初九爻辭初九。虞吉，有它不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
白話文解釋初九：行安神之禮，吉利。有這樣的變故，自然不行讌禮。
《象辭》說：初九爻辭講行安神之禮，吉利，因為慕戀先人的心愿未變。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，得貴人提舉，謀事有成，但喜中有憂，宜行正道，修身養(yǎng)性，不可逸樂。做官的會受到舉薦，能居要職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：用心專一，有志竟成。
財運：安于本業(yè)，久之必得。
家宅：不必遷居；從一而終。
身體：謹(jǐn)防病變，變則危險。
初九變卦初九爻動變得周易第59卦：風(fēng)水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。
初九爻的哲學(xué)含義中孚卦第一爻，爻辭：初九：虞吉，有它不燕。爻辭釋義
虞：指預(yù)料，猜測。有它：指生異心。燕：指安寧，安逸。
本爻辭的意思是：可以預(yù)料得到吉祥。但是若有其他想法的話，則會失去安寧。
從卦象上看，初九以陽爻居剛位，得位。初九又處于下卦兌的開始，兌代表著愉悅和歡樂，表明初九能夠安于現(xiàn)在的位置，自得其樂，所以可獲吉祥。但是其與六四正應(yīng)，六四是近君大臣之位，初九與其關(guān)系密切，可有機會得到提升。但是初九與九二逆比，若是想要提升，可能會得到九二的阻礙，還可能為此發(fā)生爭斗，所以不得安寧。
《象》中這樣分析本爻：初九“虞吉”，志未變也。這里指出：初九“可以預(yù)料的到吉祥”，是因為其沒有他求的志向沒有改變。
占得此爻者，要注意專心于自己的工作，不要有其他奢望，不要去想晉升或發(fā)大財，這樣會受到阻礙，而使自己失去安寧的日子。如果你安于現(xiàn)狀，一切都會吉利。如果想改變現(xiàn)狀，并有所行動，就會有意想不到的麻煩。
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
經(jīng)文意思是：考慮好再做事吉祥，有其他的猜疑會導(dǎo)致不安。
象辭意思是：初九考慮好再做事吉祥，是因為沒有改變自己的意志。
九二爻辭九二。鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
白話文解釋九二：老鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴在旁邊附和。我有美酒，與你共享用。
《象辭》說：小鶴和應(yīng)老鶴，這是心靈相通的表現(xiàn)。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，無往不利，多進(jìn)錢財，或生子。做官的會晉升。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：此唱彼和，正合我意。
財運：主客同心，交相獲利。
家宅：家貴子孝；夫唱婦隨。
身體：傳染之疾。
九二變卦九二爻動變得周易第42卦：風(fēng)雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
九二爻的哲學(xué)含義中孚卦第二爻，爻辭：九二：鳴鶴在陰，其子和之
爻辭釋義
陰：指幽暗之處。和：指應(yīng)和。爵：古代的酒器，這里指代酒。糜：指共同分享。
本爻辭的意思是：仙鶴在陰蔽之處鳴叫，小鶴跟著應(yīng)和。我有醇香的美酒，愿與你一同暢飲。
從卦象上看，九二以陽爻居陰位，處于下卦之中，其上面的六三、六四全為陰爻，所以其處于陰蔽之處。九二雖失位，但是能堅守中道，并愿意與他人分
九二這一爻啟示了分享的精神。當(dāng)你在工作中，雖然對于自己的職位不太滿意，但是要調(diào)整自己的心態(tài)，來接受它，并能與其他的同事保持著應(yīng)和關(guān)系，不要唱反調(diào)，而且要愿意與他人分享，這樣會營造一個非常融洽的工作環(huán)境。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
六三爻辭六三。得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：或鼓或罷，位不當(dāng)也。
白話文解釋六三：擊敗了敵人，有的擊鼓追擊，有的凱旋報捷；消息傳來，有的高興得熱淚盈眶，有的放聲高歌。
《象辭》說：有的人擊鼓追擊，有的凱旋報捷，但從爻象看來，六三陰爻而處于陽位，勝利之中，恐怕隱伏著不測之禍。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，喜中有憂，事多反復(fù)。做官的同僚不睦，先進(jìn)后退。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：運勢顛倒，榮辱隨之。
財運：忽成忽敗，缺乏主見。
家宅：謹(jǐn)防離奇；反復(fù)未成。
身體：時好時壞，求神保佑。
六三變卦六三爻動變得周易第9卦：風(fēng)天小畜。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
九三爻的哲學(xué)含義本爻辭的意思是：遭遇強大的敵人，或者擊鼓進(jìn)攻，或者因疲憊而敗退，或者因為懼怕而哭泣，或者由于躲過災(zāi)難而高歌。
從卦象上看，六三以陰爻居陽位，失位。其處于上下卦之際，與上九有應(yīng)，說明它的心動于外，系于物，就是說本來應(yīng)該安于其位，可是卻想攀附上九，以找到晉升的機會，或是更大的發(fā)展。但是其卻受到了各方面的阻力，而使自己陷入了不安寧之中。
《象》中這樣解釋本爻：“或鼓或罷”，位不當(dāng)也。這里指出：“遭遇強大的敵人，或者擊鼓進(jìn)攻，或者因疲憊而敗退”，均是因為六三爻居位不正的緣
占得此爻者，盡管你有背景，或者跟上層的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系親密，你也極力討好巴結(jié)他，想謀求提升，或者給自己的發(fā)展提供方便?？墒侵車娜嘶蛘呱霞壏浅？床粦T你這種做法，對你阻礙或者打擊。而且你依附的并不是當(dāng)權(quán)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，所以障礙重重。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：或鼓或罷，位不當(dāng)也。
六四爻辭六四。月既望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
白話文解釋六四：月中的時候，馬匹丟失了，但無大的災(zāi)禍。
《象辭》說：馬匹丟失了，此后要加倍警惕，防止再發(fā)生類似事情。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，能得到提拔，但有失去配偶或財產(chǎn)之憂。做官的會晉升，身居要位。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：持盈保泰，先公后私。
財運：謀事順利，財源亦豐。
家宅：陰氣過盛；可能喪偶。
身體：可漸復(fù)元。
六四變卦六四爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進(jìn)取的意思。
九四爻的哲學(xué)含義中孚卦第四爻，爻辭：六四：月幾望，馬匹亡，無咎。爻辭釋義
望：指農(nóng)歷十五、十六月圓之象。這里指月亮快要盈滿而尚未盈滿。
本爻辭的意思是：月亮將圓而未盈，好馬失掉了匹配，沒有過錯。
從卦象上看，六四以陰爻居于柔位，得位。其為近君大臣之位，與九五君王親比，關(guān)系很好，深得九五的信任。但是六四不能守持正道，與下面的初九有應(yīng)，有營結(jié)私黨之嫌。不過六四意識到了這方面的危險性，只忠心于九五，而斷絕了與初九的關(guān)系，這就有如馬匹只忠誠于主人而不去自己的同類與聯(lián)系一樣，“馬匹亡”。既然六四能自己改正，也就沒有什么過錯了。
《象》中這樣分析本爻：“馬匹亡”，絕類上也。這里指出：“好馬失掉了匹配”，是指六四爻誠信專一，斷絕與同類之間的交往，而專心事奉君主。
占得此爻者，此時可能面臨兩個選擇，可能在工作上或情感上有腳踏兩只船之嫌。此時，你應(yīng)該做出決斷，當(dāng)然，你自己知道哪個選擇更適合自己，對自己更有利，所以一定要拋棄一個，這樣才不會有過錯。在單位里，你本來是領(lǐng)導(dǎo)的助手，可是下面有同事對領(lǐng)導(dǎo)有意見，你也隨聲附后，并與之交往過密，如果這樣，你趕緊與這樣的同事斷絕關(guān)系，否則，會自惹麻煩。
六四:月幾望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
經(jīng)文意思是：月近十五，馬匹丟了，沒有災(zāi)難。
象辭意思是：馬匹丟了，是六四斷絕同類而上承九五。
九五爻辭九五。有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。
白話文解釋九五：俘虜成群，串連捆綁。沒有災(zāi)難。
《象辭》說：存心誠信，始終如一，正如九五爻象所顯示的，其人行事與其地位相合。
北宋易學(xué)家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，謀事有成，無往不利。做官的君臣一心，會得到上司的贊賞。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：運勢中正，有求必應(yīng)。
財運：同心協(xié)力，經(jīng)營有成。
家宅：和樂之家；百年好合。
身體：手足不便，帶病延年。
九五變卦九五爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
九五爻的哲學(xué)含義中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。爻辭釋義
攣：指緊密聯(lián)系不可分開。
本爻辭的意思是：具有誠信之德并以其牽系天下人心，密切聯(lián)系群眾，所以沒有禍患。
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中孚卦詳解
中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。
2013-10-02 | 來源：國學(xué)堂 | 所屬欄目：中孚卦詳解 | 點擊：655 次
中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。爻辭釋義
攣：指緊密聯(lián)系不可分開。
本爻辭的意思是：具有誠信之德并以其牽系天下人心，密切聯(lián)系群眾，所以沒有禍患。
中孚卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，無咎。人生啟示
從卦象上看，九五以陽爻居于君主之位，信守中道又與六四親比，二者相輔相成，所以不會有過失。
《象》中這樣分析本爻：“有孚攣如”，位正當(dāng)也。這里指出：“具有誠信之德并以其牽系天下人心”，是指居位中正適當(dāng)，說明誠信這種教化作用可以施及整個邦國。
占得此爻者，要明白，做為一個領(lǐng)導(dǎo)，如果你誠心對待下級，他們也會真心地對待你。在婚戀方面，如果彼此真心相待，感情會得到升華和發(fā)展。
九五：有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。
經(jīng)文意思是：用誠信聯(lián)系天下，沒有災(zāi)難。
象辭意思是：用誠信聯(lián)系天下，是因為九五居中而得位。
上九爻辭上九。翰音登于天，貞兇。
象曰：翰音登于天，何可長也。
白話文解釋上九：雞飛到天空。卜問得兇兆。
《象辭》說：雞飛到天空，它怎能長久飛翔呢？
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，多虛少實，前路兇險。經(jīng)商者會有損失。做官的有近顏之喜。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：虛而不實，令人擔(dān)心。
財運：外強中干，未來可憂。
家宅：家業(yè)難保；恐難偕老。
身體：病狀甚苦。
上九變卦上九爻動變得周易第60卦：水澤節(jié)。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個人有節(jié)度才能完美。
上九爻的哲學(xué)含義中孚卦第六爻，爻辭：上九：翰音登于天，貞兇。爻辭釋義
翰：指赤羽的山雞，又叫作錦雞。
本爻辭的意思是：錦雞憑借華美的外表，高聲鳴叫要去登天，有可能出現(xiàn)兇
從卦象上看，上九以陽爻居于陰位，不能持中守正，又與九五相敵逆比。雖然以前取得過成績或是有一定要名聲，但是都像是錦雞一樣，徒有外表。其并不具備登天的能力，卻是高聲叫著要去登天，就像一個有名無實的騙子一樣，極盡欺詐虛偽之能事，所以非常兇險。
《象》中這樣分析本爻：“翰音登于天”，何可長也！這里指出：“錦雞憑借華美的外表，高聲鳴叫要去登天”，這種聲音虛而不實，聲高于情，怎么可能長久保持呢？
占得此爻者，不要去做自己不能做的事，不要為讓別人佩服自己、跟從自己而虛張聲勢，總有一天你會露出馬腳到災(zāi)禍的。如果你以前曾經(jīng)成功過，你為此趾高氣揚，不可一世，很快你就會嘗到失敗的滋味。
上九：翰音登于天，貞兇。
象曰：翰音登于天，何可長也。
經(jīng)文意思是：雞飛向天空，守正道兇險。
象辭意思是：雞飛向天空，怎么能飛得長久呢？周易第62卦_小過卦(雷山小過)_震上艮下
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| 本卦 | 互卦 | 錯卦 | 綜卦 |
| 第62卦：小過卦(雷山小過) | 第28卦：大過卦(澤風(fēng)大過) | 第61卦：中孚卦(風(fēng)澤中孚) | 第62卦：小過卦(雷山小過) |
周易第六十二卦詳解
小過卦原文
小過。亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉。
象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎衰，用過乎儉。
白話文解釋
小過卦：亨通，這是吉利的貞卜。但是只適宜于小事，不適宜大事。飛鳥空中過，叫聲耳邊留，警惕人們：登高必遇險，下行則吉利。
象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為震，震為雷，山上有雷，是小過的卦象。君子觀此卦象，懼畏天雷，不敢有過失。因而行事不敢過于恭謙，居喪不敢過度哀傷，用度不敢過于節(jié)儉，唯適中而已。
《斷易天機》解
小過卦震上艮下，為兌宮游魂卦。占得此卦，舉事有利，可以舉小事，不可舉大事。
北宋易學(xué)家邵雍解
陰順陽困，柔軟用事；謹(jǐn)慎自持，不宜急進(jìn)。
得此卦者，諸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的過失惹來是非爭訟。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：清高自處，反遭人忌。
財運：價格不合，無利可圖。
家宅：高處之家；老夫少妻。
身體：過寒或過熱。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
大象：山上有雷，雷聲雖大但被山阻隔，雷聲減弱，即為「小過」。
運勢：諸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小過失造成驚動，惹來是非爭訟。
事業(yè)：行動宜謹(jǐn)慎小心，切勿冒險，尤其不得鉆空子。但只要堅持正當(dāng)?shù)男袨?，可勇敢向前，努力奮斗，開拓事業(yè)。不過，一定要把握尺度，不要好高騖遠(yuǎn)，以免招致災(zāi)禍。隨機應(yīng)變是關(guān)鍵。
經(jīng)商：對市場行情不十分掌握，可先稍試探一下，隨即收斂行為，否則會導(dǎo)致危險。不應(yīng)大規(guī)模行動，也不必膽小怕事，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步發(fā)展。
求名：應(yīng)遵循中正的原則和循序漸進(jìn)的道理，求得穩(wěn)步前進(jìn)。切勿追求虛名，更不得不顧實際情況攀高位。
婚戀：應(yīng)較長時間的彼此了解，不可倉促行事。
決策：行動必須把握分寸，適可而止。盛時應(yīng)防止辦事過火，應(yīng)即時收斂自己。過度將不足成事，反會招禍。一切行動都要因應(yīng)變通，不可固執(zhí)。
第六十二卦的哲學(xué)含義
小過卦，這個卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為震。艮為山，震為雷。山在下，雷在上。這意味著山上有雷雨，雷雨在山上能把樹木擊壞，又能使水土流失。雖然如此，山上萬物若無雷雨的滋潤，就不能生存。相比之下，雷雨所造成的損失，只是雷雨的一種小過失，故本卦被取名為“小過”。
小過卦位于中孚卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“有其信者必行之，故受之以小過。”有誠信的人一定會行動，在行動時若是把握不住限度，可能就會有小過，所以接著要談小過。
《象》中這樣解釋本卦：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。這里指出：小過卦的卦象是艮（山）下震（雷）上，為山上響雷之象，雷聲超過了尋常的雷鳴，以此比喻“小有過越”，君子應(yīng)效法“小過”之象，在一些尋常小事上能略有過分，如行止時過分恭敬，遇到喪事時過分悲哀，日常用度過分節(jié)儉，為的是矯枉過正。
小過卦象征略為過分，啟示的是行動有度的道理，屬于中上卦。《象》中這樣來斷此卦：行人路過獨木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。
周易第六十二卦初九爻詳解
初六爻辭初六。飛鳥以兇。
象曰：飛鳥以兇，不可如何也。
白話文解釋初六：飛鳥經(jīng)過空中，預(yù)兆著兇險。
《象辭》說：飛鳥經(jīng)過空中，預(yù)兆著兇險，這是無可奈何之事。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，不得天時，災(zāi)難突來。做官的有驟然取禍之憂。讀書人則有一飛沖天之兆。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：不安本分，結(jié)果堪虞。
財運：不自量力，難免失敗。
家宅：屋宜低??；門當(dāng)戶對。
身體：神魂難保。
初六變卦初六爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒：務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無常，不可不警惕。
初九爻的哲學(xué)含義小過卦第一爻，爻辭：初六：飛鳥以兇。爻辭釋義
本爻辭的意思是：飛鳥向上強飛將會出現(xiàn)兇險。
從卦象上看，初六以陰爻居于剛位，才質(zhì)柔弱，又逞能好動，就象剛學(xué)會飛的小鳥，羽翼未豐，卻要強飛，這樣必會招致兇險。
《象》中這樣解釋本爻：“飛鳥以兇”，不可如何也。這里指出：“飛鳥向上強飛將會出現(xiàn)兇險”，是咎由自取，無可奈何。
占得此卦者，要考慮自己的實際能力，在自己能力和學(xué)識經(jīng)驗都沒有達(dá)到一定程度時，不要想從事更高的職位，或者想發(fā)大財，這時不要要求太多，可以從身邊的小事做起，慢慢地學(xué)習(xí)，一步一步地來。
初六：飛鳥以兇。
象曰：飛鳥以兇，不可如何也。
經(jīng)文意思是：飛鳥帶來了兇險。
象辭意思是：飛鳥帶來了兇險，是沒有辦法解救的。
周易第六十二卦九二爻詳解
六二爻辭六二。過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
白話文解釋六二：錯過了他的祖父，但遇著了他的祖母；沒有趕上國君，還是遇著了臣僚。雖有差遲，但非徒勞，因而無災(zāi)難。
《象辭》說：沒有趕上國君，因為臣子固不宜超越國君。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，得貴人指引，謀望有成。做官的嚴(yán)于律己，恪守己職，則升遷有望。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：平順之運，得半已足。
財運：雖未滿載，得半亦可。
家宅：不安之象；恐非正配。
身體：藥力未至，繼續(xù)診治。
六二變卦六二爻動變得周易第32卦：雷風(fēng)恒。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應(yīng)，常情，故稱為恒。
九二爻的哲學(xué)含義小過卦第二爻，爻辭：六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。爻辭釋義
祖：指祖父。妣：在這里指祖母。
本交辭的意思是：在請示家事時，可不通過祖父而向祖母請示。在請示國家大事時，在不能直接求見于君主的情況下，請示君主的親近大臣，不會有過錯
從卦象上看，六二屬于陰爻居于柔位，持中守正，做事很守規(guī)矩和本份。在古代社會，家庭里實行家長制，有事情要向家長請示，六二這個晚輩沒有向祖父請示，卻越過祖父向祖母請示，因為家里的家務(wù)事，屬于小事，這是沒有過錯的。若是對于大臣來講，是不能越過君主的，必須向君主請示，在不能直接被接見的情況下，才可以向其近君大臣請示。
《象》中這樣分析本爻：“不及其君”，臣不可過也。這里指出：“不能擅自越過君位”，因為作為臣子是不能超越至尊的。
占得此爻者，你在所在的單位中，一定要遵守該單位的規(guī)章制度，在請示匯報時，一定針對主要的領(lǐng)導(dǎo)，不可越位或者弄錯對象。在家庭里，也要注意對長輩的尊敬，雖然現(xiàn)在不是家長制了，許多事情可以自己做主，但是出于對他們的尊重，還應(yīng)商量一下為好。
六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
周易第六十二卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。弗過防之，從或戕之，兇。
象曰：從或戕之，兇如何也。
白話文解釋九三：不要過分指責(zé)，但要制止他的錯誤發(fā)展，如果聽任放縱，反而害了他，必遭兇險。
《象辭》說：聽任放縱反而害了他，兇險已極，不可言狀。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，時運不濟，謹(jǐn)防意外。做官的須防小人奸邪之輩所害。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：切勿躁進(jìn)，自保免禍。
財運：外出經(jīng)營，盜賊可怕。
家宅：謹(jǐn)防兇禍；小心冤家。
身體：刀傷兇險。
九三變卦九三爻動變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預(yù)示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
九三爻的哲學(xué)含義小過卦第三爻，九三：弗過防之，從或戕之，兇。爻辭釋義
弗過：不要太過。戕：指戕害。
本爻辭的意思是：自恃強盛而不愿過分防備，從而將要為人所害，故有兇。
《象》中指出：“從或戕之”，兇如何也！這是強調(diào)：“將要為人所害”，說明面臨的危險是多么的嚴(yán)重啊！
占得此爻者，要安于當(dāng)下的狀況，不要因為上面有背景，或有人欣賞自己，就不服不忿，做事不要過度，應(yīng)時刻警惕有意外之禍危及你。如果你能保持一份清醒，不自恃剛強，不越過中道違背常規(guī)，就可免除災(zāi)禍。
九三：弗過防之，從或戕之，兇。
象曰：從或戕之，兇如何也。
經(jīng)文意思是：沒有過失也應(yīng)加以防范，一味跟從別人會有兇險。
象辭意思是：一味跟從別人，這種兇險怎么辦呢？
周易第六十二卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。無咎，弗過遇之，往厲必戒。勿用，永貞。
象曰：弗過遇之，位不當(dāng)也。往厲必戒，終不可長也。
白話文解釋九四：沒有過錯，不要指責(zé)他，但要防止發(fā)生錯誤。前去冒險，則必須立即加以警告，無須乎卜問往后的吉兇。
《象辭》說：不要過份指責(zé)，但要防止發(fā)生錯誤，因為九四陽爻處于陰位，像人處境不利，容易出錯。前去冒險，必須加以警告，因為明知而故犯，只能加速自己的失敗。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，宜安常守職，不可妄動。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：觀察情勢，不可妄動。
財運：適可而止，切勿過貪。
家宅：安居為宜；勿急媒聘。
身體：靜養(yǎng)心神。
九四變卦九四爻動變得周易第15卦：地山謙。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。
九四爻的哲學(xué)含義小過卦第四爻，九四：無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用，永貞。爻辭釋義
本爻辭的意思是：沒有過錯，凡事不可過分強求，要等他人自愿相遇。若主動前往就會有兇險，務(wù)必心存戒惕，不能去施展才用，要永遠(yuǎn)守中正之道。
從卦象上看，九四以陽爻居陰位，上臨六五之君位。九四居不正之位，最好要謹(jǐn)守柔順之道，不可主動去巴結(jié)或是征服六五，以求其重用自己。只應(yīng)該等六五自己前來“遇之”。在九五面前，不要過于逞能，要保持警惕，永守中正之道，才可平安無事。
《象》中這樣分析本爻：“弗過遇之”，位不當(dāng)也；“往厲必戒”，終不可長也。這里指出：“凡事不可過分強求，要等他人自愿相遇”，因為九四爻以剛居柔位，位置不正；“若主動前往就會有兇險”，是說若主動迎合，最終將不可能長久。
占得此爻者，在工作或感情上都要使自己處于被動之中，坐等時機，不要主動出擊，否則難以長久。不要去找領(lǐng)導(dǎo)，去跟他說自己多么有能力，讓其重用自己；不要去找戀人，告訴其自己多么優(yōu)秀，多么喜歡她（他），讓其接受自己，這樣做都是在自找麻煩，結(jié)果難以如你所愿的。
九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。象曰：弗過遇之，位不當(dāng)也。往厲必戒，終不可長也。
經(jīng)文意思是：沒有災(zāi)難。不要越過，可以相遇，前往有危險一定要戒備，不要過于執(zhí)著于正道。
象辭意思是：不要越過，可以相遇，是因為九四處的位置不當(dāng)。前往有危險一定要戒備，說明最終不會長久。
周易第六十二卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
白話文解釋六五：在我西郊的上空，云氣密布，降雨在即。王公本是去射鳥，可是在洞穴捉到野獸。
《象辭》說：云氣密布，降雨在即，因為雨云已聚集在空中。
北宋易學(xué)家邵雍解平：得此爻者，不利謀事，守舊為佳。做官的有告休之危。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：平淡之時，難成大事。
財運：小利可得，不必多想。
家宅：小康之家；恐非正娶。
身體：針灸可治。
六五變卦六五爻動變得周易第31卦：澤山咸。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。
九五爻的哲學(xué)含義小過卦第五爻，爻辭：六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。爻辭釋義
弋：指帶繩子的箭。這里含有誠心追訪之意。穴：穴居，這里指隱士。
本爻辭的意思是：從西郊而來的烏云密布在天空，卻不能降雨。王公們用細(xì)繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸。
從卦象上看，六五屬于陰爻居于君位，失位，喻指治國能力很差。“密云不雨，自我西郊”，在古人看來，云彩自西向東，是不會下雨的。
《象》中這樣分析本爻：密云不雨，已上也。這里指出：“烏云密布在天空而不下雨”，是因為陰氣超過了陽氣，陰陽不合，故而不能化雨。這就像君主雖然是一國之君，卻不能恩澤于天下一樣。這個時候，就應(yīng)該像打獵一樣去尋訪那些能人和隱士前來輔佐，去與陽氣遇合，從而使天下得到治理。
占得此爻者，你雖處于領(lǐng)導(dǎo)之位，但是你的能力有限，所以當(dāng)下之急，是尋找有能力的人來輔佐自己。若是在婚戀方面，也是要尋找與自己互補的人。占得此爻者，你希望做成的事正在醞釀之中，要耐心等待，切記冒進(jìn)行事。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取波在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
周易第六十二卦上九爻詳解詳解
上六爻辭上六。弗遇過之，飛鳥離之，兇。是謂災(zāi)眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
白話文解釋上六：不加制之，因而犯下過失，好比飛鳥鉆入羅網(wǎng)，兇險啊，這叫做災(zāi)難。。
《象辭》說：不加制止，因而犯下過失，正如上六陰爻位象所示，其人太猖狂了。
北宋易學(xué)家邵雍解兇：得此爻者，時運不佳，不知退守，過剛則折。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解時運：不知退守，自取其禍。
財運：時機不對，無得有失。
家宅：離散之象；小心奸計。
身體：兇險之病，速求良醫(yī)。
上六變卦上六爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
上九爻的哲學(xué)含義小過卦第六爻，爻辭：上六：弗遇過之；飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。爻辭釋義
災(zāi)眚：天降殃禍謂之災(zāi)，人為之禍謂之眚。
本爻辭的意思是：沒有相遇，越過去了，飛鳥陷入羅網(wǎng)，有兇禍。這就是天災(zāi)人禍。
《象》中這樣分析本爻：“弗遇過之”，已亢也。這里指出：“沒有相遇，越過去了”，是指其過分已達(dá)到極點，再危險不過了。
占得此爻者，一定要懂得謙退自抑的道理，你可能很有能力，可能是公司或單位的元老級人物，但是因為與現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好，你若是在沒有得到支持的情況下，還要自行其事，必會遇到麻煩。如果你不聽勸阻，執(zhí)意要去做不合常理的事，那就如飛鳥投身羅網(wǎng)一樣，你是咎由自取。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
經(jīng)文意思是：沒有相遇而是超過了，飛鳥被網(wǎng)住，兇險，這真是災(zāi)禍。
