初九爻辭初九。鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
白話文解釋初九：用黃牛的皮革束緊加固(戰(zhàn)車)。
《象辭》說：用黃牛的皮革束緊加固，說明其人被緊緊束縛不能有作為。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，宜謹守常規(guī)，不可存非分之想。做官的不宜進取，切不可懷出位之念。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：最好固守，再等幾年。
財運：先立基礎，勿圖更張。
家宅：新造之屋；待婚三年。
身體：中腹脹硬，消積健脾。
初九變卦
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初九爻動變得周易第31卦：澤山咸。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。
初九爻的哲學含義革卦第一爻，爻辭：初九：鞏用黃牛之革。
鞏：鞏固，捆綁。黃：黃色，黃為中央之土，喻示為中庸之道。
本爻辭的意思是：用黃牛的皮革牢牢地捆綁住，以免輕舉妄動。
初九這一爻給人的啟示就是：變革要掌握好時機。從卦象上看，初九這一爻屬于陽爻居剛位，得位，有爭于上進之象。初九上與九四相敵無應，雖有陽剛之才德，但得不到上位者的支持，變革的條件并不成熟，所以不應該輕舉妄動，急功近利。
《象》中這樣分析本爻：“鞏用黃牛”，不可以有為也。這里指出：“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因為初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作為。
占得此爻者，目前的形勢不適合變革，你應該采取保守的態(tài)度，并能從這種無所作為之中獲得好處。雖然你感覺像被繩子緊緊束縛住一樣，不能施展自己的才能，但是這樣對你是有利的。
如果此卦是為孩子之事而占問的，那應該緊緊地看住孩子，防止他犯法。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
經文意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢。
象辭意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢，是不能認為這便是有所作為的。
六二爻辭六二。己日乃革之。征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
白話文解釋六二：祭祀的日期要改變。隨之要重新卜問征戰(zhàn)的日期，結果卜得吉兆，沒有災難。
《象辭》說：祭祀的日期要改變，大概是因為將有喜慶之事。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，多喜慶之事，做官的會升遷。
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時運：配合吉日，建立功名。
財運：擇吉開張，生意暢旺。
家宅：擇日修宅；可稱佳偶。
身體：即將痊愈。
六二變卦
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六二爻動變得周易第43卦：澤天夬。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為??；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
九二爻的哲學含義革卦第二爻，爻辭：六二：己日乃革之，征吉，無咎。
“己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太陽上午、中午、下午的計時看，它當值日過中午偏西下斜之勢；故“己日”當按日己過極盛轉衰之時講。此處有喻國勢由盛轉衰之跡象，是改革條件成熟的時候。
本爻辭的意思是：到了己日斷然進行變革，前途必獲吉祥，不會有災禍。
從卦象上看，六二以陽爻居柔位，得中且正。上應九五，又與初九、九三成乘剛承陽之勢。既有下面的擁護，又有上面的支持，已具備改革的條件了。
《象》中這樣分析本爻：“己日革之”，行有佳也。這里指出：“在己日進行變革”，必然會有好的功效。
占得此爻，如果你想在事業(yè)上做些變革，或是在生活上做些變動，現(xiàn)在可以行動了。不過要經過長時間的論證之后才能進行的，你得到了上下級或是家人的支持，注意在變革時要循序漸進地進行，不可進展過快，這樣做起來才會順利。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三爻辭九三。征兇，貞厲。革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
白話文解釋九三：出征，吃了敗仗，卜問得兇兆。但是，只要振奮精神，整頓裝備，重新開戰(zhàn)，則能轉敗為勝，生擒強敵。
《象辭》說：犯人屢次推翻供辭，只得反復進行審訊，這說明抵賴無用，只能招出實情。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，多事之時，謹慎而行。做官的有躁動失政之憂。
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時運：再三考慮，可免后患。
財運：信用良好，才可獲利。
家宅：三遷為宜；三人為媒。
身體：三日可愈。
九三變卦
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九三爻動變得周易第17卦：澤雷隨。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動；兌為悅，動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。
九三爻的哲學含義革卦第三爻，爻辭：九三：征兇，貞厲；革言三就，有孚。
征：指躁動，過于激進。言：指改革的理論，政策方針。三：這里指上下級及改革設計者三方面，也指概數(shù)，眾多階層人士。就：這里指征求意見。有孚：指誠信，信服。
本爻辭的意思是：在進行變革時，過于躁動激進會發(fā)生兇險，要以正防危；對于變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，才會獲得成功。
本爻啟示的是在改革時不要激進的道理。從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，得陽剛之正，躁進有兇，守則失時。此時應牢記乾卦之中第三爻的爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”之誡，既不冒進，又不保守，慎重穩(wěn)進是應該采用的態(tài)度。九三下與六二親比，上與上六正應，上下征求意見，以使改革在上下的支持和擁護下順利進行。
《象》中這樣解釋本爻：“革言三就”，又何之矣！這里指出：“對于變革的言論，要多次研究周密考慮”，其它的路是沒有的，變革已經勢在必行，只有走變革的道路。
占得此爻者，已經開始了變革或改變，這時你還需要同有關人士進行探討，就改革中出現(xiàn)的問題進行協(xié)商，可能不會有什么結果，但是非常必要，讓不同的人表達了他們的意見后，你再用自己的理由說服他們。在改革的時候，一定要注意穩(wěn)步前進，不可激進，否則會帶來麻煩。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四爻辭九四?；谕?，有孚，改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
白話文解釋九四：沒有悔恨。至于占問戰(zhàn)爭，則小有戰(zhàn)果，如果改帥易將，則將大吉。
《象辭》說：
九四爻辭講改帥易將之所以吉利，因為這樣能使有才德的人施展抱負。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，會有轉變，有收獲。做官的會有升遷之機。
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時運：轉換跑道，好運自來。
財運：重興舊業(yè)，可以得利。
家宅：整建有利；再婚有利。
身體：改求良醫(yī)。
九四變卦九四爻動變得周易第63卦：水火既濟。這個卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗x為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發(fā)生變故。
九四爻的哲學含義革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。
革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：悔恨已經消失，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，如此改革定會吉祥。
從卦象上看，九四以陽爻居柔位，故而有悔。但是其進入了上卦，剛柔相濟而不偏，又能調節(jié)其間矛盾，勇當改革的中流砥柱，所以“悔亡”。九四位近九五君主，又具剛柔相濟之才能，足以肩負改革的重任，故而得吉。
《象》中這樣解釋本爻：改命之吉，信志也。這里指出：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因為這符合變革的志向。
占得此爻者，你所進行的改革已經開始了，雖然事先經過論證，各種改變也非常合理，但是由于人們習慣于舊的規(guī)則和秩序，一下子難以接受新的規(guī)則和秩序，為此可能對此說三道四，甚至會拒絕接受，你應該以自己的熱情去改變他們，結果會很吉祥。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
經文意思是：沒有悔恨，有信心改變舊的天命，吉祥。
象辭意思是：改變天命的吉祥，是信心所成就的。
九五爻辭九五。大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
白話文解釋九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱為威猛，不用卜占，即知將大獲勝仗。
《象辭》說：王公赫然斯怒，威猛如虎，說明其人儀表威嚴，光采照人。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，時運轉好，多吉利之事。做官的晉升有望。
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時運：大運來到，得意非凡。
財運：訂好價錢，自可獲利。
家宅：不利遷動；須防不貞。
身體：肝火浮動，不藥可愈。
九五變卦
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九五爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒：務必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無常，不可不警惕。
九五爻的哲學含義革卦第五爻，爻辭：九五：大人虎變，未占有孚。爻辭釋義
本爻辭的意思是：偉大的人物像猛虎一般進行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。
從卦象上看，九五以陽爻居剛位，為既中且正的得位大人。在革卦中，其變如虎?；⑹蔷推淦じ锏拿聋惷烂疃缘?。
《象》中這樣解釋本爻：“大人虎變”，其文炳也。這里指出：“偉大的人物像猛虎一般進行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。
占得此爻者，應該明白，在改革之時，依靠的并不完全是你的領導地位和職權，還要依靠自己的人格力量去喚起他人的信任和熱情，這樣人們自然就會擁護你，所做的事也非常容易成功。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
經文意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，不用占卜也會得到人們的信任。
象辭意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，是文采炳耀。
上六爻辭上六。君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
白話文解釋上六：君子精神振奮，但基層官兵一反常態(tài)。筮遇此爻，占問征伐，則兇險。卜問居處則吉利。
《象辭》說：君子精神振奮，說明其儀態(tài)清朗雍容。小人洗心革面，說明小人去惡從善，服從君上。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，安分守己則是非不擾。做官的進取者會晉升，離退休者會功成身退。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：守成為宜，功成身退。
財運：名利兼收，知足常樂。
家宅：居之得安；多求必應。
身體：靜養(yǎng)修心。
上六變卦
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上六爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。
上九爻的哲學含義?革卦第六爻，爻辭：上六：君子豹變，小人革面；征兇，居貞吉。爻辭釋義
豹：陰伏伺機而動的猛獸，這里喻指應變能力強。征：指過于激進。
從卦象上看，上六處革卦的最頂端，陰爻居柔位，得正。又與九五親比，表征君子能順從改革大勢，擁護改革主張。
《象》中這樣解釋本爻：“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。這里指出：“君子會像豹子一樣聞風而動，順從王命，響應改革”，說明君子協(xié)助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛；“小人雖難改舊習，但是也開始順應改革而進行改變”，說明大勢所趨，小人也不得不順從變革。
占得此爻者，應該使變革進行徹底，從最初的構想到最后的細節(jié)，都要落實到位。隨著變革的深入，阻力會增加，但是一定要堅持到底，到最后連觀望者也會加入到你的行列中來。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。周易第50卦_鼎卦(火風鼎)_離上巽下
周易第五十卦詳解
鼎卦原文
鼎。元吉，亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
白話文解釋
鼎卦：大吉大利，亨通。
《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火?？梢娔旧嫌谢?，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負使命。
《斷易天機》解
鼎卦離上巽下，為離宮二世卦。鼎為鼎定、和美之意，多主吉，但對訴訟、求官不利。
北宋易學家邵雍解
因敗致功，因人成事；萬事通達，平步青云。
得此卦者，時運正佳，能得到朋友的幫助，取得不錯的成就。與人合伙共事更佳。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：功名日進，貴不可言。
財運：自然得利，不勞而獲。
家宅：小心火災；正配內助。
身體：肝火上沖，順氣以治。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
大象：木之上有離火，為燃炊烹飪之象，鼎有去舊立新，改過遷善之意。
運勢：時運仍佳，事業(yè)可成，但諸事不宜遲滯，及防有訴訟之累。
事業(yè)：具備開拓事業(yè)的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應以端正的態(tài)度為人處世，嚴于律己，慎終如始，剛柔兼?zhèn)?，與有才德的人合作，勿妄進失度，則會無往不利。
經商：經過一番奮斗，已經可以比較順利地發(fā)展自己的商業(yè)活動，遇到困難也能夠克服。如果堅持商業(yè)道德，參與正常競爭活動，無輕舉妄動和邪思，剛中自守，商業(yè)可大發(fā)展，但若不量入為出，坐吃山空，必敗業(yè)。
求名：首先應積功累德，嚴于律己，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。
婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合實際。
決策：天資聰穎，反應敏捷，頭腦靈活，具備隨機應變，隨時應變和隨勢應變的能力。因此，前程遠大，即使暫時不受重視，無出路也無防，最終可實現(xiàn)抱負。
第五十卦的哲學含義
鼎卦卦象，火風鼎卦的象征意義
鼎卦，這個卦是異卦相疊，下卦為巽，上卦為離。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
鼎卦位于革卦之后，《序卦》中這樣分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能變革的事物是鼎。鼎在古代為炊煮之具，使生食變?yōu)槭焓?，沒有比此更徹底的變革了，所以接著要談鼎卦。
鼎不但是煮食物的器皿，古代也將鼎看作代表君王權威與供養(yǎng)賢士的器皿。鼎上的花紋，有鎮(zhèn)邪的作用，有時也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代后，新登位的君王的第一件工作就是鑄鼎，頒布法律，以象征新朝代的開始，并表示吉祥，朝代改變也稱作“革鼎”?！峨s卦》中說：“革，去故也；鼎，取新也。”可見先革后鼎，才是真正的去舊更新。
《象》中這樣分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。這里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象征，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩(wěn)重，以此完成使命。
鼎卦象征革故鼎新，屬于中下卦。《象》曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇。漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
周易第五十卦初九爻詳解
初六爻辭初六。鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
白話文解釋初六：將鼎傾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除惡人。以無子而納妾。因納妾而得子，沒有災禍。
《象辭》說：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉。清除朝中惡人，這是聽從了上面的旨意。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，因人成事，多喜事，或結婚，或生子，憂者喜，賤者貴。做官的會因功得晉升。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：因禍得福，榮封之喜。
財運：小損大利，以商為家。
家宅：修整有吉；妾生貴子。
身體：腹下瀉癥，即可痊愈。
初六變卦
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初六爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
初九爻的哲學含義鼎卦第一爻，爻辭：初六：鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。爻辭釋義
顛：指顛覆，傾倒。否：同“痞”，指不好、丑惡的劣質的東西?！俺龇瘛敝竿鹿始{新。
本爻辭的意思是：烹飪食物的鼎足顛翻，有利于倒出鼎中陳積的污穢之物；娶妾生子可以扶為正室，不會發(fā)生災禍。
初六是鼎卦的初始，在這個時候，要鼎新必須先革故，正如用鼎烹飪食物前，必須要清除里面的殘濁物一樣，初六是為納新在做準備工作。
《象》中這樣分析本爻：“鼎顛趾”，未悖也；“利出否”，以從貴也。這里指出：“烹飪食物的鼎足顛翻”，看似反常，實則不然；“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”，便于除舊布新，反常的現(xiàn)象得以向好的方面轉化。
占得此爻者，若想開創(chuàng)新事業(yè)，最好先清理一下自己的思想，把陳舊的觀念從大腦中排除，才能適應新的形勢。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，朱悖也。利出否，以從貴也。
周易第五十卦九二爻詳解
九二爻辭九二。鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
白話文解釋九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有飯吃，仇家有疾病，再沒有什么東西困擾我，吉利。
《象辭》說：家里有飯吃，家境優(yōu)裕，猶宜重其身家，慎其出處。仇家有疾病，我可以安亨清福，終于沒有災禍。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，雖有收獲，但須防憂。做官的秉公執(zhí)政，須防小人的讒言之擾。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：功名正盛，小心中傷。
財運：袋中有財，須防盜竊。
家宅：富家防竊；不宜娶女。
身體：實熱之癥。
九二變卦
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九二爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
九二爻的哲學含義鼎卦第二爻，爻辭：九二：鼎有實；我仇有疾，不我能即，吉。爻辭釋義
仇：指與自己意志不合的者，相對立者。疾:指妒害之意。即：靠近，接
本爻辭的意思是：鼎中裝滿可供濟養(yǎng)的食物，容易招來敵對者的嫉妒，卻不能把自己怎么樣，結果是吉祥的。
從卦象上看，九二爻以陽爻居于柔位，剛柔相濟，上應六五之君，不致失
《象》曰：“鼎有實”，慎所之也；“我仇有疾”，終無尤也。這里指出：“鼎中盛滿可供濟養(yǎng)的食物”，應該謹慎行事，不要走錯方向；“招來敵對者的嫉妒”，但因無隙可乘，故終將無所怨尤。
占得此爻者，要當心小人。在你推進事業(yè)中，可能取到了一些成績，但是由此會招來嫉妒。你要持中守正，不能做出違法違紀的事，給人家抓住把柄。注意保持與嫉妒你的人的距離，不要與他們過于親近，這樣他們無機可乘，你才能平安無事。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能卽，吉。象曰：鼎有實，愼所之也。我仇有疾，終無尤也。
經文意思是：鼎中有食物，我的敵人有病，不能和我一起分享，吉祥。
象辭意思是：鼎中有食物，要謹慎地移動它。我的敵人有病，最終沒有憂慮。
周易第五十卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
白話文解釋九三：鼎耳脫落了。筮遇此爻，打獵無所獲。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出獵，坐吃山空，食物將匱乏，節(jié)約渡難關，終于得吉利。
《象辭》說：鼎耳脫落，意在說其人行動失宜。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，先難后易，老者多福，年輕人多不如意。做官的會遇到阻力，但最終的結果會好。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：妄意改變，難免有悔。
財運：目前滯銷，須待三年。
家宅：須防突變；可能悔婚。
身體：小心失聰。
九三變卦
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九三爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水?；鹕纤?，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟?！吨芤住芬郧ざ詾槭?，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
九三爻的哲學含義鼎卦第三爻，爻辭：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。爻辭釋義
鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進橫木杠，搬運鼎身。雉膏：指甘美的山雞湯。方雨：指下雨的時候。虧悔：指消釋悔恨。
本爻辭的意思是：鼎的耳朵被破壞了，無法被移動，鼎中甘美的山雞湯也喝不上了。待到陰陽調和，潤雨出現(xiàn)才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。
《象》中這樣解釋本爻：“鼎耳革”，失其義也。這里指出：“鼎器的耳部被破壞了”，鼎無法移動，也就失去了它虛中納物的意義。
從卦象上看，九三居下卦的頂端，雖然屬于得正，但是失中，沒在這卦的中間位置，這意味著其行動不能堅守中庸之道。本卦的最高領導六五這一爻，屬于陰爻居陽位，與九三性格相異，意見等難以協(xié)調統(tǒng)一。加上九三與上面的九四逆比，行動受阻。九三如果能改變自己的行為，自思己過，聽命于本卦最大的領導六五，那么陰陽調和，終能獲得吉祥。
占得此爻，你是性格爭躁、敢說敢做之人，可是你的領導卻是做事優(yōu)柔寡斷，你不要為此看不起他，與之發(fā)生沖突，否則你會被閑置起來，再有才能也施展不出來。你應該聽命于領導，凡事要請示和商量，這樣才能最終實現(xiàn)目標。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
經文意思是：鼎耳掉了，移動鼎有困難，里面的山雞肉也吃不上，剛好有雨，悔恨漸消，最終吉祥。
象辭意思是：鼎耳掉了，便失去了鼎耳的意義。
周易第五十卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
象曰：覆公餗，信如何也。
白話文解釋九四：鼎足太輕，不堪重負，以致折斷，傾覆王公的珍饈美味，弄得汁液滿地，形容狼藉。這是兇險之兆。
《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味，這是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致敗壞軍國大事，其結果如何呢？
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，多災之時，或生足疾。做官的有被貶職之憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：小損大刑，千萬小心。
財運：有去無回，小心性命。
家宅：棟折之患；男女足疾。
身體：足上生瘡，難保完整。
九四變卦
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九四爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機，重振事業(yè)。
九四爻的哲學含義鼎卦第四爻，爻辭：九四：鼎折足，覆公錬，其形渥，兇。爻辭釋義
公：指位高權重的王公大臣。錬：是一種用碎米與竹筍做成的菜粥。渥：汗流滿面，沾濡之貌，這里指尷尬的樣子。
本爻辭的意思是：移鼎不慎而折足，使得鼎中王公的粥飯灑了出來。王公為此汗顏，很不吉利。
鼎斷了腿，那么就失去了平衡，里面的食物都翻倒在地。承擔了自己所不能勝任的工作，才會既折了自己的足，又誤了別人委托的大事。而且事態(tài)嚴重，不可收拾。個人信譽也有很大的損害。
九四這一爻緊鄰六五，屬于近君大臣。九四應該選用德才兼?zhèn)涞娜藖韰f(xié)助自己，去完成君主交給的任務，然而其卻用人不當，“覆公錬”，差點砸了九四的飯碗。
《象》中這樣分析本爻：“覆公訴”，信如何也！這里指出：“王公鼎里的粥飯傾倒出來了”，哪里還有什么信譽可言呢！
占得此爻者，在選人用人上，一定注意，要做到知人善用。如果選的人不堪
重任，會壞了你的事。在選擇合伙人時，要深入地了解對方，如果不了解就合
作，可能會使得合伙計劃流產，你也因此而前功盡棄。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
象曰：覆公餗，信如何也。
經文意思是：鼎腿折斷，（鼎倒使）王公的美味佳肴灑了一地，顯得又臟又亂，兇險。象辭意思是：王公的粥都酒了，還怎么再受信任呢？
周易第五十卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。鼎黃耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
白話文解釋六五：豪華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利。
《象辭》說：豪華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎，理應盛著佳霉美味。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，時運不錯，多獲利。做官的多吉兆，多升遷。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：守住大貴，自然吉祥。
財運：信息通達，可獲大利。
家宅：富貴之家；聯(lián)姻貴族。
身體：保護胸耳。
六五變卦
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六五爻動變得周易第44卦：天風姤。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。
九五爻的哲學含義鼎卦第五爻，爻辭：六五：鼎黃耳金鉉，利貞。爻辭釋義
鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進橫杠，搬運鼎身。黃：黃色為土色，以五行論屬于中央位，寓意守中。鉉：是古代橫鼎耳用來扛鼎的杠子。金：指剛實堅硬之質。
本爻辭的意思是：鼎耳的位置適中，又配上了結實的鼎杠，這樣在抬鼎的時候就能保持中正，不至于傾斜。
從卦象上看，六五以陰爻居君位，得中，具有懷柔之德，下應九二，上與九四、上九親比有應。象征仁德之君，善于納賢。黃耳金鉉，這是功成名就之象，所以利于安居守正。
《象》中這樣解釋本爻：“鼎黃耳”中以為實也。這里指出：“鼎耳的位置適中，又配上了結實的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可獲得實惠。
占得此爻者，事業(yè)會非常順利，不會出現(xiàn)什么偏差，但是前提是你要廣納賢
立在堅實的基礎之上，隨著相互信任的加深，你們的事業(yè)也會蒸蒸日上。
六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
經文意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，銅飾的舉鼎杠，利于守正道。
象辭意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，說明六五居中堅實。
周易第五十卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛柔節(jié)也。
白話文解釋上九：金屬之鼎配以玉石之鉉。占得此爻，大吉，無所不利。
《象辭》說：
上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面，表明剛柔相接，上下安份，沒有凌亂侵奪的現(xiàn)象。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，安穩(wěn)利達，謀求遂意。做官的閑職者復職，離退者功成身退。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：和善待人，無往不利。
財運：美玉待沽，自然有利。
家宅：地位甚高；金玉之盟。
身體：耳痛之癥。
上九變卦
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上九爻動變得周易第32卦：雷風恒。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
上九爻的哲學含義鼎卦第六爻，爻辭：上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。爻辭釋義
本爻辭的意思是：在用來抬大鼎的鼎杠上配上玉飾，十分吉祥，不會有什么不利。
從卦象上看，上九以陽爻居柔位，剛柔相濟，又與六五爻成正比，受到六五的尊重，既有名聲又有地位。
《象》中這樣分析本爻：玉鉉在上，剛柔節(jié)也。這里指出：配上玉飾的的鼎杠高處上方，表明剛柔相濟，互相調節(jié)。玉是比金更貴重的物品。名至實歸之象。占得“大吉，無不利”，一切都可稱心如意。
占得此爻者，雖然不是單位的一把手，但也是受到領導重用和尊重的人，你應該為領導網羅人才，盡心盡力地做事。這樣就會有升遷的機會，功名皆獲。當然，你要身居高位而不自傲，懂得關心和尊重你周圍的人，如果能做到這一點，可以功成名就了。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉較在上，剛柔節(jié)也。
經文意思是：鼎上配以玉飾的舉鼎杠，大吉祥，沒有不利的。
象辭意思是：玉飾的舉鼎牡在上位，是剛柔調節(jié)。
