周易預(yù)測通常就是對卦象的解讀，那么我們首先就要通過起卦來得到一個(gè)卦象。最近我們講過一些預(yù)測方法，比如用你的姓名起卦、用你的夢境起卦，甚至看到一組數(shù)字就可以隨手起卦，那么起卦究竟有哪些方法呢？
通過一滴水可以認(rèn)識大海；在破碎的全息照片中，可以復(fù)原照片的原貌；由卦象，可以推及人間的萬事萬物。起卦就是要找到一個(gè)“切片”，再通過特定的方法，完成從現(xiàn)象到卦象的轉(zhuǎn)化過程。隨著時(shí)代的變遷，這些方法變得越來越簡便，傳統(tǒng)起卦方法一般有三種：一是蓍草起卦法。其程序是：蓍→數(shù)→爻→卦→辭→占，這正是“筮，數(shù)也”，“極其數(shù)遂定天下之象，“極數(shù)知來之謂占”?？梢姡哒季褪怯奢閿?shù)起卦。由于筮法重視對數(shù)的推算和對卦象的分析，重視人的思維能力，所以后來從《周易》中終于導(dǎo)出深邃的哲學(xué)體系，原因正在于此。
二是以錢代蓍法。因蓍草演卦非常復(fù)雜難以掌握，所以古人代之以搖錢法起卦，相傳是戰(zhàn)國時(shí)的鬼谷子獨(dú)創(chuàng)。三是梅花易數(shù)起卦法。《梅花易數(shù)》屬于古典占筮系統(tǒng)，托名邵雍所作，將易占的方法作了重大改革。起卦重視時(shí)間、空間和異動(dòng)所輸出的信息，拋棄“大衍之術(shù)”的繁復(fù)程式，代之以按時(shí)間、數(shù)字、聲音、來人方位的起卦方式。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)無論哪種方法不外就是先得“數(shù)”或是先得“象”，對于初學(xué)者來說，對“象”的把握不是很好，由“數(shù)”得卦的“先天起卦法”則比較適合，比如“年月日時(shí)”起卦法，這是最常用、最方便的一種方法。公式如下：上卦＝（年支數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)）除以8所得的余數(shù)；下卦＝（年支數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)＋時(shí)數(shù)）除以8所得的余數(shù)；動(dòng)爻＝（年支數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)＋時(shí)數(shù)）除以6所得的余數(shù)。如除以8正好除盡就按8算，如除以6正好除盡就按6算，如數(shù)小于8或6就直接取卦。年數(shù)取出十二地支，子年為1數(shù)，丑年為2數(shù)，直到亥年為12數(shù)。月的數(shù)字以農(nóng)歷為準(zhǔn)，農(nóng)歷一月為1數(shù)，農(nóng)歷二月為2數(shù)，直至農(nóng)歷十二月為12數(shù)。日的數(shù)字，以農(nóng)歷的日子數(shù)為準(zhǔn)，初一為1數(shù)，直到三十為30數(shù)。時(shí)間起卦中特別值得注意的是，用農(nóng)歷時(shí)間計(jì)數(shù)，計(jì)算年、月的界限必須以月令交節(jié)為準(zhǔn)，立春前為上年十二月，立春后為下一年的正月。閏月也應(yīng)按交節(jié)令計(jì)算。時(shí)的數(shù)字與年的數(shù)字都是以地支數(shù)來求，每兩個(gè)小時(shí)為一時(shí)辰，一天十二個(gè)時(shí)辰。子時(shí)為1數(shù)，直到亥時(shí)是12數(shù).八卦取先天序數(shù)：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。舉個(gè)例子：2000年6月26日午時(shí)，農(nóng)歷為庚辰年五月二十五日午時(shí)。到一個(gè)家庭看環(huán)境，就可以把這個(gè)時(shí)間演化為一個(gè)卦象。農(nóng)歷之年月日總和除以八求上卦，次以年月日時(shí)總和除以八求下卦，再以年月日時(shí)總和除以六求動(dòng)爻。年、月、日三數(shù)之和除以8為：“（5＋5＋25）÷8＝4……3”，上卦為離卦。年、月、日、時(shí)四數(shù)之和除以8為：“（5＋5＋25＋7）÷8＝5……2”，下卦為兌卦。年、月、日、時(shí)四數(shù)之和除以6為：“（5＋5＋25＋7）÷6＝6……0”，則以6為動(dòng)爻數(shù)。小結(jié)：《梅花易數(shù)》中列舉了很多種“先天起卦法”，即由“數(shù)”得卦的方法，初學(xué)者最好先熟練掌握一種起卦的方法，當(dāng)我們慢慢領(lǐng)悟數(shù)字與卦象的關(guān)系后，許多起卦的方法就自然的掌握了，如看看書的頁碼、門牌號、汽車牌號等等，都可以瞬間變?yōu)樨韵蟆?/span>易學(xué)捷徑 | 周易模擬的核心思路
乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日，二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也，是故四營而成易，十有八變而成卦，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神，知變化之道者，其知神之所為乎。
在天地之?dāng)?shù)中，變化之?dāng)?shù)五十，有用者四十九。取一根表示事物本體一直不變，將剩余四十九根蓍草隨意分成兩份，象征著太極生兩儀，實(shí)則表示事物的負(fù)陰抱陽或負(fù)陽抱陰，先從兩份中右邊取一根，作為卦一，把左邊的蓍草，每四根一組的數(shù)，象征著春，夏，秋，冬一個(gè)太極循環(huán)，數(shù)到最后手中所?；蛞唬蚨?，或三，或四（整除算做余四），再加上卦一。
例如，所剩為二，加上卦一則是三，此為第一變的一半，另一半是右邊蓍草每四根一組所剩余數(shù)，例如所剩為二，兩根合以剛才的余數(shù)三根，得出五根（或者九根），此乃第一變。去除掉這五根（表示事物本體的那一根一直不加入計(jì)算），把剩余的再算一次，一共有三變。
再扐而后成卦，十八變而成一卦
三變之后剩余的蓍草數(shù)量為一爻
例如，第一變5根（9或者5），第二變8根（4或者8），第三變8根（4或者8），三變后剩余蓍草為49減去21，得到數(shù)字28。
經(jīng)過六次三變，會(huì)出現(xiàn)六組數(shù)字，無外乎36，32，28，24這幾位數(shù)，都除以4得到9，7，8，6四個(gè)數(shù)。9為最大的奇數(shù)表示太陽，為陽動(dòng)為陰，符號為0，6為最小偶數(shù)表示太陰，為陰動(dòng)為陽，符號為x，7為奇數(shù)表示少陽，符號為一，8為偶數(shù)表示少陰，符號為——，得到主卦和之卦（變卦）。
例如，36，32，24，28，32，36 除以4得到 9，8，6，7，8，9，對應(yīng)符號為0，——，x，—，——，0，主卦象—，——，——，—，——，—，為賁（bi四聲）卦，之卦（變卦）陽動(dòng)為陰，陰動(dòng)為陽，——，——，—，—，——，——為小過卦。
二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。
“天地萬物”從《易經(jīng)》來看。六十四卦按陰陽卦分，各為三十二卦，以三十二乘以乾策二百一十有六則為六千九百一十二；乘以坤策一百四十有四，為四千六百零八，兩者相加即萬有一千五百二十，以當(dāng)“萬物之?dāng)?shù)”。
經(jīng)過之前的分，卦，揲，扐的十八變程序，得到乾之策二百一十六爻，每卦六個(gè)爻，合計(jì)三十六卦，坤之策，一百四十四爻，每卦六個(gè)爻，合計(jì)二十四卦，乾坤之策共計(jì)三百六十，表示一年有三百六十日，事實(shí)上每年不止三百六十天，而是多一點(diǎn)，所以每五年把多的加上去，就多出一個(gè)潤月，這樣經(jīng)過三次分二掛一的程序，得到一個(gè)爻象，經(jīng)過十八次的變化得到六個(gè)爻形成一個(gè)卦象，雖然是十八次變化得到一個(gè)卦，可是得到的卦象未必相同，即使卦象相同，可是陰陽之動(dòng)又未必相同。
其變卦則不同，則決定了事物雖然起點(diǎn)相同而結(jié)果會(huì)不同，說明數(shù)變引起象變，是不可揣度的，不然何以陰陽不測謂之神，然何以八卦成而為小成呢。生命運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)不止
八卦是事物歸類的一種表象，天地之道的運(yùn)動(dòng)變化現(xiàn)象，在時(shí)間相同時(shí)，由于空間不同則事物的狀態(tài)條件就不同，空間相同時(shí)，時(shí)間不同事物的狀態(tài)與需要的條件也會(huì)不同，在天成象，在地成形，變化見矣。
