初六爻辭初六。往蹇來譽(yù)。
象曰：往蹇來譽(yù)，宜待也。
白話文解釋初六：出門艱難，歸來安適。
《象辭》說：出門艱難，歸來安適，知難而退，坐待時(shí)機(jī)。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，宜守舊安常。做官的穩(wěn)步進(jìn)取，好運(yùn)將至。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：暫時(shí)退守，以待好運(yùn)。
財(cái)運(yùn)：不可冒險(xiǎn)，守本為宜。
家宅：遷居不利；婚姻宜待。
身體：有病初起，退而自養(yǎng)。
初六變卦初六爻動(dòng)變得周易第63卦：水火既濟(jì)。這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗?，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
初九爻的哲學(xué)含義蹇卦第一爻，爻辭：初六：往蹇，來譽(yù)。爻辭釋義
往：是指前往。來：是指回來。
本爻辭的意思是：前進(jìn)將會(huì)進(jìn)入險(xiǎn)境，后退將得到贊美。
初六這一爻辭給的啟示就是：勢弱力柔，應(yīng)見險(xiǎn)而止，等待時(shí)機(jī)。
初六處蹇卦的開始，以陰爻居卑位，柔弱不正，位處下艮止卦之初，往前必將陷入上卦坎險(xiǎn)中，是為“往蹇”。若能識時(shí)退處，見險(xiǎn)而止，就能獲得贊譽(yù)。
《象》中這樣解釋本爻：“往蹇來譽(yù)”，宜待也。這里指出：“前進(jìn)將會(huì)進(jìn)入險(xiǎn)境，后退將得到贊美”，處在這種情況下，最好是安心等待，尋找時(shí)機(jī)，不要輕舉妄動(dòng)。
占得此爻者，如果你意識到前進(jìn)有困難，暫時(shí)返回來等待，不失為一種明智的選擇。
象辭意思是：前往遇險(xiǎn)，回來有榮譽(yù)，這是說明應(yīng)當(dāng)?shù)却龝r(shí)機(jī)。
初六身為蹇卦的最下爻，又是柔爻居于奇位為不得位，所以他沒有力量跨越險(xiǎn)阻。初六與九四相應(yīng)，九四正是上卦坎卦的下爻，即險(xiǎn)阻的邊緣，也就是說初六雖然沒有跨越險(xiǎn)阻的能力，但是他的預(yù)見能力很強(qiáng)，所以還沒有到危險(xiǎn)的邊緣，便知險(xiǎn)而退。這種后退使自己減少了損失，自然會(huì)受到人們的贊譽(yù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些膽子小的人，這種人其實(shí)也有優(yōu)點(diǎn)，就是能夠及早預(yù)感到危險(xiǎn)而做到防患未然，使自己不受損失。
六二爻辭六二。王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。
白話文解釋六二：王臣之所以屢犯艱難，并不是為自身私利。
《象辭》說：王臣出以公心屢犯艱難，其自身始終沒有過失。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，涉艱歷險(xiǎn)，營謀有阻。做官的宜保持忠貞，報(bào)效國家。
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時(shí)運(yùn)：勞碌不已，避開險(xiǎn)難。
財(cái)運(yùn)：中途受阻，人財(cái)兩失。
家宅：方向不利；夫恐有難。
身體：過勞之厄。
六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第48卦：水風(fēng)井。這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊?？矠樗毁銥槟?。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。
九二爻的哲學(xué)含義蹇卦第二爻，爻辭：六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。爻辭釋義
王：指九五爻。臣：指六二爻。蹇蹇：濟(jì)蹇之時(shí)又遇蹇難，指想幫助別人渡度險(xiǎn)阻，沒想到也遇到了險(xiǎn)阻。匪：同非。躬：自身。
本爻辭的意思是：臣子為了解救君王的困境努力奔走在危難之中，他們并不是為了自己。
從卦象上看，六二屬于陰爻居柔位，居中守正，具有忠誠柔順的特性，但是明顯資質(zhì)柔弱，才力不足。其與本卦的君王九五爻正應(yīng)，對其可謂是忠心耿耿。九五陷于蹇難之中，六二奮力出手相助，其并不具備濟(jì)蹇的條件，這一出手相助，使自己陷入了險(xiǎn)阻之中。但是其深知這不是為了自己，而是為了匡救王室，因此雖赴湯蹈火，也在所不辭。
《象》中對此爻的解釋是：“王臣蹇蹇”，終無尤也。這時(shí)指出：“臣子為了解救君主的困境而努力奔走在危難之中”，終究不會(huì)受到責(zé)怪。
雖然六二并不具備解救君王的能力，但是這種品質(zhì)還是值得欽佩的。他沒有私身遠(yuǎn)害，明哲保身，而是為了社稷寧愿赴湯蹈火，奔走濟(jì)難，即使失敗了，也不會(huì)被人責(zé)怪，當(dāng)然，也不會(huì)自責(zé)。
占得此爻者，在不能前進(jìn)的時(shí)候，任勞任怨地做好手邊的工作。發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)或上級遇到麻煩，要盡自己所能前去幫助，不要害怕能力不足而畏縮不前，前去行動(dòng)，不會(huì)受到責(zé)難的。
六二爻居中而得正，所以具有中正之德，與他相應(yīng)的是九五爻，九五爻也居中‘為臣，六二與九五都具有中正之德，所以不會(huì)犯任何錯(cuò)誤，然而卻險(xiǎn)難重重，這險(xiǎn)難來自于哪里呢？從卦象上看，九五處于上卦坎的中位，坎為險(xiǎn)為難，所以有身陷險(xiǎn)難之中的含義；六二爻為下互卦坎卦的下爻，所以也有身臨險(xiǎn)境的含義?？墒沁@些災(zāi)難不是自己的錯(cuò)誤導(dǎo)致的，所以最終不會(huì)有過失
九三爻辭九三。往蹇來反。
象曰：往蹇來反，內(nèi)喜之也。
白話文解釋九三：出門困難重重，歸來笑逐顏開。
《象辭》說：出門困難重重，歸來笑逐顏開，這是發(fā)自內(nèi)心的喜悅。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，不宜進(jìn)取，或有妻子之喜。做官的位高者會(huì)晉升。
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時(shí)運(yùn)：前進(jìn)不易，且先退守。
財(cái)運(yùn)：貨物不暢，轉(zhuǎn)銷內(nèi)地。
家宅：團(tuán)聚之喜；重逢有緣。
身體：多加保養(yǎng)。
九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第8卦：水地比。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團(tuán)結(jié)的道理。
九三爻的哲學(xué)含義蹇卦第三爻，爻辭：九三：往蹇，來反。爻辭釋義
反：同“返”。
本爻辭的意思是：前往有災(zāi)難，又返回來了。
九三爻給人的提示是：形勢仍無轉(zhuǎn)機(jī)，往則入險(xiǎn)，返則得所。
從卦象上看，九三爻以陽爻居剛位，處于可進(jìn)可退之際。它有上六正應(yīng)，所以有上進(jìn)之心。但是，面臨的是上卦坎，坎為險(xiǎn)，所以又返回來了。
《象》中這樣解釋本爻：“往蹇來反”，內(nèi)喜之也。這里指出：“前往有災(zāi)難，又返回來了。”這樣內(nèi)部的力量必會(huì)來依附于己。
九三處于下卦最上端，下面是兩個(gè)陰爻，九三是它們的頂梁柱。在蹇難之時(shí)，陰柔之爻不能自立，而要依賴九三的力量。九三本想上進(jìn)，可是遇到困難回來了，兩個(gè)陰爻自然十分高興，樂于依附。
占得此爻者，若是你發(fā)現(xiàn)事業(yè)遇到險(xiǎn)阻，再往前發(fā)展十分困難，這時(shí)不如回到家里，與家人在一起團(tuán)聚歡樂。
象辭意思是：前往遇險(xiǎn)又返回，是說內(nèi)卦的兩個(gè)陰爻都喜歡九三爻回來。
九三爻處于下互卦坎卦的中位，所以有身陷險(xiǎn)中的含義，怎么辦呢？他想走出險(xiǎn)境，可是結(jié)果卻遇到了更大的險(xiǎn)。因?yàn)樗懊嬲清控缘纳县钥藏裕运坏猛肆嘶貋?。由于九二交是下卦艮的上爻，所以他在更大的險(xiǎn)難面前停止了。這就好比一個(gè)家里日漸窮困的男人，他為了給家里帶來財(cái)富不得不離開家門，結(jié)果遇到了大的險(xiǎn)阻，不得不返回到家中繼續(xù)過貧窮的日子。可是他的返回，卻使他的兩個(gè)妻子非常髙興，因?yàn)殡m然窮，但畢竟一家人又可以團(tuán)圓了。
六四爻辭六四。往蹇來連。
象曰：往蹇來連，當(dāng)位實(shí)也。
白話文解釋六四：出門步履艱難，歸來時(shí)卻有車可乘。
《象辭》說：出門步履艱難，歸來時(shí)卻有車可乘，因?yàn)榱年庁尘雨幬?，像人才正?dāng)其位，德符其名。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，不良者會(huì)有爭訴。做官的進(jìn)升有機(jī)，求名望利皆有實(shí)而不虛。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：同心協(xié)力，可以過關(guān)。
財(cái)運(yùn)：客人皆來，當(dāng)然有利。
家宅：比鄰而居；親上加親。
身體：久病纏身，一時(shí)難愈。
六四變卦六四爻動(dòng)變得周易第31卦：澤山咸。這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。
九四爻的哲學(xué)含義蹇卦第四爻，爻辭：六四：往蹇，來連。爻辭釋義
連：是指聯(lián)合。
本爻辭的意思是：如若前往必有險(xiǎn)阻，只有聯(lián)合其他的力量，才有可能解救危難。
九三這一爻給人的啟示是：處蹇難之時(shí)，應(yīng)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。
從卦象上看，六四是陰爻居柔位，自己無力渡過險(xiǎn)阻，如想渡過，就要想辦法聯(lián)合其他力量。六四與九五親比，又與九三陰陽相合，所以可以得到援助，走出危難。
《象》中分析道：“往蹇來連”位當(dāng)實(shí)也?！爸挥新?lián)合其他的力理，才有可能解救危難”，是指這一爻所處的位置決定了他應(yīng)該這樣去做。
這一爻的啟示，與三國時(shí)期蜀國的做法相似。劉備去世后，蜀國折兵損將，同時(shí)又面對魏國大兵壓境，處于危急存亡的關(guān)頭，在這國家蹇難之時(shí)，諸葛亮首先考慮到的就是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，恢復(fù)與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。由于統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，抵住了魏軍對蜀國的侵犯，諸葛亮再無后顧之憂，得以放手南征，七擒孟獲，北伐中原，六出祁山，取得了一系列的勝利。
占得此爻者，若是前進(jìn)受阻，不如找朋友聯(lián)絡(luò)感情，或以真誠的態(tài)度結(jié)交朋友，尋求朋友的幫助，可助你走出險(xiǎn)阻，也會(huì)使你以后的事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)。
九五爻辭九五。大蹇朋來。
象曰：大蹇朋來，以中節(jié)也。
白話文解釋九五：經(jīng)歷了很多艱難困苦，終予獲得大利。
《象辭》說：大難當(dāng)前，得到友人相助，因?yàn)榫盼逯尘由县灾形唬袢斯?jié)操貞正自能獲救。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，會(huì)得到貴人提舉，無往不利。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：轉(zhuǎn)危為安，另圖發(fā)展。
財(cái)運(yùn)：貨物太多，不易脫手。
家宅：不宜居家。
身體：眾醫(yī)會(huì)診，才可治好。
九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第15卦：地山謙。這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽(yù)，位高不自傲。這就是謙。
九五爻的哲學(xué)含義蹇卦第五爻，爻辭：九五：大蹇，朋來。爻辭釋義
朋：友朋，志同道合者。
本爻辭的意思是：處境極為艱難，但有志同道合者前來協(xié)助其渡過危難。
九五這一爻屬于陽爻居剛位，居蹇卦上體坎險(xiǎn)之中位，處在蹇難的深處，所以叫“大蹇”；這時(shí)有六二這樣的臣子忠心耿耿地奔走濟(jì)難。
《象》中這樣分析道：“大蹇朋來”以中節(jié)也。這里指出：“處境極為艱難，但有志同道合者前來協(xié)助其渡過危難”，表明其能夠堅(jiān)守正道，行為合乎準(zhǔn)則，所以有眾多的人前來協(xié)助他。
從卦象上看，九五為陽爻且履中得正，有陽剛中正之德，故有解民倒懸、赴難濟(jì)蹇的雄心壯志，身陷險(xiǎn)難之中，不改濟(jì)蹇之節(jié)，所以得到眾多人的幫助。
占得此爻者，事業(yè)陷入極大的困境，但是在這種時(shí)候，也要堅(jiān)守正道，不要采取違法或不合理的做法，這樣就會(huì)有朋友前來相助。當(dāng)你被困得進(jìn)退不得的時(shí)候，只要你再堅(jiān)持片刻，便會(huì)有朋友前來助你脫離險(xiǎn)境。
上六爻辭上六。往蹇來碩，吉。利見大人。
象曰：往蹇來碩，志在內(nèi)也；利見大人，以從貴也。
白話文解釋上六：出門困難重重，歸來歡喜跳躍。筮遇此爻，吉利，利于會(huì)見貴族王公。
《象辭》說：出門困難重重，歸來歡喜跳躍，說明志氣高昂，奮勇取勝。爻辭說：利于會(huì)見貴族王公，說明追隨貴人，必獲福利。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，好運(yùn)來到，營謀遂意。做官的會(huì)身居要職，讀書人進(jìn)取成名。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：大運(yùn)將至，名利皆實(shí)。
財(cái)運(yùn)：貨價(jià)高漲，保本獲利。
家宅：貴人相助；婚姻主貴。
身體：良醫(yī)出手。
上六變卦上六爻動(dòng)變得周易第53卦：風(fēng)山漸。這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。
上九爻的哲學(xué)含義蹇卦第六爻，爻辭：上六：往蹇，來碩；吉；利見大人。爻辭釋義。碩：豐碩。
本爻辭的意思是：前進(jìn)有險(xiǎn)阻，歸來獲豐收。這樣做就會(huì)吉祥如意；有利于出現(xiàn)大人物。
上六以柔爻居陰位，且處全卦之極，不可能再往前了，若硬往前行非但無益，反而更生蹇難，如果歸來，聯(lián)合九三，歸順九五，有這兩剛相助，濟(jì)蹇之大功即可告成，所以爻辭說“來碩”。六爻的蹇難就全部得以解脫，所以得“吉”。
《象》中這樣分析本爻：“往蹇來碩”，志在內(nèi)也；“利見大人”，以從貴也。這里指出：“前進(jìn)有險(xiǎn)阻，歸來獲豐收”，是因?yàn)殛P(guān)鍵在于首先要聯(lián)合自己內(nèi)部的各種力量才能夠共同度過艱難時(shí)世?！袄诔霈F(xiàn)大人物”，說明應(yīng)當(dāng)追隨尊貴的君主去建功立業(yè)。
占得此爻者，可能在前進(jìn)時(shí)遇到困難，事業(yè)到了絕路上，這時(shí)人不妨退下來，可能會(huì)有意想不到的收獲。下一步，你要結(jié)交朋友，然后去求見有影響力的大人物，會(huì)得到他們的幫助而走出難關(guān)。
上六：往蹇來碩，吉；利見大人。
象曰：往蹇來碩，志在內(nèi)也。利見大人，以從貴也。
經(jīng)文意思是：前往遇到險(xiǎn)阻，回來有大功勞，吉祥，有利于拜見大人物。
象辭意思是：前往遇到險(xiǎn)阻，回來有大功勞，是上六爻與大家齊心協(xié)力的結(jié)果。有利于拜見大人物，說明上六爻跟隨尊貴的君主。
上六處于艱險(xiǎn)的極至上，他的險(xiǎn)難不是山川險(xiǎn)阻之難，而是窮途末路、無處可走的險(xiǎn)難。怎么辦呢？只有退回來，退回來與眾人一起渡過眼前的險(xiǎn)難。上六與九三相應(yīng)，與九五相合，所以他有回來的意愿。他回轉(zhuǎn)后便可與九五相合，所以“利見大人”。上六的吉祥就在于能夠在無路可走的情況下退回來。這就好比一個(gè)部落中發(fā)生了水災(zāi)，上六從水災(zāi)中逃了出來，可是他卻發(fā)現(xiàn)前面雖然沒有水的災(zāi)害，但是卻無路可走了。在這種情況下，他又回到了災(zāi)區(qū)，與大家團(tuán)結(jié)在一起，共同抵抗災(zāi)害。俗話說“人多力量大，人心齊泰山移”，上六的回來增添了抗災(zāi)的力量，當(dāng)然會(huì)吉祥了。周易第40卦_解卦(雷水解)_震上坎下
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| 本卦 | 互卦 | 錯(cuò)卦 | 綜卦 |
| 第40卦：解卦(雷水解) | 第63卦：既濟(jì)卦(水火既濟(jì)) | 第37卦：家人卦(風(fēng)火家人) | 第39卦：蹇卦(水山蹇) |
周易第四十卦詳解
解卦原文
解。利西南。無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
白話文解釋
解卦：利于西南行，但是，若沒有確定的目標(biāo)，則不如返回，返回吉利。如果有確定的目標(biāo)，則宜早行，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨并作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
《斷易天機(jī)》解
解卦震上坎下，為震宮二世卦。震為動(dòng)，坎為險(xiǎn)，遇險(xiǎn)而動(dòng)，為即將脫險(xiǎn)走出困境之兆，因此多主吉。
北宋易學(xué)家邵雍解
艱難化散，排難解紛；把握時(shí)機(jī)，趁早進(jìn)行。
得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機(jī)，求謀事業(yè)，出外謀事者更佳。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：災(zāi)難已解，聲名大起。
財(cái)運(yùn)：天時(shí)地利，人和為貴。
家宅：祈禱解厄；婚姻吉祥。
身體：藥到病除。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
大象：春雷大作，大地解凍，喻冬去春來生機(jī)再現(xiàn)。
運(yùn)勢：宜把握良機(jī)，快速處理身邊困境，更宜出外求謀，因貴人在遠(yuǎn)方，以西南為吉方。
事業(yè)：元?dú)獬鯊?fù)，宜休養(yǎng)生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當(dāng)準(zhǔn)備就緒則應(yīng)立即行動(dòng)，爭取主動(dòng)，不可拖廷，所往必有功利，但切勿貪得無厭?？饲诳藘€，剛?cè)嵯酀?jì)，以柔為主。遠(yuǎn)避小人，團(tuán)結(jié)君子，相互依托，共成事業(yè)。
經(jīng)商：行動(dòng)貴神速，積極而為，方可擺脫險(xiǎn)境。行商宜循正道，切勿招搖過市，此乃愚蠢行動(dòng)，必自招災(zāi)禍。
求名：初出茅廬，應(yīng)繼續(xù)充實(shí)自己。待機(jī)行動(dòng)。尤應(yīng)遠(yuǎn)小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
婚戀：應(yīng)適時(shí)進(jìn)行。夫妻和衷共濟(jì)，可家庭和睦，免除災(zāi)難。
決策：穩(wěn)妥為宜，亦不應(yīng)冒險(xiǎn)，因一切尚在元?dú)獬鯊?fù)階段。為爭取大發(fā)展，務(wù)必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結(jié)合的手段，開拓方興未艾的事業(yè)。
初九爻的哲學(xué)含義
解卦卦象，雷水解卦的象征意義
解卦，本卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為震。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。本卦的大意是，等嚴(yán)冬過后，當(dāng)人們聽到天上第一個(gè)雷聲時(shí)，就知道地上的水已經(jīng)冰消雪化，春天到來了。這意味著萬物已經(jīng)從不適于生存的寒冬解脫出來。“嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。”
從另一個(gè)角度看，坎下震上，是說在危險(xiǎn)中只要能積極堅(jiān)持活動(dòng)，終有一天會(huì)從困難的險(xiǎn)境中解脫出來。
解卦，位于蹇卦之后?！缎蜇詡鳌分羞@樣解釋道：“物不可以終難，故受之以解；解者緩也?！币馑际鞘挛锊豢赡芤恢碧幱谖ｋy之中，所以在表示險(xiǎn)難的蹇卦之后接著是解卦，意思是險(xiǎn)難緩解。
《象》中這樣分析本卦：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。這里指出：解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；為春雷陣陣，春雨瀟瀟，萬物舒展生長之表象，充分顯示了解卦所蘊(yùn)含的解除危難的含義。君子應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，赦免有過失的人，寬恕有罪惡的人，給他們重新做人的機(jī)會(huì)。解卦所啟示的道理就是：柔道致治。
解卦象征著災(zāi)禍危難的舒解，屬于中上卦。《象》中這樣來斷此卦：目下月令如過關(guān)，千辛萬苦受熬煎，時(shí)來恰相有人救，任意所為不相干。
周易第四十卦初九爻詳解
初六爻辭初六。無咎。
象曰：剛?cè)嶂H，義無咎也。
白話文解釋初六：筮遇此爻，沒有災(zāi)難。
《象辭》說：初六與九二相接，為剛?cè)嵯鄳?yīng)之象，喻君臣、夫妻和衷共濟(jì)，其義自無災(zāi)難。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，經(jīng)營者吉，未婚者配。做官的德位相稱，晉升有望，讀書人會(huì)取得好成績。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：困難初解，不可妄動(dòng)。
財(cái)運(yùn)：沒有損失，即是幸事。
家宅：平安度日。
身體：一切無恙。
初六變卦初六爻動(dòng)變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。
初九爻的哲學(xué)含義解卦第一爻，爻辭：初六：無咎。爻辭釋義
本爻辭的意思是：處在危難才解的情形下，沒有什么過失和不當(dāng)?shù)摹?br>這一爻是解除困難的時(shí)刻，初六是陰爻居柔位，在解卦最下端，柔順，位置不顯著，所以安全。而且，初六與上卦的九四，陰陽相應(yīng)，雖然不會(huì)大吉，也沒有災(zāi)難。
《象》中這樣解釋本爻：剛?cè)嶂H，義無咎也。這里指出：處在剛?cè)嵯酀?jì)、相輔相成的地位，是不會(huì)有什么過失和不當(dāng)?shù)摹?br>占得此爻者，沒有災(zāi)，沒有禍，沒有錯(cuò)，沒有罪，一切平安。這意味著所從事業(yè)正向好的方面轉(zhuǎn)化，從險(xiǎn)阻狀態(tài)回歸到正常狀態(tài)，不過現(xiàn)在不宜立刻行動(dòng)，而應(yīng)做好行動(dòng)的準(zhǔn)備。
初六：無咎。
象曰：剛?cè)嶂H，義無咎也。
經(jīng)文意思是：沒有災(zāi)難。
象辭意思是：初六與九二剛?cè)嵯酀?jì)，合乎道義所以沒有災(zāi)難。
初六爻是解卦下卦坎的最下爻，坎為險(xiǎn)，所以初六處于險(xiǎn)難的邊緣，并且初六柔爻居奇位，所以處境不是很好?？墒怯捎谂c九二陰陽相合，并且與九四相應(yīng)，所解除初六的災(zāi)難。也就是說初六雖然有難，但可以解脫，所以“無咎”。
周易第四十卦九二爻詳解
九二爻辭九二。田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
白話文解釋九二：畋獵獲得三只狐貍，獵物身上帶著銅箭頭。卜問得吉兆。
《象辭》說：
九二爻辭講的卜問得吉兆，因?yàn)榫哦尘酉仑灾形唬衿淙诵惺伦裱馈?br>
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，財(cái)利可獲。做官的會(huì)榮華富貴，讀書人會(huì)取得佳績。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：避邪歸正，功名有望。
財(cái)運(yùn)：努力經(jīng)營，可得厚利。
家宅：防范作祟；得到正室。
身體：防有邪念邪病。
九二變卦九二爻動(dòng)變得周易第16卦：雷地豫。這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。因順而動(dòng)，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
九二爻的哲學(xué)含義解卦第二爻，爻辭：九二：田獲三狐，得黃矢；貞吉。爻辭釋義
田：指田獵。狐：指狐貍，比喻以讒言陷忠的小人。黃矢：指黃色的箭頭，箭頭比喻剛直。
本爻辭的意思是：田獵時(shí)捕獲許多只狐貍，又得到了象征美德的黃色箭矢，保持這種品德并堅(jiān)守正道，可獲吉祥。
九二這一爻啟示的道理是：解除困難需把握中庸、正直的原則。
從卦象上看，九二陽爻在內(nèi)卦的中位，因而中庸，又與君位的六五相應(yīng)，得到信任。從全卦來看，這一卦有四個(gè)陰爻，除了在君位的六五之外，還有三個(gè)陰交，所以說三狐。九二搭弓射箭，驅(qū)除除了迷惑君主的小人，也就是“三狐”。
《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，得中道也。這里指出：九二爻之所以能獲得吉祥，是因?yàn)樗軌蜃裱姓?，符合事物發(fā)展的規(guī)律。
九二在驅(qū)逐小人用的是“黃箭”，“黃”是地的顏色，在木火土金水的五行中，是中央顏色；箭是直的，象征在驅(qū)逐小人時(shí)，須用中庸、正直的方法。因?yàn)閳?jiān)守正道，伸張正義，才會(huì)驅(qū)逐小人，這樣的結(jié)果可獲吉祥。
占得此爻者，要記住，解決問題不要走極端，堅(jiān)持中間的道路，這樣才能更好地消除隱患。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
經(jīng)文意思是：田獵捕獲到三只狐貍，得到黃色的箭，守正道吉祥。
象辭意思是：九二爻守正道的吉祥，是因?yàn)樘幱谥姓馈?br>九二爻身處于險(xiǎn)中，并且剛爻居于偶位，所以處境也不是很好。但是九二與初六、六三相合，與六五相應(yīng)，可以得到眾人的幫助脫離險(xiǎn)難，爻辭中的“三狐”指的便是這三個(gè)陰爻。九二又居于下卦之中，能保持適中的原則，這就是爻辭中的“黃矢”。黃色在五行中居中，在此比喻九二有居中之德。初六、六三、六五和九二本身所具備的適中之德可以解脫九二的困境，所以九二只要堅(jiān)守正道便會(huì)吉祥。
周易第四十卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。負(fù)且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負(fù)且乘，亦可丑也；自我致戎，又誰咎也。
白話文解釋六三：帶著許多財(cái)物，又是背負(fù)，又是車?yán)袚u惹盜，自然招致盜寇搶劫，卜問有災(zāi)禍之象。
《象辭》說：帶著許多財(cái)物，又是背負(fù)，又是車?yán)?，招搖惹盜，這是愚蠢可恥之事，由于自己慢藏誨盜，招致盜寇，又能譴責(zé)誰呢？
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，須防竊盜，是非訴訟。做官的謹(jǐn)防被貶之憂。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：素行不端，自取其辱。
財(cái)運(yùn)：小心防盜，以免損失。
家宅：盜竊難防；富而不仁。
身體：亂服成藥，自找麻煩。
六三變卦六三爻動(dòng)變得周易第32卦：雷風(fēng)恒。這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應(yīng)，常情，故稱為恒。
九三爻的哲學(xué)含義解卦第三爻，爻辭：六三：負(fù)且乘，致宼至；貞吝。爻辭釋義
負(fù)：指背負(fù)。乘，指乘坐。
本爻辭的意思是：肩上扛著東西，坐在華麗的車上，招來了強(qiáng)盜。即使能夠堅(jiān)守本分，也會(huì)出現(xiàn)困難。
本爻所啟示的道理是要名實(shí)相符。六三是陰爻，象征小人卻位于高位；而且陰爻陽位不正，品德與地位不相稱，必然會(huì)招致想盜取這一地位的人出現(xiàn)。就是堅(jiān)守正道，也難以免羞。
《象》中這樣分析本爻：“負(fù)且乘”，亦可丑也；自我致戎，又誰咎也？這里指出：“肩上扛著東西，坐在華麗的車上”，這樣的行為簡直是太丑陋了，必然會(huì)帶來災(zāi)禍。由于自己的原因而招致戰(zhàn)禍，這又能去責(zé)怪誰呢？只能是自作自受罷了。
孔子曾對這一爻做過評論：“作《易》者，其知盜乎？《易》曰：‘負(fù)且乘，致宼至?！?fù)也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。《易》
曰：‘負(fù)且乘，致宼至?！I之招也?！笨鬃拥囊馑际钦f，一個(gè)注定背負(fù)財(cái)物的、卑賤的人，卻乘坐高貴的、君子所乘的車輛，當(dāng)然要招致強(qiáng)盜來了。
占得此爻者，不要以自命不凡的態(tài)度對待下屬，不要炫耀自己的富有，否則，你將會(huì)遭到反對，并且蒙受損失的。
周易第四十卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當(dāng)位也。
白話文解釋九四：賺了錢，而懶怠不想走，結(jié)果被人虜去。
《象辭》說：懶怠不想動(dòng)，說明其人怠于職守，不稱其位。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，須防小人，或有交友不慎之禍。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：因人成事，才有機(jī)會(huì)。
財(cái)運(yùn)：獲利不多，朋友交心。
家宅：不易安居；有力媒人。
身體：慢跑健身。
九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第7卦：地水師。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈?duì)?？矠樗殡U(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?，師出有名，故能化兇為吉?br>
九四爻的哲學(xué)含義解卦第四爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。爻辭釋義
拇：指腳的大拇趾。斯：如此，這樣。孚：誠信。
本爻辭的意思是：像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏，志同道合的人才會(huì)心懷誠信前來幫助。
解卦第四爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。人生啟示
本爻辭啟示的道理是：切斷與小人的關(guān)系，才會(huì)得到君子的信任。
《出師表》中有這樣一句話：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！币粋€(gè)人一旦與小人交往密切，君子都會(huì)對其失望，而紛紛離去。一旦其與小人脫離關(guān)系，君子看在眼里，又會(huì)回來與其交往，這樣自己的事業(yè)才能有所發(fā)展。
《象》中這樣解釋道：“解而拇”，未當(dāng)位也。這里指出：“像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏”，是因?yàn)槠渌幬恢貌徽木壒省＞潘膶儆陉栘尘雨幬?，又不居中，所以位置不正?br>占得此爻者，在工作中遇到了麻煩，為了緩解矛盾，首先切斷與小人的關(guān)系，或解除小人的
周易第四十卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。君子維有解，吉，有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
白話文解釋六五：君子被拘囚后又獲釋，吉利；小人則將受罰。
《象辭》說：君子解除了小人的職務(wù)，說明小人被摒退。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，君子有利，病者愈。做官的會(huì)身居要職。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：正運(yùn)亨通，君子有利。
財(cái)運(yùn)：自然作去，就有利潤。
家宅：福宅可居；婚姻吉祥。
身體：恢復(fù)正氣。
六五變卦六五爻動(dòng)變得周易第47卦：澤水困。這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
九五爻的哲學(xué)含義解卦第五爻，爻辭：六五：君子維有解，吉，有孚于小人。爻辭釋義維：語氣詞。
本爻辭的意思是：君子只有消除了險(xiǎn)阻，才會(huì)有吉祥；同時(shí)，也只有這樣，才有可能去贏得小人的柄服。
從卦象上看，六五居上卦的中位，有恩威并施之象。六五陰爻居陽位，具有柔順的特性，能親近賢能的大臣，但對小人也有信用。一方面任用陽剛君子去除奸邪小人，一方面也用誠信去安撫感化小人，給其改正的機(jī)會(huì)，使矛盾得到了緩
解。
《象》中這樣本爻：君子有解，小人退也。這里指出：君子只有消除了險(xiǎn)阻，才有可能去贏得小人的信服。這里強(qiáng)調(diào)的是陽長陰消的道理，堅(jiān)持自己的正氣，邪氣自然就會(huì)退縮乃至消失。
占得此爻者，在工作中對待下屬，一方面要任用有能力之人，另一方面對待小人也不要放棄或懲罰，而應(yīng)采用感化的方法，使其轉(zhuǎn)變過來。
六五：君子維有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
經(jīng)文意思是：君子解脫了困境，吉祥；用誠信感化小人。
象辭意思是：君子得到解脫，小人勢力消退。
六五處于尊位，相當(dāng)于國君。可是他處于上互卦坎卦的上爻，所以有險(xiǎn)難與被縛之象。但誰能夠把國君縛束起來呢？一般來講是沒有人敢這樣做的。但是一些小人圍靠在君王左右，就像繩子將君王捆住一樣。君王如何擺脫這種困境呢？只有親賢臣遠(yuǎn)小人。六五做到了，他與九四這位賢臣相合，與九二這個(gè)賢臣相應(yīng)，所以他解除了小人對自己的羈絆。能夠自我解除羈絆，當(dāng)然吉祥了。君王這樣做，其實(shí)正是在感化小人，讓小人成為君子。
周易第四十卦上九爻詳解詳解
上六爻辭上六。公用射隼，于高墉之上，獲之無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
白話文解釋上六：在高高的城墻上，王公射中一只鷹，并且抓到了，這沒有什么不吉利的。
《象辭》說：王公射鷹，意在除強(qiáng)去暴。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，運(yùn)途順利，多營謀獲利。做官的閑職者會(huì)復(fù)職，居要位。
臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：運(yùn)途順利，須防小寇。
財(cái)運(yùn)：謹(jǐn)慎防范，有利無損。
家宅：防備竊盜。
身體：戶外運(yùn)動(dòng)。
上六變卦上六爻動(dòng)變得周易第64卦：火水未濟(jì)。這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水?；鹕纤拢饎輭旱顾畡?，救火大功未成，故稱未濟(jì)?！吨芤住芬郧ざ詾槭迹约葷?jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
上九爻的哲學(xué)含義解卦第六爻，爻辭：上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。爻辭釋義
公：諸侯。隼：兇猛貪殘的鳥。墉：指城墻。
本爻辭的意思是：徹底解除內(nèi)患要象公侯用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥，一箭射中，無所不利。
這一爻啟示的道理是對付邪惡應(yīng)采取果斷手段。
上六這一爻是陰爻居柔位，得位，而且是這一卦的最高位，這一爻，是解卦的終結(jié)的一爻，必然一切困難都已經(jīng)解除。隼，是指兇殘的鳥，這里指引起內(nèi)患的亂臣賊子。上六對貪想高位、不相應(yīng)的亂臣賊子就像對站在高墻上射隼一樣，將其射落，一切都很吉利。
《象》中這樣解釋本爻：“公用射隼”，以解悖也。這里指出：“象公侯用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥”，君主應(yīng)如此去解除因悖逆所造成的危難。
占得此爻者，在事業(yè)上或家庭中出現(xiàn)矛盾，這些矛盾來自于公司的領(lǐng)導(dǎo)層或是家庭成員。面對這種情況，必須痛下決心，敢于面對，不要拖泥帶水，要把這個(gè)矛盾盡快解除掉。
上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射阜，以解蜂也。
經(jīng)文意思是：王公在高墻上射大鷹，射中了，沒有不利的。
象辭思思是：王公射大鷹，是為了解除恃逆者。
上六處于解卦的最上爻，所以為“高墉”。王公為什么要站到高墻上射大鷹呢？這是為了給天下人看。王公射大鷹，其實(shí)喻示的是征討不歸順的諸侯國。征討叛亂的諸侯國，是為了使天下統(tǒng)一和平，是以戰(zhàn)爭解除戰(zhàn)爭的威脅。對于一個(gè)國家來說，既需要用“卻千里馬”的方式解除小人的羈絆，也需要用武力去解除叛亂的威脅，這就是文治武備。王公討伐叛亂獲得成功，當(dāng)然不會(huì)有不利的因素了。
