初九爻辭初九。震來虩虩，后笑言啞啞，吉。
象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。
白話文解釋初九：雷聲傳來，嚇得渾身發(fā)抖，后來聽到雷聲，仍談笑如常，吉利。
《象辭》說：雷聲傳來，嚇得渾身發(fā)抖，是因為相信敬畏重大的天象可以免罪得福。后來聽到雷聲仍能談笑如常，是說后來對這類事情有了些經(jīng)驗。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，好運到來，先驚后喜。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：好運新來，先苦后樂。
財運：用心經(jīng)營，得利可樂。
家宅：謹(jǐn)慎為宜；先憂后喜。
身體：先危后安。
初九變卦
?
初九爻動變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預(yù)示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
初九爻的哲學(xué)含義震卦第一爻，爻辭：初九：震來虢虢，后笑言啞啞，吉。爻辭釋義
虢虢：指驚懼顧慮不安的樣子。啞啞：歡笑和樂的樣子。
本爻辭的意思是：驚雷震動令人恐懼不已，君子亦應(yīng)知恐懼而修省，然后則言笑自若，結(jié)果是吉祥的。
初九這一爻屬于陽爻居剛位，喜動好震，是震的主體，所以又把卦辭重復(fù)了一遍。初九位居震的初始階段，最先感受到震動而生警懼之心。
也。這里指出：“驚雷震動令人恐懼不已”，表明恐懼之后從而謹(jǐn)慎從事，能夠致福；“君子亦應(yīng)知恐懼而修省，然后則言笑自若”，說明君子應(yīng)該懂得做人的法則。
初九這一爻給人的啟示是：當(dāng)突發(fā)意外事件時，不應(yīng)該過分恐懼，而應(yīng)該冷靜地面對它。這樣才能實現(xiàn)遇難呈祥的結(jié)果。
占得此爻者，是脾氣火爆之人，日常工作中常常把精力放在鉆研業(yè)務(wù)上，很少與人溝通，有著強烈地重義輕禮的行為特征。
占得此爻的人，若是一個單位或團體的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該先樹立權(quán)威，有權(quán)威，才能順利地領(lǐng)導(dǎo)好下級。
初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。
象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。
六二爻辭六二。震來厲，億喪貝。躋于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震來厲，乘剛也。
白話文解釋六二：雷電交加，十分危險，驚慌之中丟失了錢幣，翻山越蛉，走了很遠(yuǎn)的路程去尋找也沒有找到。筮者告訴他：“不必追尋了，七八日內(nèi)，這損失可得補償?！?br>《象辭》說：雷電交加之時，翻越九重山，爻象顯示其人觸犯雷電，處境危險。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，多難之時，或有爭訴，小心為妙。做官的有遭奸邪之輩陷害之憂。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：患得患失，不必過慮。
財運：有得有失，危機意識。
家宅：注意防盜；夫妻不睦。
身體：病勢可憂，七日可愈。
六二變卦
?
六二爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。
九二爻的哲學(xué)含義震卦第二爻，爻辭：六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。爻辭釋義
億：通“臆”，指臆斷。貝：指利益，財物。躋：躋身。九陵：很高的山丘。逐：指追逐尋找。
本爻辭的意思是：驚雷震動，有危難；估計會丟失大量財產(chǎn)，遇到這種情得的。
從卦象上看，初九陽剛上進，象征震動之始，九二緊臨初九，以柔乘剛，受到的沖擊最大，無處可安身。
《象》中這樣分析本爻：“震來厲”，乘剛也。這里指出：“驚雷震動，有危難”，六二爻凌駕于初九之陽剛的上面，故可能出現(xiàn)危險。
雖然會受到危險的沖擊，但是六二屬于陰爻居柔位，得中且正，自身又沒有什么過失，雖然因震動而丟失財錢，但是大家都在忙于保命，無人顧及財產(chǎn)。待平靜之后，一切恢復(fù)如常，喪失的財物可失而復(fù)得。
占得此爻者，在意外變故中，你的處境很危險，手中的權(quán)力或一些財產(chǎn)被剝奪了，你不必守著權(quán)力或財產(chǎn)不放，要趕緊躲著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)離是非之地。不用擔(dān)心，你失去的權(quán)力或財產(chǎn)會重新回到你的手上的。
六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震來厲，乘剛也。
六三爻辭六三。震蘇蘇，震行無眚。
象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。
白話文解釋六三：出門時遇到電閃雷鳴，感到疑懼不安。繼續(xù)前進，不會有災(zāi)禍。
《象辭》說：出門時遇到電閃雷鳴，感到疑懼不安，因為六三陰爻而居陽位，像人處境不利。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，多憂愁，多災(zāi)難，宜謹(jǐn)慎，可免禍。做官的不宜進取。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：加倍謹(jǐn)慎，可以免咎。
財運：銷路不佳，另行設(shè)法。
家宅：小心地震；門戶不當(dāng)。
身體：由危而安。
六三變卦
?
六三爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒：務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無常，不可不警惕。
九三爻的哲學(xué)含義震卦第三爻，爻辭：六三：震蘇蘇，震行無眚。
蘇蘇：微微發(fā)抖。眚：指災(zāi)禍。
本爻辭的意思是：雷震動時微微發(fā)抖，但是因此而能謹(jǐn)慎行事，這樣就不會有災(zāi)禍。
從卦象上看，六三以陰爻居剛位，才質(zhì)柔弱，又失中不正，難以經(jīng)受重大的打擊，容易被困難嚇倒，所以聽到震聲竟然微微發(fā)抖。
《象》曰：“震蘇蘇”，位不當(dāng)也。這里指出：“雷震動恐懼不安”，說明六三爻所處的位置不中不正，不適當(dāng)。
但是，從另一個角度來看，這種驚恐和膽小也是一種好事，“人之所患者，無戒懼之心而妄為也，茍能因此懼心而行，則持身無妄動，應(yīng)事有成規(guī)，又何眚之有？”如果因為害怕而謹(jǐn)小慎微地行事，就可能遠(yuǎn)離災(zāi)難了。占得此爻者，可能處于一場意外變故之中，你為此非常緊張，這個時候要通過冷靜的分析來應(yīng)付混亂的局面，帶著恐懼之心小心行事，不會有麻煩的。
六三：震蘇蘇，震行無眚。
象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。
九四爻辭九四。震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
白話文解釋九四：雷電下?lián)?，接觸到地面。
《象辭》說：其人猝聞驚雷，嚇得墜入泥中，說明其人見識不廣，膽量不大。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，一籌莫展，前進有阻。做官的有被貶職之危。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：欲振乏力，退而自保。
財運：揮金如土，難有積蓄。
家宅：陽氣阻塞；辛苦成家。
身體：腹部積滯，宜泄除之。
九四變卦
?
九四爻動變得周易第24卦：地雷復(fù)。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內(nèi)陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。
九四爻的哲學(xué)含義震卦第四爻，爻辭：九四：震遂泥。爻辭釋義
遂：同“墜”，指墜陷。
本爻辭的意思是：雷霆震動，驚慌失措而墜陷泥污中，不能自拔。
震為雷，協(xié)乘陽氣而動。從卦象上看，九四爻以陽爻居柔位，不中不正，表征九四不自修德，難以堅守剛健之道。從整個卦象來看，九四處于四個陰爻之中，為陽陷于陰之象，雖有振動之勢，然陷于重陰而不能發(fā)達(dá)也，就像被驚雷將震落的物體陷入泥中一樣。
《象》中這樣分析本爻：“震遂泥”，未光也。這里指出：“雷霆震動，驚慌失措而墜陷泥污中，不能自拔”，說明其志氣不能發(fā)揚光大。
占得此爻者，注意不要在驚恐之中失去了分辨方向的能力，遲遲做不出正確的決定，拖延著不采取任何行動，那樣你會在麻煩中越陷越深。
九四：震遂泥。
象曰：震遂泥，朱光也。
經(jīng)文意思是：驚雷墜入淤泥里。
象辭意思是：驚雷墜入淤泥里，是因為還沒有光大。
六五爻辭六五。震往來厲，億無喪，有事。
象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。
白話文解釋六五：巨雷轟鳴，危險在前。只要小心謹(jǐn)慎，不至于釀成災(zāi)禍，亦無損于事。
《象辭》說：巨雷轟鳴，危險在前，喻指人的行動將有危險。但是其事合符義理，故能沒有大的損失。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，不吉之時，或有手足受損之憂。做官的守常者無憂。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：患難已過，可成大事。
財運：小損大利，不必多憂。
家宅：祭禱防祟。
身體：修身養(yǎng)性。
六五變卦
?
六五爻動變得周易第17卦：澤雷隨。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動；兌為悅，動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。
九五爻的哲學(xué)含義震卦第五爻，爻辭：六五：震往來，厲；億無喪，有事。爻辭釋義
有事：春秋時稱祭祀活動為“有事”，這里代指宗廟社稷。無喪：指不會有大的損失，這里指社稷穩(wěn)固。
六五這一爻居于君主之位，所要守護的是宗廟社稷。從卦象上看，六五以陰爻居陽位，下面是兩個陽爻，上與上六逆比，處境危險。
《象》中這樣解釋本爻：“震往來厲”，危行也；其事在中，大無喪也。這里指出：“當(dāng)雷聲震動之時，上下往來會有危險”，但能知恐懼而謹(jǐn)慎行動；處事恪守中道，就不會有什么大的損失。
六五雖然才質(zhì)柔弱，但是其位尊而又守柔順之德，雖處危險之地而無災(zāi)。
占得此爻者，面臨著突發(fā)事件，有樹倒猢猻散之象，而且人們認(rèn)為你這個領(lǐng)導(dǎo)能力一般，不是特別佩服你，很難得到周圍人的幫助。這個時候，你應(yīng)該采取謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，小心行事，還要與自己的助手搞好關(guān)系，在他的幫助下，才能順利地走出困境的。
六五：震往來厲，化無喪，有事。
象曰：震往主來厲，危行也。其事在中，大無喪也。
上六爻辭上六。震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒?。
象曰：震索索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也。
白話文解釋上六：雷電交加，其人行動謹(jǐn)慎，警戒四顧，因為行路艱難，危險四伏。但是雷電不會擊在他身上，而是落在鄰人的頭上。因為他本人沒有什么過錯，而其他鄰人卻犯有罪責(zé)。
《象辭》說：雷電交加，行動謹(jǐn)慎，因為內(nèi)心虛空，精神緊張。雖然兇險但畢竟沒有災(zāi)禍，因為對于鄰人的遭遇有所警戒，從而能遠(yuǎn)惡近善。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，須謹(jǐn)防意外，或夫妻有刑克，親鄰遭難。做官的要謹(jǐn)防被貶職之憂。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：位高必危，靜守為宜。
財運：須防過貪，謹(jǐn)守小成。
家宅：鄰居有事；近時媒來。
身體：安心養(yǎng)目。
上六變卦
?
上六爻動變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀Ｊ舌緸樯舷骂€咬合，咀嚼。
上九爻的哲學(xué)含義震卦第六爻，爻辭：上六：震索索，視矍矍，征兇，震不于其躬于其鄰，無咎，婚媾有言。爻辭釋義
從卦象上看，上六屬于陰爻居柔位，才質(zhì)柔弱，不能守中，難求安定，也不可盲目亂闖。上六位于震卦的頂端，屬于邊緣狀態(tài)，震波漸失。
《象》中這樣解釋本爻：“震索索”，中未得也；雖兇無咎，畏鄰戎也。這里指出：“聽到雷震之后嚇得渾身顫抖”，因為上六爻其位不正；雖然有兇險卻不致受害，這是因為能夠看見近鄰的危險及時戎備，因而能防患于未然。
占得此爻者，聽到發(fā)生意外事件之后，會非?？只?。這個時候，你應(yīng)暫停一下，不要繼續(xù)前行了。這種意外事件并沒有發(fā)生在你身上，而是朋友或周圍別人的身上，你深為震驚，以為這事總有一天會發(fā)生在自己身上，并吸取經(jīng)驗教訓(xùn)及時防備，如果這樣做，你就能躲過這種災(zāi)難了。此時不利于結(jié)婚，否則會有言語的爭執(zhí)，會產(chǎn)生矛盾。
上六，震索索，視矍矍，征兇，震不于其躬于其鄰，無咎，婚媾有言。
象曰：震索索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也周易第52卦_艮卦(艮為山)_艮上艮下
周易第五十二卦詳解
艮卦原文
艮。艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
白話文解釋
艮卦：卸掉責(zé)任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠(yuǎn)走高飛，自無災(zāi)禍。
《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩(wěn)重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不踰位，明哲保身。
《斷易天機》解
艮卦艮上艮下，為艮宮本位卦。艮為停止的意思，為錢財散失之象，需謹(jǐn)慎提防。
北宋易學(xué)家邵雍解
停留阻止，無可再進；隨份勿貪，不可強求。
得此卦者，前路受阻，不宜妄進，宜守待機。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：運勢平平，不宜妄進。
財運：守好本業(yè)，不可貪財。
家宅：不宜改造；命由前定。
身體：帶病延年。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應(yīng)恰到好處，動靜得宜，適可而止。
大象：兩重高山并峙，故宜止不宜進，阻塞之象。
運勢：凡事不宜妄動，前路受阻，只好待機而動。
事業(yè)：在經(jīng)過一段發(fā)展后，應(yīng)進行調(diào)整，暫時停止行動，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。不可因貪名利而妄進。自我克制，自我約束，謹(jǐn)言慎行，不要盲目追求他人。經(jīng)過休整后，在適當(dāng)時機到來時，再大顯身手。
經(jīng)商：進入停滯不前的狀態(tài)，切勿盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應(yīng)該保持內(nèi)心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。
求名：應(yīng)保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。
婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。
決策：性格沉靜、內(nèi)向，不喜好活動，也不善于交際，為人忠誠老實，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。機遇不到，不宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的想法。
第五十二卦的哲學(xué)含義
艮卦卦象，艮為山卦的象征意義
艮為山，《易經(jīng)》中艮卦的符號為“”。八卦中艮卦的符號的產(chǎn)生，是古人觀察到山是由一塊一塊的石頭組成的，故用兩個陰性符號“二二”，以象征高山上的大小不等的石塊。再由低到高，最上層是起伏不平的山頂線，用一個陽性符號“一”畫出，于是形成了象征山的符號艮。
“艮”的卦形為一陽居于二陰之上，猶如山之頂為陽，其下蘊藏陰質(zhì)。由于山總是靜止不動的，所以“艮”的性質(zhì)為“止”，其所代表的象意包括：禁止、阻滯、靜止、界限、沉著、冷靜、更替、固執(zhí)、主觀、重新開始、標(biāo)準(zhǔn)、獨立、轉(zhuǎn)變、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重等。
艮卦所啟示的道理是動靜適時，屬于中下卦，《象》中這樣來斷此卦：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。
周易第五十二卦初九爻詳解
初六爻辭初六。艮其趾，無咎。利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
白話文解釋初六：歇腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動，自然無災(zāi)難，這是長期吉利的貞兆。
《象辭》說：歇腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動，遠(yuǎn)離不義，不失正道，自然永遠(yuǎn)吉利。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，宜守本份，不要縱欲。做官的保守己職者無失。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：初交好運，退守?zé)o咎。
財運：知足常樂，多行善事。
家宅：可以長住；百年好合。
身體：足疾就醫(yī)。
初六變卦
?
初六爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
初九爻的哲學(xué)含義艮卦第一爻，爻辭：初六：艮其址，無咎，利永貞爻辭釋義
本爻辭的意思是：在腳趾邁出之前若發(fā)現(xiàn)錯了就該馬上停止，這樣就不會有過錯，有利于長久堅守正道。
從卦象上看，初六以陰爻居剛位，是為失位，又沒有居于中位，是為不能守中，這一爻意味著在行為的初始階段，就出現(xiàn)了偏差。
《象》中這樣解釋本爻：“艮其趾”未失正也。這里指出：“在腳趾邁出之前若發(fā)現(xiàn)錯了就該馬上停止”，這就說明沒有失去正道，所以不會有錯。
占得此爻者，你想做些事，可是現(xiàn)在形勢難以捉摸，你最好保持冷靜，如果在還沒有做之前就停下來，是再好不過的事了。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，朱失正也。
經(jīng)文意思是：腳趾停止運動，沒有災(zāi)難，利于永遠(yuǎn)守正道。
象辭意思是：腳處停止運動，是沒有失去正道。
周易第五十二卦九二爻詳解
六二爻辭六二。艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
白話文解釋六二：停立不行，但腿部肌肉還是負(fù)傷。心里很不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負(fù)傷，因為其人固執(zhí)己見，沒有退回來，聽取別人的意見。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，運勢受阻，或奔波在外，多勞苦；或有足疾。做官的得不到他人的幫助，不宜上進。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：運途受阻，缺少援手。
財運：止而不售，難免心憂。
家宅：不宜遷居；避開此婚。
身體：藥物難治。
六二變卦
?
六二爻動變得周易第18卦：山風(fēng)蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機，重振事業(yè)。
九二爻的哲學(xué)含義艮卦第二爻，爻辭：六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。爻辭釋義
腓：指膝關(guān)節(jié)以下的小腿部位。
本爻辭的意思是：抑止在小腿上，既然無法拯救別人，只好隨別人行動，心中感覺不暢快。
從卦象上看，六二屬于陰爻居于柔位，得位守中，具備中正仁和之德。六二與九三、六四一起組成坎卦，坎卦指危險。六二居坎卦之初，最先意識到這種危險，但其上級九三卻不能守中，陽剛激進，不計后果。六二想勸止其行為，但九二地位比九三低，正像人的小腿不能控制大腿一樣，六二不能勸阻九三，只能勉強相隨。
《象》中這樣分析此爻：“不拯其隨”，未退聽也。這里指出：“既然無法拯救別人，只好隨別人行動”，因為九三不能退下來聽從抑止的意見，因而六二心中不快。
占得此爻者，你意識到了某種危險的存在，可是上級或領(lǐng)導(dǎo)不聽你的意見，你必須跟他們一起去冒這個險。在這個時候，確實是非常無奈的。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，朱退聽也。
周易第五十二卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
白話文解釋九三：卸掉重?fù)?dān)，保護腰部，但是脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險。這是由于為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災(zāi)禍。
《象辭》說：“卸掉重?fù)?dān)，保護腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險”，危險是由為名利迷惑所致。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，不順之時，危難不安。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：順時可成，不可勉強。
財運：閉關(guān)自守，難免窮困。
家宅：往來為宜；不拘門戶。
身體：血脈不通。
九三變卦
?
九三爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業(yè)敗壞。
九三爻的哲學(xué)含義艮卦第三爻，爻辭：九三：艮其限，列其夤，厲薰心。爻辭釋義
限：指界限。列：指分開，并列不相連。夤：指人的脊柱，位置與心相對。
本爻辭的意思是：抑止腰部的行動，以至于撕裂了脊背的肉，身陷危險而心憂如焚。
從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，得位但不居中，急躁易動。九三處于由六二、九三、六四一起組成坎卦之中，坎卦指危險，九三身陷危險之中，既沒有援助，自己又不能動。有如腳步已邁進門檻的時候，才想起了抑止自己的行動，這樣的抑止實際上是控制不住的，它會裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的，它有如烈火薰心一樣難受。
《象》中這樣分析本爻：“艮其限”，危薰心也。這里指出：“抑止腰部的行動”，說明其身陷危險而心憂如焚。本爻告訴人們的道理就是：當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，但如果停止的時機和位置不恰當(dāng)，會給你帶來不必要的損失。
占得此爻者，因為不能承受工作壓力又沒有及時辭職卸任，以至于腰部出現(xiàn)了問題。
占得此爻者，還可能因為貪慕名或利，本想盡心盡力幫助別人做些事情，以達(dá)到目的，可是黃昏時卻與人家發(fā)生沖突，這時就要停下來要做的事，不要利益薰心向人家索要利益。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
經(jīng)文意思是：止住腰部，撕裂脊背，危險如烈火燒心。
象辭意思是：止住腰部，其危險如烈火燒心一樣。
周易第五十二卦九四爻詳解詳解
六四爻辭六四。艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
白話文解釋六四：引退保身，沒有災(zāi)禍。
《象辭》說：引退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不會招惹災(zāi)難。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，宜安分守常，不可有非分之想。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：無得無失，保身無咎。
財運：可以保本，另得良機。
家宅：平安無事；婚姻平平。
身體：帶病延年。
六四變卦
?
六四爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
九四爻的哲學(xué)含義艮卦第四爻，爻辭：六四：艮其身，無咎。爻辭釋義
本爻辭的意思是：抑止身體上部不動，就不會受害。
從卦象上看，六四已經(jīng)進入了上卦，臨近君主六五，屬于近君大臣。這個位置有如人體的胸腹部，保護著五臟六腹，制約四肢。六四以陰爻居柔位，當(dāng)位得正。既能抑止急進躁動的九三，又能自我審視，管住自己，并且聽從六五的命令，所以無咎。
《象》中這樣分析本爻：“艮其身”，止諸躬也。這里指出：“抑止身體上部不動”，自我控制不超越本身的地位。
本爻提示人們，任何事情都有度，在做事的時候一定要考慮這一點。占得此爻者，要明白當(dāng)下自己的關(guān)鍵之事就是掌握好這個度，既要把握下級做事的度，也要審視自己，在執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令時是否適度。你可以檢查一下自己在這些方面，是不是有什么失誤或過錯。
六四：艮其身，無咎。象曰：艮其身，止諸躬也。
周易第五十二卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
白話文解釋六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。
《象辭》說：閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，因為六五之爻居上卦中位，像人謹(jǐn)守中正之道。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，正人君子，人情和合，謀望遂意。做官的會居要職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：言談中正，自然可取。
財運：保密為要，商機可成。
家宅：位得中正；慎防巧言。
身體：口能發(fā)聲，病即可治。
六五變卦
?
六五爻動變得周易第53卦：風(fēng)山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
?九五爻的哲學(xué)含義艮卦第五爻，爻辭：六五：艮其輔，言有序，悔亡。爻辭釋義
輔：指臉輔，面頰。言有序：只說話講分寸，言之有序。
本爻辭的意思是：約束自己的嘴巴，不要隨便亂說，說話很有分寸和條理。
從卦象上看，六五以陰爻居于君主之位，才質(zhì)柔弱，有失正之嫌。但是其居于上卦中間，能執(zhí)守中道，有效地約束自己的言行，說出的話都是“金口玉言”，這樣就不會出現(xiàn)悔恨之事。
《象》中這樣解釋本爻：“艮其輔”，以中正也。這里指出：“約束自己的嘴巴，不要隨便亂說”，說明六五爻居于中位能守中道。這一爻告訴人們的正是“小心禍從口出”的道理。
占得此爻者，可能是非常愛說的人，有些人還帶有夸大、吹噓的成分，甚至引起周圍人的反感。在說話時一定要注意，言多必失，不該說的話不要說，以免引起不必要的麻煩。慎言、慎行，一旦出大事，不會殃及自己，就不會有后悔的事。
周易第五十二卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
白話文解釋上九：注意保護自己的腦袋，首級不失，自然吉利。
《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利，因為上九之爻為一卦之終爻，像人秉守忠厚，必得善終。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，多福多利，但易防不吉之事。做官的會升遷，讀書人會取得佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：好上加好，自然吉祥。
財運：上手生意，獲利自多。
家宅：世代忠厚；婚姻吉祥。
身體：體質(zhì)厚實。
上九變卦
?
上九爻動變得周易第15卦：地山謙。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。
上九爻的哲學(xué)含義艮卦第六爻，爻辭：上九：敦艮，吉。爻辭釋義
敦：指敎厚、駕實的意思。
本爻辭的意思是：能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，這樣就會獲得吉祥。
從卦象上看，上九位于艮卦的最上端，不但沉厚而且高大，以其至厚之德將止道貫徹始終?！断蟆分羞@樣解釋本爻：“敦艮之吉”，以厚終也。這里指出：“能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，這樣就會獲得吉祥”，說明上九能夠?qū)⒍睾竦牡滦斜３种两K。
這一爻告訴人們，要抑止自己的言行，必須要有敦厚的德行才行，只有敦厚誠實的品德，才會吉祥；不然則會變?yōu)樾∪说耐稒C取巧，既害人，又害己。
