初九爻辭初九。曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪，義無咎也。
白話文解釋初九：提著腰帶過河，打濕了衣尾。沒有大問題。
《象辭》說：提著腰帶過河，打濕了衣尾，理應無災難。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，時運未到，欲動未動，安保無虞。做官的有職未受，有位未登。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：奮勉有加，可以無咎。
財運：暫時穩(wěn)住，將可脫困。
家宅：可以安居；初聘為吉。
身體：初病可治。
初九變卦初九爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊?？矠樗?，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
初九爻的哲學含義既濟卦第一爻，爻辭：初九：曳其輪，濡其尾，無咎。爻辭釋義
曳：指拖住。濡：是指沾濕。
本爻辭的意思是：拖住車的輪子，使它速度放慢。小狐貍渡河時沾濕了尾巴，無法快游，沒有災禍。
從卦象上看，初九是陽爻居剛位，得位，具備好動而冒進的特性。其上行既與六二親比，又與六四正應，但是，若是初九一動，則全局皆亂，好比剛剛取得了成功，但是若是冒進，就會打破了穩(wěn)定的局面。所以這時，就要把車子的速度減慢，把狐貍的尾巴浸濕以游得慢一些，首要任務是就是減速。
《象》中這樣解釋道：“曳其輪”，義無咎也。這里指出：“拖住車的輪子，不使它快進”，說明事情成功之后，必須謹慎從事，小心防備，才沒有災禍。這時以休整鞏固守成為主，不宜妄動，這樣才會無咎。
占得此爻者，所做的事情已初有成效，此時你應該放緩速度，不可高速前行，否則會有過錯的。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪，義無咎也。經文意思是：拖著車輪，沾濕了車尾，沒有災難。象辭意思是：拉著車輪，道義上不會有災難。
六二爻辭六二。婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
白話文解釋六二：婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日內可以不尋而得。
《象辭》說：七日內可以不尋而得，因為六二陰爻居陰位，位象既得，失物將還。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，先難后易，做官的有先逆后順之美。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：不計小利，得成大功。
財運：失而復得，不必擔心。
家宅：七年可還；將可團聚。
身體：七日可愈。
六二變卦六二爻動變得周易第5卦：水天需。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
九二爻的哲學含義既濟卦第二爻，爻辭：六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。爻辭釋義
喪：指喪失、丟落。髴：把車布簾帷幕。逐：指追尋。
本爻辭的意思是：貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕，不用去尋找了，七日之內會失而復得的。
從卦象上看，六二以陰爻居于柔位，且位于下卦中間，持中守正，具有柔順中正之美德。其處于下卦離之中，離指中年婦女，而六二又與九五之君正應，所以稱之為貴婦人。
《象》中這樣分析道：“七日得”，以中道也。這就是說：“貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕，不用去尋找了，七日之內會失而復得的”，說明此時正處于中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復得。
占得此爻者，想去做事，可是總是因為各種原因受阻，就像貴婦人丟了車子的帷幕而不能前行一樣，此時你可以堅守正道，靜等時機，該是你的就是你的，你會得到屬于你的東西的。
六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。
象曰:七日得，以中道也。
經文意思是：婦人丟失了首飾，不用尋找，七天后就會失而復得。
象辭意思是：七日后便會失而復得，是因為六二爻能守中庸之道。
九三爻辭九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
白話文解釋九三：高宗討伐鬼方，費時三年才打敗它。筮遇此爻，不可重用小人。
《象辭》說：費時三年才打敗它，因為鬼方這時已疲憊不堪。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，有結怨爭訴之損。做官的多差遣征伐之舉。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：努力工作，所謀必成。
財運：數(shù)年經營，才可獲利。
家宅：三年后居；三年可婚。
身體：一時無恙，只保三年。
九三變卦九三爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮?，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
初九爻的哲學含義既濟卦第三爻，爻辭：九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。爻辭釋義
高宗：指商朝中興之賢君武丁，這里指九五這一君爻而言。鬼方：部落名。本爻辭的意思是：殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗
才獲得勝利；勝利來之不易，在治理時不可任用貪功冒進的小人，否則會因為勞民傷財而引起內亂。
從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，且處于下卦的頂端，急躁冒進，又與九五為敵，所以必會被君主所征伐。
《象》中這樣解釋道：“三年克之”憊也。這里指出：“經過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國”，說明戰(zhàn)爭非常激烈，持續(xù)了三年之久，雙方已經筋疲力盡了，勝利是來之不易的。這時，若是對這一地方進行治理，是不適合用九三這種貪功冒進之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可與領導作對，這樣會有被免職的危險。在婚戀方面也不要急于占對方為己有，否則會有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
六四爻辭六四。繻有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
白話文解釋六四：撐著用敗絮塞罅漏的船，整日里提心吊膽。
《象辭》說：整日里提心吊膽，說明心中疑慮重重。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，時運平平，有備則無患。做官的須做好預防，則爵祿穩(wěn)固。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：處順思困，謹慎為宜。
財運：經營漏洞，早些修補。
家宅：修正屋宇；珍惜情誼。
身體：年老體弱。
六四變卦六四爻動變得周易第49卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。
九四爻的哲學含義從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，且處于下卦的頂端，急躁冒進，又與九五為敵，所以必會被君主所征伐。
《象》中這樣解釋道：“三年克之”憊也。這里指出：“經過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國”，說明戰(zhàn)爭非常激烈，持續(xù)了三年之久，雙方已經筋疲力盡了，勝利是來之不易的。這時，若是對這一地方進行治理，是不適合用九三這種貪功冒進之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可與領導作對，這樣會有被免職的危險。在婚戀方面也不要急于占對方為己有，否則會有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
從卦象上看，九五以陽爻居于君位，而爻辭之中的“東鄰”指的就是九五，因為東為陽，西為陰?！拔鬣彙敝傅氖恰傲薄＜蓉缘南仑詾殡x，而九三、九四、九五又組成了一個離卦，離代表光明，九五處于離的頂端，意味著事業(yè)如日中天，所以容易養(yǎng)成驕奢心態(tài)，這時雖然殺牛來祭祀，但是虔誠和恭敬心不足。六二卻居中守正，謹慎地進取，所以大有可為。
《象》中這樣解釋本爻：“東鄰殺?！?，不如西鄰之時也；“實受其?！保髞硪病＿@里指出：“東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國舉行的虔誠簡單的祭祀；西鄰“實享神賜的福分”，說明此是正當其位，吉祥福分將不斷降臨。
占得此爻，你正處于志得意滿之時，在做事時非常講擺場，講聲勢。在單位里，你主張大張旗鼓，聲勢浩大地來做事，可是結果還不如人家不聲不響地做事更能獲利，更能得到實惠。在婚戀上，你也是講究排場，婚禮也辦得大張旗鼓，可是卻沒有人家簡單的低調的戀人或夫妻更幸福，注意在做事時要投入真誠，這比其他的更重要。
九五：東鄰雜牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也，實受其福，吉大來也。
九五爻辭九五。東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。
白話文解釋九五：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。
《象辭》說：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，將有重大的吉慶降臨。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，近謀有實，遠謀多虛，不利東方，利于西方。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：持盈保泰，吉兇自取。
財運：奢不如儉，實獲其利。
家宅：向西吉宅；兩鄰訂親。
身體：最好禱告。
九五變卦九五爻動變得周易第36卦：地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時養(yǎng)晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養(yǎng)晦。
九五爻的哲學含義既濟卦第五爻，爻辭：九五：東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福。爻辭釋義
殺牛：牛為大牲，表示祭祀之盛。檜：指薄祀。
本爻辭的意思是：東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國舉行的薄祀，這樣才能實享神賜的福分。
從卦象上看，九五以陽爻居于君位，而爻辭之中的“東鄰”指的就是九五，因為東為陽，西為陰。“西鄰”指的是“六二”。既卦的下卦為離，而九三、九四、九五又組成了一個離卦，離代表光明，九五處于離的頂端，意味著事業(yè)如日中天，所以容易養(yǎng)成驕奢心態(tài)，這時雖然殺牛來祭祀，但是虔誠和恭敬心不足。六二卻居中守正，謹慎地進取，所以大有可為。
《象》中這樣解釋本爻：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也；“實受其福”，吉大來也。這里指出：“東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國舉行的虔誠簡單的祭祀；西鄰“實享神賜的福分”，說明此是正當其位，吉祥福分將不斷降臨。
占得此爻，你正處于志得意滿之時，在做事時非常講擺場，講聲勢。在單位里，你主張大張旗鼓，聲勢浩大地來做事，可是結果還不如人家不聲不響地做事更能獲利，更能得到實惠。在婚戀上，你也是講究排場，婚禮也辦得大張旗鼓，可是卻沒有人家簡單的低調的戀人或夫妻更幸福，注意在做事時要投入真誠，這比其他的更重要。
九五：東鄰雜牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也，實受其福，吉大來也。
上六爻辭上六。濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。
白話文解釋上六：涉水過河，水拍濕其頭部，危險。
《象辭》說：水拍濕其頭部，怎能呆很久的時間呢？
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，小人侵擾，坐船者，防溺水之災。做官的有過剛則折之憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：好運已過，小心危險。
財運：首次買賣，必難獲利。
家宅：不利長房；元配有災。
身體：頭部有疾，危險可知。
上六變卦上六爻動變得周易第37卦：風火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風?；鹗篃釟馍仙?，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
上九爻的哲學含義既濟卦第六爻，爻辭：上六：濡其首，厲。爻辭釋義
本爻辭的意思是：小狐貍渡河時弄濕了頭，有危險。
從卦象上看，上六以陰爻居于柔位，得位，但是其安于現(xiàn)狀，滿足于既得的成果，甚至是被勝利沖昏了頭，“濡其首”，這樣就是非常危險的。
《象》中這樣分析本爻：“濡其道，厲”，何可久也！這里指出：“小狐貍渡河時弄濕了頭，有危險”，這是警告在事情成功之后，要更加小心謹慎，不然怎能長久不??！
占得此爻者，要注意不可滿足于現(xiàn)狀，切記“滿招損”的道理，成功與完滿是不可長久的，你要早做準備。
上六：濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。周易第64卦_未濟卦(火水未濟)_離上坎下
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| 第64卦：未濟卦(火水未濟) | 第63卦：既濟卦(水火既濟) | 第63卦：既濟卦(水火既濟) | 第63卦：既濟卦(水火既濟) |
周易第六十四卦詳解
未濟卦原文
未濟。亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
白話文解釋
未濟卦：亨通。小狐貍快要渡過河，卻打濕了尾巴。看來此行無所利。
《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水?；鹪谒?，水不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感于水火錯位不能相克，從而以謹慎的態(tài)度辨辯事物的性質，審視其方位。
《斷易天機》解
未濟卦離上坎下，為離宮三世卦。未濟就是未完成，此卦爻位不正，形象上極端惡劣，但變化在醞釀之中，未來充滿希望。
北宋易學家邵雍解
不能資助，待時而動；由小而大，不可躁進。
得此卦者，運勢不通，諸事不能如愿，宜由小及大，穩(wěn)步進取，要耐心去突破難關，則終可成功。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：運勢顛倒，務必謹慎。
財運：諸事不順，步步為營。
家宅：改變方向；門戶不合。
身體：血脈不順，用藥謹慎。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水?；鹕纤?，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟?！吨芤住芬郧ざ詾槭迹约葷?、未濟二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
大象：水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。
運勢：運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初兇后吉之象。
事業(yè)：處于最后的關鍵時刻，成功與否就在眼前，因此務必不可掉以輕心。自我節(jié)制非常重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險，以成就事業(yè)。
經商：市場處于大變動的前夕，前景如何尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必須冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節(jié)制，觀察動向，決定行動。
求名：長期的努力和追求即會有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。
婚戀：已經渡過了困難階段，再慎重地加把勁，會有美滿的結果。
決策：此卦的意思是“未完成”，表明前途無量，有充分發(fā)展的可能。因此，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態(tài)度，成就事業(yè)。面對人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。
第六十四卦的哲學含義
未濟卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為離。離為火，坎為水?；鹕纤?，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。
未濟卦位于既濟卦之后，《序卦》這樣解釋道：“物不可窮也，故受之以未濟。終焉。”既濟卦是久則窮，所以必須重啟生機，以顯示變易而不窮的《易經》原理，也就是以未濟卦作為六十四卦的壓軸?！拔礉笔巧形赐瓿梢采形唇Y《象》中解釋未濟卦：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。這里指出：未濟卦的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象?；鹪谒?，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
未濟卦象征事業(yè)未竟，屬于中下卦。《象》中這樣來斷此卦：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。
周易第六十四卦初九爻詳解
初六爻辭初六。濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
白話文解釋初六：涉水渡河，沾濕了衣尾，前進有困難。
《象辭》說：涉水渡河，沾濕了衣尾，見微知巨，再冒險前進，是不知儆戒。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，經營不利，涉水行舟者，謹防溺水之患。做官的仕途有阻，不能前進。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：魯莽行事，無路可走。
財運：不記教訓，謀財無方。
家宅：門戶方位不正；團聚不易。
身體：病在下身。
初六變卦初六爻動變得周易第38卦：火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟?？藙t生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
初九爻的哲學含義本爻辭的意思是：小狐貍在渡河時被弄濕了尾巴，會有麻煩。
未濟卦第一爻，爻辭：初六：濡其尾，吝。人生啟示
從卦象上看，初六以陰爻居于陽位，具有冒進和急躁的特性。其處下卦坎中，坎代表水，其才質柔弱，貿然涉水，會有危險。
《象》中這樣分析本爻：“濡其尾”，亦不知極也。這里指出：“小狐貍在渡河時被弄濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
占得此爻者，不要過高地估計了自己的力量，也不要在沒有弄清水的深淺之前就貿然前進，以期獲得快速成功，如果這樣，你就會招來麻煩。
初六：濡其尾，吝。
象曰:濡其尾，亦不知極也。
經義意思是：沾濕了尾巴，有憂吝。
象辭意思是：沾濕了尾巴，也不知道已到了自己承受的極限（即狐貍尾巴都濕了，說明水再深一些，小狐貍就有危險了）。
周易第六十四卦九二爻詳解
九二爻辭九二。曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
白話文解釋九二：提著腰帶涉水過河。卜問得吉兆。
《象辭》說：九二爻辭講貞吉，因為九二陽爻處下卦中位，像人行事遵循正道。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，安份守紀者，謀望遂意。做官的克服困難者，晉升有望。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：上下相得，無往不利。
財運：用心經營，滿載而歸。
家宅：美善之家；必得賢婦。
身體：胸腹阻滯。
九二變卦九二爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。
初九爻的哲學含義未濟卦第二爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。
爻辭釋義曳：指拖住。
本爻辭的意思是：拖住車輪，使其速度不要太快，堅守正道可獲吉祥。
從卦象上看，九二是以陽爻居于柔位，本身具有冒進和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。
《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，中以行正也。這里指出：九二爻之所以可獲吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥。
占得此爻者，不是要讓自己加快速度前進，而是應放緩速度。在你的事業(yè)剛剛開始的時候，不要貪功求快，須知“欲速則不達”。此時，你要有意放緩速度，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。
九二：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
周易第六十四卦九三爻詳解詳解
六三爻辭六三。未濟，征兇，利涉大川。
象曰：未濟征兇，位不當也。
白話文解釋六三：渡不了河，出行有兇險。不利于涉水渡河。
《象辭》說：渡不了河，出行有兇險，因為六三陰爻居陽位，像人處境不利。
北宋易學家邵雍解兇：得此爻者，宜見機行事，不宜妄動。做官的有因人成事之美。在商旅則涉川歷險而利可獲。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：見機而作，妄動則兇。
財運：把握良機，船運有利。
家宅：安居為宜；迎娶為吉。
身體：預防禍祟，渡川以解。
六三變卦六三爻動變得周易第50卦：火風鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
九三爻的哲學含義未濟卦第三爻，爻辭：六三：未濟，征兇，利涉大川。爻辭釋義
征：指征伐，進攻他人。
本爻辭的意思是：事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利于渡過大河急流。
從卦象上看，六三以陰爻居于剛位，具有急躁冒進卻才質柔弱、能力不足的特性，而且還處于下卦坎之中，坎代表兇險，所以其不利于出征。
《象》中這樣分析本爻：“未濟，征兇”，位不當也。這里指出：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。但是，六三與位于全卦頂端的上九正應，這說明可以跋山涉水，到遠處去做些事情，上卦是離卦，代表光明，意味著脫離危險找到光明，說明在朋友的幫助和照應下，會很吉占得此爻者，你所處的位置和形勢對你不利，如果你想在這里有所作為的話，可能會遇到危險。如果有非常有能力的朋友在外地，你不妨投奔于他，在他的幫助下，或許能有所進展?；蛘呷粲X得當下的項目或行業(yè)不適于發(fā)展，很難取得成功，那可以轉做其他項目，或轉行做其他事情。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
象曰：未濟征兇，位不當也。
周易第六十四卦九四爻詳解詳解
九四爻辭九四。貞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有賞于大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
白話文解釋九四：吉利的貞卜，沒有悔恨。大動干戈，助殷討伐鬼方，費時三年，打敗了它，獲得殷國的獎賞。
《象辭》說：吉利的卜問，沒有悔恨，說明志得意行。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，會得好人提舉，獲利豐厚。做官的會受到重用，名利雙全。讀書人會取得佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：志得意滿，名利雙全。
財運：遠方經營，利潤可觀。
家宅：安居樂業(yè)；二年成婚。
身體：可保三年。
九四變卦九四爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
九四爻的哲學含義未濟卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。爻辭釋義
震用：指聲勢浩大如雷，使人擔嚇受怕。伐：征伐，討伐。鬼方：指部落名稱。大國：指殷商。
未濟卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。人生啟示
從卦象上看，九四以陽爻居于柔位，已經脫離了下卦坎，遠離了危險，開始向勝利的轉折時期，其為近君大臣，剛柔相濟，只要能堅守正道，就不會有?！断蟆分羞@樣解釋本爻：“貞吉悔亡”，志行也。這里指出：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現(xiàn)了建功立業(yè)的夢想。
占得此爻，要明白這一點：克服險阻不是一朝一夕的事，妨礙和破壞你的事業(yè)的因素始終存在。這時你需要采取果斷的行動，經過長久的努力才能取得成功。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰貞吉悔亡，志行也。
經文意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，振奮起來征伐鬼方國，三年獲得成功，得到大國的獎賞。
象辭意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，是由于九四爻志在必行。
周易第六十四卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。貞吉，無悔，君子之光。有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
白話文解釋六五：吉利的貞卜，沒有悔恨。打了勝仗，捕獲了俘虜，這是君子的光榮，吉利。
《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。
北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，謀望有成，財利豐厚。做官的能得到升遷。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：運勢正旺，諸事皆吉。
財運：官方業(yè)務，獲利穩(wěn)定。
家宅：大吉之家；婚姻必成。
身體：神清氣爽。
六五變卦六五爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
九五爻的哲學含義未濟卦第五爻，爻辭：六五：貞吉，無悔；君子之光，有孚，吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：堅守正道可獲吉祥，沒有悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可獲吉祥。
從卦象上看，六五屬于陰爻居于君位，失位，意味著君主能力偏弱，但是君主在德不在才。如果能謙下仁和，講究誠信，必然能得到有能力之人的輔佐。《象》中這樣分析本爻：“君子之光”其暉吉也。這里指出：“君子所具有的美德的光輝”，說明應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可得到吉祥。
占得此爻者，你的個人能力并不是太強，所以要謙虛待人，爭取得到能人的幫忙。你的成功并不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。經過長期的努力之后，你的人格光輝已經感染了許多人，這時已經具備了成功的條件。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
周易第六十四卦上九爻詳解詳解
上九爻辭上九。有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。
白話文解釋上九：捕獲了俘虜，飲酒慶賀。沒有災難，但酗酒鬧事，頭發(fā)都淋濕了。俘虜乘機作亂，將他們殺了。
《象辭》說：酗酒鬧事頭發(fā)都淋濕，也太不知節(jié)制了。
北宋易學家邵雍解平：得此爻者，行險而順，不良者有溺水之厄，縱酒之災。做官的有望升遷。
臺灣國學大儒傅佩榮解時運：能知節(jié)儉，可保無虞。
財運：量入為出，永享其富。
家宅：勤儉持家；相敬如賓。
身體：飲食失節(jié)，不可不慎。
上九變卦上九爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
上九爻的哲學含義 未濟卦第六爻，爻辭：上九：有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。爻辭釋義
本爻辭的意思是：誠信地飲酒，沒有過錯。縱情濫飲，被酒淋濕了頭，雖有誠信但是失了法度，損害了君子的正道。
從卦象上看，上九以陽爻居于陰位，失位。上九處于未濟卦的上端，事業(yè)已趨于圓滿，上九屬于功臣，其與六五親比，具有輔佐君王濟世之心，這是沒有過錯的。有如勝利后慶功一樣，做為功臣，如果懷著誠意飲酒，是沒有過錯的。如果自恃有功，不講禮術，也不知控制自己，縱情濫飲，這時即使對君主是忠誠的，也會被其厭惡，會為自己招來災禍。
《象》中這樣指出：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。這里指出：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節(jié)制的結果。
占得此爻者，在單位里你可能是功臣，但是功勞已經屬于過去了，你就像老年人該淡泊名利，頤養(yǎng)天年一樣，不要再去提當年的功勞。你應該踏實地工作著，為下次立功做準備。若是自恃有功，甚至壞了一些禮儀規(guī)矩，就會惹上麻煩
的。
上九：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。
