初九爻辭初九。閑有家，悔亡。
象曰：閑有家，志未變也。
白話文解釋初九：防范家庭出現(xiàn)意外事故，沒有悔恨。
《象辭》說：防范家庭出現(xiàn)意外事故，就是警惕未然事變。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，謀事有成，未婚者會結(jié)婚，老者不利于壽。做官的閑職者會晉升有實權(quán)，當(dāng)職者則權(quán)力旁落。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：好運初來，自我檢點。
財運：初做生意，嚴守商規(guī)。
家宅：有規(guī)有矩；清白之家。
身體：有病就治，一拖難醫(yī)。
初九變卦初九爻動變得周易第53卦：風(fēng)山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
初九爻的哲學(xué)含義家人卦第一爻，爻辭：初九：閑有家，悔亡。爻辭釋義
閑：是指防范、戒備。有：可作“于”講。
本爻辭的意思是：持家能夠預(yù)防不測之災(zāi)，就不會有什么過失了。
從卦象上看，初九這一爻是陽爻居剛位，又是家人卦之始，意味著剛開始組建家庭。這個時候，最好要設(shè)下規(guī)矩，因為家人心意尚未受到外界影響，若是養(yǎng)成不良習(xí)慣，再來改正就困難了。
《象》中這樣解本爻：“閑有家”，志未變也。這里指出：“持家能夠預(yù)防不測之災(zāi)，就不會有什么過失了”，意義就在于開一個好頭十分重要。如果等到出現(xiàn)了問題再去想辦法，效果就差得多了。
占得此爻者，要約束自己，也要約束家中的女人和孩子，從一開始就樹立正確的道德規(guī)范，告訴家里人不要搬弄是非，不要說別人的閑話。在空閑時學(xué)一下治家之道，或是生活中的必要技能，這樣的家庭之中就不會出現(xiàn)后悔的事情。
初九：閑有家，悔亡。
象曰：閑有家，志未變也。
經(jīng)文意思是：在家中做好防范，不會發(fā)生悔恨的事情。象辭意思是：在家中做好防范，是對家的觀念沒有改變。
遠古時代的房屋雖然簡陋，但卻都有院落。院子的大門像兩片木柵欄，關(guān)上門后插上一^根橫木，外面的人就進不來了。這根橫木就叫做“閑”。這根橫木不但可以防止外人進來，還可以當(dāng)武器用，當(dāng)打開門發(fā)現(xiàn)來者心懷惡意時，可以用這根橫木進行自衛(wèi)。所以相對于一家人來說，平時懂得用橫木把門插好，就不會有悔恨的事情發(fā)生了。
六二爻辭六二。無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
白話文解釋六二：婦女在家中料理家務(wù)，安排饍食，沒有失誤，這是吉利之象。
《象辭》說：
六二爻辭之所以稱吉利，因為六二陰爻居九三陽爻之下，像婦人對男人順從而又謙遜。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營謀成家，多喜事。做官的會榮華富貴。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：因人成事，尚可如意。
財運：販運糧食，可以獲利。
家宅：婦人當(dāng)家。
身體：胃口尚好，可以無礙。
六二變卦六二爻動變得周易第9卦：風(fēng)天小畜。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
九二爻的哲學(xué)含義家人卦第二爻，爻辭：六二：無攸遂，在中饋，貞吉。爻辭釋義
遂：如愿以償，這里指隨心所欲。中：家中。饋：烹飪飲食類雜務(wù)事。
本爻辭的意思是：不可隨心所欲去追求外部事業(yè)上的功名，而是盡心料理家中的飲食起居，這樣做結(jié)果一定是吉祥的。
從卦象上看，六二是陰爻居柔位，陽剛不足，才智柔弱，若從事社會上的工作難以如愿以償。六二陰爻居于下卦離之中，離代表火；又在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎為水；兩者合觀，則是水在火上，為烹飪飲食、做飯燒水之象。而六二具有柔順、隨順的品德，所以結(jié)果是吉祥的。
《象》中這樣解釋本爻：六二之吉，順以巽也。這里指出：六二之所以能夠吉祥如意，是因為它位置居中，符合常規(guī)，而且溫柔順從的緣故。
占得此爻者，若是在外打拼事業(yè)無所成，或是受阻，可以在家里做做飯，招待一下親朋好友，或是弄點禮品，饋贈親朋好友，這樣會獲得吉祥。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
經(jīng)文意思是：不自作主張，到了中午開始吃飯，守正道吉祥。
象辭意思是：六二之所以吉祥，
六二與九五相應(yīng)，就好比一個家庭中夫妻和睦。六二居于內(nèi)卦之中且得位，代表家中持守中正之道的妻子。妻子在家中不是一^家之主，按現(xiàn)在的話說不是戶主，所以做事不能擅自做主，有事要與丈夫商量。而妻子在家中主內(nèi)，主要任務(wù)便是給一家人做飯，每天中午給家中人準備好可口的飯菜，聽從丈夫的命令，守持正道，就會吉祥。這個吉祥，既是六二的吉祥，同時也是一家人的吉祥。當(dāng)然，這是古代封建時期的思想，現(xiàn)在男女平等，有不少男子正逐漸擔(dān)當(dāng)起六二爻的職務(wù),所以這種思想對現(xiàn)代家庭不是很合適。時代不同了嘛。
九三爻辭九三。家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。
白話文解釋九三：貧困之家，眾口嗷嗷待哺，這是愁苦之事，但能辛勤勞作，可以脫貧致富。而富貴之家，驕奢淫逸，妻室兒女只知嬉笑作樂，終將敗落。
《象辭》說：貧困之家，而能辛勤勞作，未失正派家風(fēng)。富貴之冢，一味嬉笑作樂，則有失勤儉之道。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，憂喜參半，謹防沉迷于享樂中。做官的嚴而少寬恕之恩。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：刻苦有成，逸樂則廢。
財運：內(nèi)外皆齊，尚可自保。
家宅：家規(guī)嚴肅；兩姓相從。
身體：涼劑解厄。
九三變卦九三爻動變得周易第42卦：風(fēng)雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
九三爻的哲學(xué)含義家人卦第三爻，爻辭：九三：家人嘀嘀，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。爻辭釋義
嘀嘀：為發(fā)怒訓(xùn)斥之聲。嘻嘻：為放肆嘻笑之聲。
本爻辭的意思是：治家過于嚴厲，常常因為過分訓(xùn)斥家人而感到后悔，但畢竟家道未失，從長遠來看，終能吉祥。若過于寬縱，婦人和孩子們隨心所欲地大笑，最終的發(fā)展結(jié)果決不會好。
家人卦第三爻，爻辭：九三：家人嘀嘀，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。人生啟示
從卦象上看，九三為陽爻居于剛位，指代家庭之中的父親。父親應(yīng)該堅守家庭之中的規(guī)矩，負起管教之責(zé)。如果家人做事不對，可以嚴加訓(xùn)斥。要知道，“嚴是愛，松是害”。
《象》中這樣解釋本爻：“家人嘀嘀”，未失也；“婦子嘻嘻”，失家節(jié)也。這里指出：“治家過于嚴厲”，這樣做是符合治家的原則的，雖然有過失，但不失根本。而聽?wèi){“婦人和孩子隨心所欲，最終的發(fā)展結(jié)果卻決不會好”，是因為這樣做違背了治家的原則和規(guī)矩。
占得此爻者，不應(yīng)放任自己的感情，對愚蠢的行為和過度的娛樂要嚴加限制，否則會有后悔的事情發(fā)生。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。
經(jīng)文意思是：家里人被嗃嗃訓(xùn)斥，治家嚴厲吉祥；婦女、孩子嘻嘻哈哈，最終會有憂吝。
象辭意思是：家里人被訓(xùn)斥，是沒有失去家法；婦子、孩子嘻嘻哈哈，是失去了家的節(jié)制。
九三爻為下卦離的最上爻，下卦主內(nèi)為家，所以九三爻在這里就相當(dāng)于家長。家長該怎樣去做呢？家長就應(yīng)發(fā)道德、家法來約束每一位家庭成員，要嚴厲。所以爻辭中說“家人嗃嗃，悔厲吉”。
六四爻辭六四。富家，大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
白話文解釋六四：幸福家庭，大吉大利。
《象辭》說：幸福家庭，大吉大利，因為六四陰爻居于九五陽爻之下，像家人和順而各守其職。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，時運正佳，貴人提拔，孤寡見親。做官的仕途順利，升遷有望。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：發(fā)財保家，正當(dāng)好運。
財運：利市三倍，其富可知。
家宅：富豪之家。
身體：過于肥胖，減之即愈。
六四變卦六四爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關(guān)系和諧，天下大同。
九四爻的哲學(xué)含義家人卦第四爻，爻辭：六四；富家，大吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：增富其家，大吉大利。
從卦象上看，六四這一爻屬于陰爻居柔位，并且已經(jīng)進入上卦，身份不僅是一位賢妻，更是一位良母了。六四是上卦的初爻，又與九五君爻成正比，巽為順，表征是柔順正德的良母協(xié)助中正剛嚴的父親精心治理家中經(jīng)濟財務(wù)。家財富足，是主婦善于理財?shù)慕Y(jié)果。另外也表示人丁興旺，這也是良母撫育的結(jié)果。
《象》中這樣解釋本爻：“富家大吉”，順在位也。這里指出：六四之所以“能夠增富其家，大吉大利”，是由于它柔順的本性決定的。
六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。
經(jīng)文意思是：家庭富裕，大吉大利。
象辭意思是：家庭富裕大吉大利，是因為六四爻柔順而得位。
六四爻處于上卦巽卦的最下爻，巽含有“近利市三倍”的意思，所以六四會使家庭很富裕。按現(xiàn)在的話來說就是六四有致富的本事。一個家庭是否幸福，物質(zhì)條件是不可缺少的，富裕是家庭幸福的基礎(chǔ)，所以爻辭中說“大吉”。
九五爻辭九五。王假有家，勿恤，吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
白話文解釋九五：君王到家廟祭祀祖先，不要憂慮，祖先福佑家人，凡事吉利。
《象辭》說：君王到臣民之家，說明君臣交相愛護。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營謀得利，會得到貴人的提攜。做官的顯貴，進取有望。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：人心感通，自然吉祥。
財運：奉公營商，利潤可保。
家宅：高門大宅；嫁入豪門。
身體：肝火過旺，調(diào)養(yǎng)心氣。
九五變卦九五爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
九五爻的哲學(xué)含義家人卦第五爻，爻辭：九五：王假有家，勿恤，吉。爻辭釋義
王：君王。假：為“格”、“至”。有：為“于”。
本爻辭的意思是：君王到了家里，不必擔(dān)心，吉祥。
從卦象上看，九五一爻是陽爻居陽位，處于君主之位。這里指一家之主的父親。父親應(yīng)該象家里的領(lǐng)導(dǎo)一樣，帶動感染每個人的行為，并遵循人人受益原則去分配家庭的事務(wù)，通過自己的人格力量，使家人敬愛自己，鼓勵家中每一個人發(fā)揮他的長處。
《象》中這樣分析本爻：“王假有家”，交相愛也。這里指出：作為一家之主的父親關(guān)鍵是要能使全家人和睦相處，感情融洽，相親相愛。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
經(jīng)文意思是:君王治國就像治家一樣，不要憂愁，吉祥。
象辭意思是:君王治國如治家，是讓人們都像一家人一樣相親相愛。
九王為君王之位，在家人卦中，君王的家庭在哪里呢？不在宮中，君王的家庭就是國家。君王讓天下人都像一^家人一^樣相親相愛，于是天下人民緊密地團結(jié)在一起，國家才能安定，這就是各個民族大統(tǒng)一的思想。古代的天子是所有諸侯國的總盟主，所以天子必須要宣揚大統(tǒng)一的思想。并且不單是從思想上進行宣傳，而且通過聯(lián)姻的關(guān)系促成大統(tǒng)一的格局。比如紂王的父親見西周強盛了，便把自己的同
宗妹妹嫁給了周文王的父親。
上九爻辭上九。有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
白話文解釋上九：君上掌握殺罰之權(quán)，威風(fēng)凜凜，權(quán)柄不移，終歸吉利。
《象辭》說：
上九爻辭講殺罰立威，終歸吉利，因為君上能夠內(nèi)省己身，外樹威望。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，營謀稱意，女命更好。做官的位高權(quán)重，讀書人進取成名。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：萬物皆吉，好運將盡。
財運：商道之正，有利有名。
家宅：一鄉(xiāng)之望；兩姓和睦。
身體：運動健身。
上九變卦上九爻動變得周易第63卦：水火既濟。這個卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗?，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟，成也。既濟就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
上九爻的哲學(xué)含義家人卦第六爻，爻辭：上九：有孚，威如，終吉。爻辭釋義
有孚：有誠信。威如：有威嚴的樣子。
本爻辭的意思是：如果自己能夠誠實有信，樹立起威信，結(jié)果一定會獲得吉祥。
從卦象上看，九爻居于家人卦最上層，可以總結(jié)全卦的主旨。治家不僅要寬嚴有度，而且要威而有信。
《象》中分析此爻道：威如之吉，反身之謂也。這里指出：之所以建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥，是因為這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的，而不是通過其他方式。
占得此爻者，如果你是一位父親，你必須嚴格要求自己，并堅持原則，才會得到大家的尊重。不論是家庭里的家長，還是單位的領(lǐng)導(dǎo)，都要經(jīng)常進行自我反省，嚴于律己，要求別人不要犯的錯誤自己就不要犯，要求別人做到的事自己也要做到，這樣才能保持威望。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
經(jīng)文意思是：有誠信有威望，最終吉祥。
象舌羊息思是：有威望的吉祥，說的便是能反身自律。
上九是家庭中位置最高的人物，就相當(dāng)于國家的太上皇，民間家庭的老太爺。這些老人受到下面家庭成員的普遍尊重。所以上九必須不負眾望，要有誠信有威望。按現(xiàn)在的話來說就是要老而有德。中國歷來尊重老年人，可是如果老人無德，便會失去應(yīng)有的尊重了。周易第38卦_睽卦(火澤睽)_離上兌下
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| 本卦 | 互卦 | 錯卦 | 綜卦 |
| 第38卦：睽卦(火澤睽) | 第63卦：既濟卦(水火既濟) | 第39卦：蹇卦(水山蹇) | 第37卦：家人卦(風(fēng)火家人) |
周易第三十八卦詳解
睽卦原文
睽。小事吉。
象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
白話文解釋
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，分析萬物之所異。
《斷易天機》解
睽卦離上兌下，為艮宮四世卦。睽象征乖離、乖異，筮遇此卦，大事不吉，小事順利。
北宋易學(xué)家邵雍解
人心外向，背道而馳；難以成事，不宜大舉。
得此卦者，運氣不佳，水火不容，相互矛盾，諸事難成。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：上下不通，以正處之。
財運：人棄我取，尚有小利。
家宅：遷避為宜；擇而娶之。
身體：上火下濕，實在難治。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟?？藙t生，往復(fù)無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
大象：離火向上，兌澤則向下，一上一下，兩相乖違，又二女同居，不得正之象。
運勢：氣運欠佳，諸事難成，有水火不容之象，宜處變不驚。
事業(yè)：事業(yè)開創(chuàng)困難，處境艱辛。如能志同道合，相互信任，目的可以達到。但起初成功的多是小事，小事積累可成大事。事成于協(xié)力合作，敗于眾志相異。應(yīng)加強團結(jié)，委曲以求相通，最忌內(nèi)部相互猜疑。
經(jīng)商：應(yīng)以心平氣和的態(tài)度投入市場競爭，求大同而存小異。對競爭對手不應(yīng)敵視，可和而不流，群而不黨。尤其不能惹起糾紛，極力避免災(zāi)禍。
求名：以真誠的心努力上進。對于惡人必要時亦不可完全不交往，應(yīng)采取寬大包容的態(tài)度，適度往來。對志同道合者也不必完全一致，可異中求同。
婚戀：雙方必須真誠相待。否則，第三者極易介入，夫妻相疑則家破。
決策：處于矛盾、對應(yīng)狀態(tài)。必須注意以寬宏大度、平和、柔順的態(tài)度對待人生。這樣才能心平氣和，柔而上進。認清合必有離，離必有合；同中有異，異中有同的道理。否則，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。
第三十八卦的哲學(xué)含義
睽卦卦象，火澤睽卦的象征意義
睽卦，本卦異卦相疊，上卦為離，下卦為兌。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。因為火苗是向上燃燒的，而水是向下滲透的，這兩者是朝相反的方向行進的，所以是相反的、相違背的。世間萬物有所不同，必有所異，相互矛盾，這就是睽，睽即矛盾。
睽卦是下兌上離，位于家人卦之后，《序卦》說道：“家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到盡頭，接著出現(xiàn)的是乖離，睽卦主旨在此。
從另一個角度分析，離為日，為明，在上卦。兌為悅，為喜，在下卦。這又表示兩個卦有相統(tǒng)一的一面。
《象》這樣解釋本卦：上火下澤，睽；君子以同而異。
《象》中指出：睽卦的卦象是兌（澤）下離（火）上，為水火相遇之表象，象征對立。所以君子應(yīng)該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。這正是睽卦所要表達的道理：異中求同。
睽卦象征對立和分離，屬于下下卦?！断蟆分羞@樣評斷此卦：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬?？熵溠蜻t，豬羊齊販斷了宰。
周易第三十八卦初九爻詳解
初九爻辭初九?；谕?，喪馬勿逐，自復(fù)。見惡人，無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。
白話文解釋初九：不必悔恨，丟失了馬匹，不必尋找，它自會回來，途中碰見壞人，也不會有災(zāi)禍。
《象辭》說：遇見壞人之所以無災(zāi)禍，意在消除惡人的惡意。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，營謀先失而后得，人事先離而后合，謹防兇惡之災(zāi)患。做官的閑職者復(fù)職，被貶者復(fù)升。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：好運初至，順其自然。
財運：不必多慮，后必大亨。
家宅：平順無咎；耐心等待。
身體：沒有大礙。
初九變卦初九爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水?；鹕纤拢饎輭旱顾畡?，救火大功未成，故稱未濟?！吨芤住芬郧ざ詾槭迹约葷?、未濟二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
初九爻的哲學(xué)含義睽卦第一爻，爻辭：初九：悔亡；喪馬，勿逐自復(fù)；見惡人，無咎。爻辭釋義
喪馬：丟失的馬。逐：追尋。惡人：指與自己敵對之人。
本爻辭的意思是：悔恨消失。丟失的馬不必追尋，自己會回來的。接近同自己對立敵視的人，沒有災(zāi)難。
從卦象上看，初九屬于陽爻居剛位，得位。所以不會有悔恨之事發(fā)生，丟失的馬也自己回來了。但是初九沒有位于卦中，屬于得位不居中。其位卑而好動，急于上行。因其與九四敵應(yīng)，受到九四的排斥和打擊，無法達到上行的目的。這時不應(yīng)該正面對立，因為初九位卑，而是應(yīng)該接近敵視自己的人。
《象》中這樣分析本爻：“見惡人”，以辟咎也。這里指出：“接近同自己相對立敵視的人”，通過這種方法彼此溝通，以避免因更加對立而帶來的危害。
占得此爻者，如果與朋友發(fā)生爭執(zhí)，最終會和好如初。后悔的事、不吉利的事以及災(zāi)難，也會自行消失。但是要主動去緩和與自己關(guān)系不好的、敵對的人，這樣對自己有利。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復(fù)；見惡人無咎象曰：見惡人，以辟咎也。
周易第三十八卦九二爻詳解
九二爻辭九二。遇主于巷，無咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
白話文解釋九二：遇著了熱情好客的主人，沒有災(zāi)難。
《象辭》說：遇著了熱情好客的主人，這說明沒有迷失道路。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，會得知己，營謀遂意。做官的會遇到明主，升遷有望。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：風(fēng)云際會，勇往直前。
財運：遭遇財主，共同經(jīng)營。
家宅：貴人來訪；小心私情。
身體：得遇良醫(yī)。
九二變卦九二爻動變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結(jié)合，剛?cè)嵯酀?。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。
九二爻的哲學(xué)含義睽卦第二爻，爻辭：九二：遇主于巷，無咎。爻辭釋義
巷：指巷子。
本爻辭的意思是：在小巷中碰到了居于高位者，沒有危險和災(zāi)難。
本爻主要提示的是曲線救國的道理，說明做事宜曲不宜直。
從卦象上看，九二爻屬于陽爻居于柔位，居正失位，本來是有害的?？墒且驗槭顷庁常刂t順時，行為不失中道。九二正應(yīng)六五，而六五居上卦之中，屬于陰爻居中位，是全卦的“領(lǐng)導(dǎo)”，屬于居中失位。六三處下卦頂端，在六二之上，屬于六二的頂頭上司，但是六三與六五是不合的。九二當(dāng)然想依附于六五，但是沒有機會。六五外出視察，或是因什么事情外出，六二在小巷里與其相遇。
《象》中這樣解釋本爻：“遇主于巷”，未失道也。
《象》中指出：“在小巷中碰到了居高位者”，雖然這不合常規(guī)，但是卻并不違背原則。
占得此爻，在出門時，可能偶然遇到了能幫助自己的人，也可能在小巷子里遇到了老板或上司，或者是在小巷子里碰到了生意。
九二：遇主于巷，無咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
經(jīng)文意思是：在巷子中遇到了主人，沒有災(zāi)難。
象辭意思是：在巷子里遇到主人，是說明九二爻沒有失去主仆S相合之道。
九二爻就好比一個已經(jīng)潦倒的富人家的奴仆，家里人因為窮困四處謀生，結(jié)果沒有能力畜養(yǎng)奴仆了，所以奴仆也被主人遣散了。結(jié)果一天，主人與一名奴仆在一條小巷子里相遇了，奴仆仍然把舊主人當(dāng)作主人看待，這種忠誠怎么會有災(zāi)難呢？既然是在小巷子里相遇，說明主仆二人當(dāng)時都混得不是很好，但二人同心，其利斷金，主仆相合，還有什么困難克服不了的呢？
從卦象上看，九二的主人便是六三，因為六三為內(nèi)卦的最上面，象征一家之長，下卦為兌表示喜悅，正是反映了主仆相遇后的喜悅之情。而六五與九二相應(yīng)，所以九二的行為會受到六五的賞識，所以九二有被提升的可能，所以不會有災(zāi)難。
周易第三十八卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。見輿曳，其牛掣。其人天且劓，無初有終。
象曰：見輿曳，位不當(dāng)也；無初有終，遇剛也。
白話文解釋六三：看見一輛拉貨的車，拉車的牛一俯一仰拉得很費勁，趕車的人是一個烙了額，割了鼻的奴隸。起初車子陷著不動，后來終于拉動了。
《象辭》說：看見一個烙額割鼻的奴隸在拉車，爻象表明：六三陰爻而居于陽位，所處不當(dāng)，像人落入了悲苦的境地。起初不順，結(jié)局倒好，因為六三陰爻上進遇到九四陽爻，像人得到強者的幫助。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，謀望有阻，險中求安，先迷后順。不良者有骨肉刑傷之厄。做官的須防小人的讒言。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：恐有刑傷，苦撐三年。
財運：人和不易，無利可圖。
家宅：朝西為宜；先疑后釋。
身體：面上有瘡，久后自愈。
六三變卦六三爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐希照杖f物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
九三爻的哲學(xué)含義睽卦第三爻，爻辭：六三：見輿曳，其牛掣；其人天且劓。無初有終。爻辭釋義
輿：指車子。曳：指拖，拉，牽引。掣：指牽制，阻撓。其人：指趕車的人。天：古時黥額為天，指在罪人的額部刺字。劓：古代割掉鼻子的酷刑。
本爻辭的意思是：看見大車艱難行進，駕車的牛受到牽制無法前行，駕車的人也受到墨刑和劓刑，雖然歷盡艱難，但是最終會有美好的結(jié)局。
六三這一爻“無初有終”說明做事宜深不宜淺。從卦象上看，六三以陰爻居剛位，又有上下兩個陽爻擋住去路，以致進退不得。
《象》中這樣解釋本爻：“見輿曳”，位不當(dāng)也；“無初有終”，遇剛也。這里指出：“看見大車艱難行進”的情形是因為六三爻所處的位置不恰當(dāng)?！半m然歷盡艱難，但是最終會有美好的結(jié)局”的原因，在于能和陽剛相應(yīng)合。這里“遇剛”是指，六三有位于卦終的上九這一剛爻的正應(yīng)。
占得本爻，在做事時開始可能非常艱難，甚至是身陷困境，舉步維艱，但是最終會有人相助，而得以成功。
占得此爻者，如果你遭到誹謗或在公開場合丟了臉，你不要總認為是自己的錯誤，可能是遇到了心態(tài)扭曲的人，這種事很快就過去。
六三：見輿曳，其牛擎，其人天且劓，無初有終。象曰：見輿曳，位翠當(dāng)也。無初有終，遇剛也。
經(jīng)文意思是：見到大車被拽住，牛向前用力拖，趕車摔了個四腳朝天，鼻子也碰破了。起初不好，最終會有好結(jié)果。象辭意思是：大車往后拽，是因為位置不當(dāng)，起初不好最終會有好結(jié)果，是因為得到了強者的（上九）的幫助。
“六三”陰柔失位，睽違至極，處境艱難。但專戀上九，使上九對六三的疑慮消失而歡合。
六三的處境很不好，他趕著牛車，可是車上的東西很多，牛也不聽話，結(jié)果從車上摔了下來，臉與鼻子被摔破了。但是前面我們說了，他遇到了別人的幫助，所以最終會有好的結(jié)果。誰幫助他呢？應(yīng)當(dāng)是上九、九四和九三幫了他，因為象辭中解釋說“遇剛也”，也就是說六三遇到了剛爻的幫助，使他“無初有終”。
周易第三十八卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。睽孤，遇元夫。交孚，厲無咎。
象曰：交孚無咎，志行也。
白話文解釋九四：旅人孤單地行路，遇上一個跛子，一同被抓住，情形危險，但終無災(zāi)禍。
《象辭》說：交相信任，必?zé)o災(zāi)難，說明其志得行，目的達到。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，能得到朋友的幫助，轉(zhuǎn)危為安，求婚者必配。做官的會得到同僚的推薦，升遷有機。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：孤僻個性，朋友相助。
財運：進退兩難，舊友幫忙。
家宅：四周荒涼。
身體：目疾求醫(yī)。
九四變卦九四爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
九四爻的哲學(xué)含義睽卦第四爻，爻辭：九四：睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。爻辭釋義
孤：指孤單一人。元夫：“元”指開始，第一；“夫”指陽剛之君；“元夫”就是指初九這一爻。交孚：指以誠信相交。
本爻辭的意思是：因心志與眾人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫，以誠信相交，雖有危險，但卻能免去災(zāi)禍。
九四這一爻提出“交孚無咎”，說明宜誠不宜虛。從卦象上看，九四這一交是陽爻居陰位，不在卦中，又不得位。而且上下兩爻都是陰爻，陷入孤立之中。從全卦之中看，其能交往的只有初九這一陽爻。
《象》中分析此爻道：“交孚無咎”，志行也。這里指出：“以誠信相交，雖有危險，但卻能免去災(zāi)禍”，就在于他們有著共同的志向和行動。
占得此爻者，在工作或生活中陷入了孤立無援的地步，多數(shù)人反對你的意見。這個時候，你就要尋找志同道合的人，以誠心與其交往，雖然彼此之間也有差異，但要求同存異，這樣就可以避免危險，沒有災(zāi)禍。
周易第三十八卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
白話文解釋六五：沒有悔恨。瞧見同族宗人在吃肉，孤單的旅人欣然結(jié)伴同行，一路平安無事。
《象辭》說：同族宗人在吃肉，前往，必有喜慶之事。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，經(jīng)營獲利，抬舉有人。不良者，親朋怨惡，骨肉刑傷，官司牽連。做官的會獲得成就與名望，讀書人會取得佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：同宗相助，可以放心。
財運：須防合伙，自己端正。
家宅：舊屋可居；親上加親。
身體：皮膚毛病，不難治好。
六五變卦六五爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
九五爻的哲學(xué)含義睽卦第五爻，爻辭：六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎？爻辭釋義
厥：代詞，指“其”。宗：指宗族，同黨。噬：咬合，融合。膚：外表的部分。
本爻辭的意思是：悔恨消失，其族人之間一起吃肉，前進路上還能有什么危害呢？
六五這一爻啟示的道理是處理人際關(guān)系上宜親不宜疏。六五屬于陰爻居剛位，失位。但是六五有三大優(yōu)點和優(yōu)勢：柔進、居中、應(yīng)剛。柔進，說明善良、柔順；居中，說明行為適中，不偏激；應(yīng)剛，說明能得賢人輔佐。這樣做不僅悔恨消失，而且會使得周圍的人團結(jié)一致，有助于去做更大的事。
《象》中這樣分析道：“厥宗噬膚”，往有慶也。這里指出“宗族人一起吃肉”，表明前進必然會有值得慶賀的事情。因為大家捐棄前嫌，融洽地團結(jié)在一起，這樣同心協(xié)力一起做事，容易成功。
占得此爻者，如果有一個人在等你，你應(yīng)該大膽前去，可能會與此人建立相互信任的親密關(guān)系。
象辭意思是:同宗設(shè)宴吃肉，前往會遇到喜慶之事這里說的是，潦倒的富人家里的人們各奔東西去謀生，結(jié)果有一個人混出了功名，所以設(shè)宴招待自己同宗族的人，大家在一起喝酒吃肉，自然不會有災(zāi)難了。
周易第三十八卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。睽孤，見豕負涂，載鬼一車。先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾。往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
白話文解釋上九：旅人孤單地行路，見一頭大豬伏在路上，又遇上一輛大車，上面滿載著打扮得奇形怪狀的人。旅人搭弓欲射，后來又放下弓箭。因為這伙人不是強盜，而是去訂婚的。旅人照常行進，遇上大雨，但一切平安。
《象辭》說：
上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人，開始相互猜疑，幾致動武，后來相安無事，照常旅行。這是因為雙方疑懼消失了。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，遭污受誣，先損后益。做官的須防被誹謗之憂。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：運轉(zhuǎn)之時，正心誠意。
財運：秋雨之后，方可獲利。
家宅：防有作祟；婚姻終和。
身體：因疑成病，解疑無礙。
上九變卦上九爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。
上九爻的哲學(xué)含義上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧；匪宼，婚媾；往遇雨則吉。爻辭釋義
豕：指豬。涂：涂泥。?。汗?。說：同“脫”。
本爻辭的意思是：處在極其孤立的狀態(tài)。恍惚間看見一頭豬，背上涂滿污泥；又看見一輛車，滿載著像鬼一樣的人。起張弓欲射，后放下了弓箭。原來不是強盜，而是迎親隊伍。認識清楚后前往，遇雨可獲吉祥。
這一爻啟示的道理是：宜信不宜疑。
從卦象上看，上九這一爻，屬于陽爻居陰位，處于孤立之中，出現(xiàn)幻覺，疑神疑鬼。只有消除懷疑的心理，才能認清真相。與人交往時，不應(yīng)當(dāng)懷疑對方，而應(yīng)當(dāng)相互信任。這樣去處理矛盾，才能收到陰陽合和的效果，就像天上陰陽相遇會下雨一樣，肯定吉祥如意。
《象》中這樣解釋道：“遇雨之吉”，群疑亡也。這里指出：“遇雨可獲吉祥”，是說原來的種種懷疑都已經(jīng)煙消云散，不復(fù)存在了。
占得此爻者，在猜疑不定的情緒中，常常產(chǎn)生一些幻覺，以為有人要暗算你?？墒峭ㄟ^交往才發(fā)現(xiàn)，原來是值得信任之人。與人交往時，要以信任為基礎(chǔ)，不要疑神疑鬼，否則會發(fā)生危險或失誤。
上九：睽孤，見豕負
涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
經(jīng)文意思是：乖異孤獨，見到豬滿身污泥，拉了一車鬼，先張弓要射，后來又放下了弓箭，因為來者不是盜寇，而是來求婚的。前往遇到下雨就會吉祥。象辭意思是：遇到雨就會吉祥，是因為許多疑慮都沒有了。
上九處于極度窮困中，他的“睽孤”與九四的“睽孤”有所不同，九四是由于性格而孤獨，上九的孤獨則是由于窮困。因為睽卦的主要意思便是家境窮困導(dǎo)致的不合與離異。從卦象上看，向他求婚的應(yīng)該是與上九相應(yīng)的六三。六三位于上互卦坎卦的下爻，坎為水為雨，所以“往遇雨則吉”。
