“與古為新——張萌古琴獨(dú)奏協(xié)奏音樂(lè)會(huì)”2022年8月25日晚7:30，在北京國(guó)圖藝術(shù)中心音樂(lè)廳，如期上演。
本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的主題“與古為新”，出自唐代司空?qǐng)D的《詩(shī)品二十四則》：“如將不盡，與古為新?！?/strong>其大意是說(shuō)，大自然中蘊(yùn)藏的美景難以窮盡，人們只要深入地體察自然美景，就愈能領(lǐng)略其中深邃的意境，不斷創(chuàng)造出新的境界。與其在這場(chǎng)古琴音樂(lè)會(huì)上，更發(fā)人深思：即使古人創(chuàng)作過(guò)的題材與曲目，在今日也能夠推陳出新，創(chuàng)造出新的意境。以此可以窺見，古琴演奏家張萌之所以將“與古為新”四個(gè)字作為本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的主題，正是因?yàn)檫@四個(gè)字所表達(dá)出她內(nèi)心傳承的決心與創(chuàng)新的精神。在新的時(shí)代中去完成傳承與超越，用個(gè)人有限的力量向古樂(lè)中注入自己的一份用心。
本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)融合了多種古琴音樂(lè)表演形式，由古琴演奏家張萌的表演貫穿始末，其中還有多位特邀民樂(lè)演奏家、作曲家以及中央民族歌舞團(tuán)民樂(lè)團(tuán)的作品與表演聯(lián)袂呈現(xiàn)。上半場(chǎng)不僅有傳統(tǒng)琴曲的獨(dú)奏、琴簫合奏，同時(shí)還有與揚(yáng)琴、非洲鼓創(chuàng)新的小合奏；下半場(chǎng)開篇以作曲家郝維亞的民族管弦樂(lè)《秋江花月夜》作以“調(diào)節(jié)”，完美銜接之后的兩首古琴與民族管弦樂(lè)隊(duì)的協(xié)奏曲，即著名作曲家李崇望先生于1995年創(chuàng)作的古琴協(xié)奏曲《禪思》、跨界作曲家王斐南為本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)特別創(chuàng)作的委約作品古琴協(xié)奏曲《萬(wàn)物之船》。
現(xiàn) 場(chǎng) 回 顧
01/ 音 樂(lè) 會(huì) 現(xiàn) 場(chǎng)
獨(dú)奏之美 《 流 水 》
整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)以張萌獨(dú)奏的經(jīng)典古琴曲目《流水》開場(chǎng)。張萌演奏的是《天聞閣琴譜》所傳的《流水》。全曲以抒情性曲調(diào)為主，輔之以模擬性的音響，以虛實(shí)結(jié)合，情景交融的藝術(shù)手法，把自然界中流水塑造成有生命力的感人形象。
樂(lè)曲的精髓之處在于“七十二滾拂”的第六段，層層上推、上疊，有浪花翻滾、江河翻倒之勢(shì)，又有清透泛音演繹出的水珠滴落的深幽恬靜之境。一動(dòng)一靜、一張一弛，悄然間為聽眾呈現(xiàn)出了“水”這樣一個(gè)流動(dòng)多變的意象。“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”、伯牙子期“高山流水遇知音”……古今多少弄琴人正是借此曲抒發(fā)修身悟道之德行、順乎自然之情懷、知音難覓之感念以及對(duì)華夏山河的熱愛與贊美。1977年8月20日美國(guó)向太空發(fā)射的“航行者”號(hào)飛船上放著一張錄有二十七段世界著名音樂(lè)作品的噴金銅唱片，唱片上就錄有管平湖大師演奏的琴曲《流水》，可見其經(jīng)典與受青睞程度。
琴簫合奏之美《 四 大 景 》
接下來(lái)這曲《四大景》，則顯得別有趣味。此曲最早見于清代的《張鞠田琴譜》。此次演奏為根據(jù)管平湖先生的演奏譜改編的琴、簫合奏。據(jù)《琴學(xué)叢書》校者楊葆元考證，此曲傳自黃勉之的鈔本，最初是由蘇州小調(diào)改編的。從樂(lè)曲旋律來(lái)看，確有民間小調(diào)的風(fēng)格。這在流傳至今的傳統(tǒng)琴曲中，是頗為少見的。
在此場(chǎng)演出中，張萌演奏的悠悠古琴聲與特邀笛簫演奏家王建欣的竹簫演奏，相互應(yīng)和。竹簫的氣息更突顯了此曲較強(qiáng)的歌唱性，仿佛能從中聽到古時(shí)江南街坊集市間的叫賣聲和吳儂軟語(yǔ)。在快速段落，兩人的配合使曲調(diào)更富感染力，春風(fēng)拂面、萬(wàn)木競(jìng)秀、生機(jī)勃勃……萬(wàn)物競(jìng)相勃發(fā)的強(qiáng)大生命力，撲面而來(lái)，仿佛在琴、簫流動(dòng)的旋律中“肆意生長(zhǎng)”，更顯春意盎然之景。
琴簫合奏之美《 頤 真 》
第三曲繼續(xù)由以上兩位演奏家為大家?guī)?lái)琴、簫合奏——《頤真》。此曲據(jù)《神奇秘譜》所傳，由李鳳云教授打譜。明代朱權(quán)的《神奇秘譜》記：“唐董庭蘭之所作也。頤，養(yǎng)也。道書謂："‘寡欲以養(yǎng)心，靜息以養(yǎng)真?！?nbsp;宋代朱長(zhǎng)文的《琴史》寫道：“頤真者，唐董庭蘭之所作也。頤，養(yǎng)也。道書謂：‘寡欲以養(yǎng)心，靜息以養(yǎng)真?！匾惶幒停踔恋?，是以‘頤真’名之?！庇纱丝梢姡饲H具修身養(yǎng)性、靜心平和之意蘊(yùn)。此曲雖短小精煉，但頗具特點(diǎn)，我們仿佛能從其音調(diào)旋律中感受到唐代古樂(lè)的影子。
第一部分以散音（空弦）為主，夾有少量泛音樂(lè)句；第二部分多用泛音，曲調(diào)在不同音高位置上重復(fù)了四次，角音在重復(fù)中形成問(wèn)式樂(lè)句，羽音在重復(fù)中則有應(yīng)答的意思，末句的大跳進(jìn)行和前面的平穩(wěn)進(jìn)行構(gòu)成了對(duì)比變化。整體來(lái)看全曲明朗、歡快，結(jié)尾處則安靜、沉思，意味悠長(zhǎng)的結(jié)尾穩(wěn)重而含蓄地對(duì)全曲作出總結(jié)。這種結(jié)構(gòu)安排，也顯得頗具哲理意味。
獨(dú)奏之美 《 廣 陵 散 》
接下來(lái)上演的可謂傳統(tǒng)琴曲中身世最為“神秘”，也最能代表古琴超高技法與表現(xiàn)力的《廣陵散》一曲。此曲據(jù)《神奇秘譜》所傳，參見管平湖先生打譜版本?！皬V陵”，今江蘇揚(yáng)州一帶；“散”，即操、引、曲的意思。該曲名最早出現(xiàn)于漢《相和歌》中，樂(lè)譜最早見于明代的《神奇秘譜》，為慢商調(diào)。據(jù)《神奇秘譜》所載其上卷《太古之操》為“昔人不傳之秘”，卷中載有《廣陵散》曲，并注此曲：“世有二譜，今予所取者，隋宮中所收之譜，隋亡而入唐，唐亡流落于民間者有年，至宋高宗建炎間，復(fù)入于御府，經(jīng)九百三十七年矣，予以此譜正，故取之。”由于它的題材是取自《聶政刺韓王曲》，所以遭到歷代封建衛(wèi)道者們的攻擊和責(zé)難。唐代的陳拙曾拿著樂(lè)譜向?qū)O裕求教，竟然被孫裕燒掉了樂(lè)譜，“吾不欲傳者，為傷國(guó)體也”（《琴史》）。宋代的朱熹也曾說(shuō)：“琴家最取《廣陵散》操，以某觀之，其聲最不和平，有臣凌君之義?！?/span>
全曲貫穿著兩個(gè)主要的音調(diào)：正聲主調(diào)多在樂(lè)段之首，每次出現(xiàn)都有所變化；亂聲主調(diào)多出現(xiàn)在樂(lè)段之尾，基本上以相同的形式再現(xiàn)。由于有了這兩個(gè)主調(diào)的配合使用，使規(guī)模宏大的琴曲在波瀾壯闊的變化中，保持了前后的統(tǒng)一。新中國(guó)成立后，經(jīng)管平湖先生之手又使之復(fù)活于樂(lè)壇。該樂(lè)曲復(fù)雜的身世，體現(xiàn)出古琴音樂(lè)在歷史上的強(qiáng)大生命力。其音樂(lè)形式，為我們了解古琴的音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式及其演化，提供了寶貴的實(shí)例。張萌以此作為其身為古琴習(xí)樂(lè)者與表演者，對(duì)傳統(tǒng)琴曲的最高致敬。
《 酒 狂 》新彈
如果說(shuō)以上四曲是張萌對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)琴曲的感悟與表達(dá)，那么之后的曲目與表演，則更表達(dá)了其作為新一代青年演奏家，對(duì)傳統(tǒng)琴樂(lè)注入新時(shí)代生存土壤的創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)。
上半場(chǎng)的最后一曲是張萌編配的古琴、揚(yáng)琴（馬英?。?、打擊樂(lè)（曹愷中）合奏《酒狂》。《酒狂》出自明代《神奇秘譜》，相傳為三國(guó)阮籍所作。阮籍身處魏、晉之際，由于生活在政治黑暗的魏晉初期，阮籍一生孤獨(dú)，為避禍患，?！白碛诰?、隱于狂”，但又時(shí)時(shí)感慨?！毒瓶瘛房此茖懢仆胶ㄗ戆d狂之態(tài)，實(shí)際上是一首表達(dá)孤獨(dú)蕭索之情的詠懷樂(lè)曲。醉酒是假借，懷憂才是真意，實(shí)質(zhì)是借酒佯狂，佯狂的背后則是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的無(wú)奈。高處不勝寒，或許阮籍的痛楚和郁積的憤懣只能通過(guò)酒和琴的形式表達(dá)出來(lái)。
了解到阮籍的身世與經(jīng)歷，再去細(xì)細(xì)品味張萌全新編配的《酒狂》一曲，便更有感覺了：三件樂(lè)器競(jìng)相逐奏，突顯出酒醉“癲狂”的狀態(tài)，揚(yáng)琴音色叮咚清脆、打擊樂(lè)鼓點(diǎn)更顯動(dòng)態(tài)，再配上琴聲悠揚(yáng)沉悶的“徘徊”，更為立體地表現(xiàn)出主人公外在步態(tài)搖擺、內(nèi)心孤獨(dú)求索的身心狀態(tài)。可以說(shuō)，此曲是作為新一代古琴演奏家的張萌，對(duì)古意的追尋、探索與新解。
管弦民樂(lè)之美《秋江花月夜》
下半場(chǎng)的開篇曲目為民族管弦樂(lè)《秋江花月夜》，由中央民族歌舞團(tuán)民樂(lè)團(tuán)演奏、溫鋒超指揮。該曲改編自國(guó)家大劇院首演音樂(lè)劇場(chǎng)作品《西游夢(mèng)》，由作曲家郝維亞創(chuàng)作而成。
與張若虛創(chuàng)作的《春江花月夜》所表現(xiàn)的復(fù)雜情感不同，《秋江花月夜》更多的是展現(xiàn)一種內(nèi)心的平靜。以月為主題、江為場(chǎng)景，描繪了一幅淡雅迷離的秋江月夜圖，抒寫了游子真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨。該作品旋律優(yōu)美，表現(xiàn)出民族管弦樂(lè)特有的寧?kù)o高潔的音調(diào)旋律之美。
協(xié)奏之美 《 萬(wàn) 物 之 船 》
隨后登場(chǎng)的壓軸曲目，可謂更加奪人眼球，因其是為此次音樂(lè)會(huì)全新創(chuàng)作的委約之作——古琴協(xié)奏曲《萬(wàn)物之船》。
首演之前，作曲家王斐南，用筆觸抒寫了創(chuàng)作的心路歷程：“古琴，作為歷史淵源最久遠(yuǎn)的中國(guó)古樂(lè)器，在東方音樂(lè)世界中，承載著類似西方宇宙哲學(xué)中“萬(wàn)物起源”的標(biāo)志性圣像。而以孔子等先人哲學(xué)家為代表的古琴駕馭者，好似在歷史的海洋上最先駛航的舵手。民樂(lè)隊(duì)為“萬(wàn)物”，古琴為“船”——是泛舟小船，是航海輪渡，也是宇宙飛船。這艘用“萬(wàn)物”創(chuàng)造，航行在萬(wàn)物之中的船，在時(shí)代的洗煉中被迫擱淺了許久后，終于再次啟程，出港，起飛……這也象征著我本人，在脫離管弦樂(lè)隊(duì)寫作，沉寂了幾年后的再次回歸。此時(shí)正值我為上海交響樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作的《時(shí)間之輪》首演前夕，受張萌女士之邀，火速開始創(chuàng)作《萬(wàn)物之船》這部代表2022特殊之年的系列作品之二?！稌r(shí)間之輪》為自行車與西洋管弦樂(lè)隊(duì)，《萬(wàn)物之船》為古琴與民族管弦樂(lè)隊(duì)，二者在夏末初秋的時(shí)空中南北交輝，隔空對(duì)話。在樂(lè)曲中，你會(huì)聽到“緊打”的樂(lè)隊(duì)“萬(wàn)物”，配合著“慢唱”的古琴之“船”，如同啟程前涌動(dòng)的引擎，翻滾的波浪，及萬(wàn)物細(xì)碎的囈語(yǔ)和吶喊?！?/span>
作為新時(shí)代的先鋒音樂(lè)家、作曲家，王斐南的創(chuàng)作，總有著極強(qiáng)的個(gè)人標(biāo)簽。兩位藝術(shù)家的合作，真正展現(xiàn)了年輕一代與古人、新潮音樂(lè)與古樂(lè)的碰撞與交流。
協(xié)奏之美 《 禪 思 》
此次音樂(lè)會(huì)的收官之曲，是作曲家李崇望先生創(chuàng)作于1995年的古琴協(xié)奏曲《禪思》。云霧繚繞的山巔之間，飄來(lái)若有若無(wú)的木魚擊打之聲，清脆的罄音穿插其中，吟誦聲在虛無(wú)縹緲之間游蕩……樂(lè)曲描繪了川流不息的人群在寺院叩拜時(shí)祈求、祝福、懺悔、渴望的心緒和對(duì)美好的遐想。
古琴的古樸之聲與民族管弦樂(lè)的旋律交織，讓聽者既可以感受到內(nèi)心沉靜的一瞬，也可以感受到生命的恢宏。
演出現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們沉浸在舞臺(tái)上的音樂(lè)表演中，感受古琴音樂(lè)的獨(dú)特魅力。
整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)以古樂(lè)、古曲為開端，再經(jīng)歷新舊文化、作曲技法、音樂(lè)形式的碰撞，最后以今人對(duì)傳統(tǒng)文化——“禪思悟道”的追求為結(jié)尾，可謂安排得十分精妙。值得一提的是，竹簫演奏家王建欣教授還作為整場(chǎng)演出的主持人，為每首樂(lè)曲作以導(dǎo)賞，既調(diào)節(jié)了氣氛，又使得現(xiàn)場(chǎng)觀眾更能快速投入到高雅的古琴音樂(lè)之中，嘗試?yán)斫馀c感受古人的心境。
古琴，作為有著數(shù)千年歷史淵源的中國(guó)樂(lè)器，是華夏音樂(lè)文化的瑰寶。在浩瀚歷史長(zhǎng)河中，歷史更迭，時(shí)間轉(zhuǎn)換，古琴始終與華夏文明共存。自《史記》所載的堯舜時(shí)代到新世紀(jì)以來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，都出現(xiàn)了古琴的身影。在難以窮盡的時(shí)間中，古琴得以在繼承中發(fā)展，這離不開她獨(dú)特的音樂(lè)魅力與歷代琴人的創(chuàng)新精神。此次“與古為新”古琴獨(dú)奏協(xié)奏音樂(lè)會(huì)的成功舉辦與演出，正是新時(shí)代琴人張萌對(duì)古琴音樂(lè)執(zhí)著鉆研與探究的最好實(shí)踐。
轉(zhuǎn)自：中國(guó)音樂(lè)網(wǎng) （ 文：馬圓瑞 /圖片：楊勇 ）
