè)，所以沒(méi)有什么后悔的。
《象》中這樣解釋本爻：“喪羊于易”，位不當(dāng)也。這里指出：“在田邊地頭把羊弄丟”，是由于其位置不恰當(dāng)。
六五這一爻，意味著陽(yáng)性優(yōu)勢(shì)即將失去，此時(shí)，要做的不是發(fā)展壯大，而是守住已有的收獲，防止被別人破壞。
占得此爻者，由于自己的能力有限，或者是性格不夠果斷，所以在做事上會(huì)有些閃失，也可能有些失財(cái)?shù)氖掳l(fā)生，就像在邊界上丟失一只羊一樣。不過(guò)，作為領(lǐng)導(dǎo)，如果你能謙恭對(duì)待身邊的人，聽(tīng)從他們的意見(jiàn)，求助于有能力的下屬或是同事，那么你一樣會(huì)取得很好的成績(jī)，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的閃失而后悔。
六五：?jiǎn)恃蛴谏?，無(wú)悔。象曰：?jiǎn)恃蛴谝?，位不?dāng)也。
經(jīng)文意思是：在易這個(gè)地方失去了羊，沒(méi)有憂悔。
象辭意思是：在易失去了羊，是因?yàn)榱逦恢貌划?dāng)?shù)木壒省?br>“喪羊于易”與旅卦中的“喪牛于易”意思相近，說(shuō)的是殷先祖王亥的故事。殷朝的先祖王亥很會(huì)馴服牛馬，所以他養(yǎng)了很多的牛、馬、羊，于是他坐著牛車，趕著牛群羊群，到河北的有易部落進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，結(jié)果被那里的人們殺害并搶走了他的牛羊。王亥本是一國(guó)之君，結(jié)果卻離開(kāi)君王之位到遠(yuǎn)方去做生意，這便是“位不當(dāng)也”。而六五以柔爻居于尊位，也屬于“位不當(dāng)也”，但是他能夠與九二相應(yīng)，并且還與九四相合，所以不會(huì)發(fā)生悔恨的事情。
周易第三十四卦上九爻詳解詳解
上六爻辭上六。羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利。艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不詳也；艱則吉，咎不長(zhǎng)也。
白話文解釋上六：羊角插進(jìn)了籬笆，退不了，進(jìn)不了，處境不利。但是，目前雖處于艱難之中，最終可以化解逢吉。
《象辭》說(shuō)：不能退，不能進(jìn)，陷入進(jìn)退維谷之中，這是遭逢不祥。雖陷入艱難之中，最終可以化解逢吉，是說(shuō)災(zāi)難不會(huì)長(zhǎng)久。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，進(jìn)退兩難，多是非爭(zhēng)訴，宜守常。做官的宜退不宜進(jìn)，恐有遭貶之危。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：早些退休，以免后悔。
財(cái)運(yùn)：原想發(fā)財(cái)，難以保本。
家宅：艱難自守；先苦后樂(lè)。
身體：進(jìn)退兩難。
上六變卦上六爻動(dòng)變得周易第14卦：火天大有。這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐?，普照萬(wàn)物，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí)，大有所成。
上九爻的哲學(xué)含義大壯卦第六爻，爻辭：上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利；艱則吉
羝羊：好斗之公羊。
本爻辭的意思是：強(qiáng)壯的公羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能后退，又不能前進(jìn)，沒(méi)有什么益處。預(yù)示經(jīng)過(guò)艱苦磨難才能獲得吉祥。
人人都會(huì)經(jīng)歷過(guò)進(jìn)退兩難的時(shí)刻，當(dāng)面臨這樣的處境時(shí)，只要堅(jiān)持到最后的一刻，事情就會(huì)出現(xiàn)有利于你的轉(zhuǎn)機(jī)。
《象》中這樣分析本爻：“不能退，不能遂”，不詳也；“艱則吉”咎不長(zhǎng)也。
《象》中指出：“既不能后退，又不能前進(jìn)”，說(shuō)明行動(dòng)處事不夠圓滿周到，結(jié)果陷入了極為被動(dòng)的局面。而“忍耐堅(jiān)持，承受艱難困苦而不被壓垮，就會(huì)吉祥”，說(shuō)明只要能夠堅(jiān)持忍耐，就一定會(huì)渡過(guò)難關(guān)。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長(zhǎng)也。
經(jīng)文意思是：公羊頂撞藩籬，角被掛住，結(jié)果不能退，不能進(jìn)，沒(méi)有好處，艱難自守就會(huì)吉祥。
象辭意思是：不能退，不能進(jìn)，這種處境是由于當(dāng)初沒(méi)有考慮詳細(xì)所致。艱難自守則吉祥，是因?yàn)闉?zāi)難不會(huì)太長(zhǎng)久。
大壯卦上卦震為藩籬，上互卦兌為羊，所以有羊觸藩籬之象。
但是上六處于極亢之位，所以行動(dòng)魯莽，但是他又是陰爻而不具備九四一樣的強(qiáng)壯，所以被藩籬所困，進(jìn)退不得。處于這種情形，只能是在艱苦中忍耐了。只有這樣才會(huì)吉祥。為什么呢？因?yàn)槭挛锊粫?huì)總是這個(gè)樣子，最終是要發(fā)生變化的，形式一^變上六的困境就解脫了。所以象辭中說(shuō)：“咎不長(zhǎng)也”。
