破“執(zhí)”
吳文亮
求不得，放不下，是佛教八苦中的其中兩苦，也是內(nèi)心產(chǎn)生執(zhí)念的表現(xiàn)。一個(gè)人沒(méi)有執(zhí)著心，不能堅(jiān)持，就做不成事。但太過(guò)執(zhí)著，反而過(guò)猶不及，內(nèi)心易產(chǎn)生執(zhí)念，不僅思維受限，阻礙事情成功，還會(huì)使自己進(jìn)退維谷，身心俱疲，困頓不已。
每個(gè)人都有自己的執(zhí)念。如果執(zhí)念使自己痛苦，便需破除心中的執(zhí)念。
破除執(zhí)念，首先要破除以自我為中心的思想，放空自我，突破自我?！墩撜Z(yǔ)》講“毋意、毋必、毋固、毋我?！蔽愎獭⑽阄揖褪歉嬲]人們不要固執(zhí)，不能自以為是。旁觀者清，當(dāng)局者迷。只有跳出自我，才能更清楚的看清自我。只有去除以自我為中心的想法，才會(huì)發(fā)覺(jué)自己業(yè)已產(chǎn)生執(zhí)念，才會(huì)主動(dòng)尋求破解之法。我們黨在歷史上有開神仙會(huì)的傳統(tǒng)。“鴻蒙初辟本無(wú)性，打破頑冥須悟空?！鄙裣蓵?huì)的關(guān)鍵在于不設(shè)限制，打碎條條框框，發(fā)散思維，突破原有束縛，實(shí)現(xiàn)思想的融合和創(chuàng)新。水滿則溢，月盈則虧。滿的水杯，是倒不進(jìn)新水的。想要自己保持活力，就要把原有的思想騰空，虛懷若谷，接受新思想，跳出牛角尖，突破自我。
破除執(zhí)念，還需在提高思想高度上下功夫。“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一隅?！眻?zhí)念的產(chǎn)生，往往就在于自己的眼光受限于一時(shí)，一隅，而沒(méi)有看到長(zhǎng)久和全局。跳出三界外，不在五行中。只有跳出自我的局限所在，才能從更高的維度看待問(wèn)題，從而消除執(zhí)念。提升思維層次，貴在心緒寧?kù)o?？鬃?/span>講“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ü糯鷮W(xué)者學(xué)習(xí)是為了充實(shí)提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了裝飾給別人看。）《金剛經(jīng)》里說(shuō)“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”。這些都是告誡人們不要著相，不要過(guò)于執(zhí)著于那些名、利的表相。濾除雜質(zhì)，心思寧?kù)o，才能行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。
“解鈴還需系鈴人”，破除執(zhí)念最終還要看自己是否能坦然面對(duì)一切，學(xué)會(huì)放下。人力終有窮盡之時(shí)，竭盡所能，理想仍未能實(shí)現(xiàn)，索性盡人事，聽天命，坦然面對(duì)結(jié)果，而不應(yīng)再內(nèi)心糾結(jié)，折磨自己。什么是命？孟子講“莫之至而至者，命也?！辈皇侨肆λ苷兄碌膮s自然來(lái)到了的，避無(wú)可避，讓無(wú)可讓，不得不面對(duì)，卻又無(wú)法改變的，便是命。《論語(yǔ)》里講，“君子居易以俟命?！薄安恢鼰o(wú)以為君子?！北M力做好自己，便是知性。對(duì)于外在，而自己又無(wú)法改變的事物，坦然面對(duì)上天的安排，便是知命。命是自己無(wú)法主宰的，能主宰的只有自己。盡心知性，知性知命，努力做好自己該做的一切，還有什么可糾結(jié)的呢？坦然平和的接受結(jié)果，不也是一種勇氣，不更值得讓人敬佩嗎？莊子講“相濡以沫，不如相忘于江湖”。面對(duì)無(wú)法更改的結(jié)果，在困難的環(huán)境下，相互依靠，固然值得感動(dòng)，但學(xué)會(huì)放手，在江湖中逍遙自在，不也很好嗎？
人生漫長(zhǎng)，我們不僅僅要學(xué)會(huì)做加法，來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、眼界、財(cái)富等，還要學(xué)會(huì)做減法。過(guò)去之人不可追，未來(lái)之事不可知，不糾結(jié)于過(guò)往，不迷茫于未來(lái)，執(zhí)念隨生隨覺(jué)，隨覺(jué)隨破，活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)放手，破除執(zhí)念，輕裝上陣，我們的人生才會(huì)活得更加通透、幸福。
