各位讀書(shū)會(huì)的成員、各位孝子賢孫：
今天晚上來(lái)參加這個(gè)活動(dòng)，我是非常高興的。我一輩子講過(guò)很多的話，有行政場(chǎng)合的報(bào)告，有業(yè)務(wù)會(huì)上的研討，有中外論壇上的交流。而在家庭成員這種場(chǎng)合的講話是第一次。但是我卻非常愿意來(lái)講，因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)是我創(chuàng)立的，這個(gè)活動(dòng)對(duì)于我們家庭的每一個(gè)成員，對(duì)我們整個(gè)家族都是非常有意義的。
首先說(shuō)說(shuō)創(chuàng)辦家庭圣賢經(jīng)典讀書(shū)會(huì)的初衷。為什么要?jiǎng)?chuàng)辦圣賢經(jīng)典讀書(shū)會(huì)？我的想法是基于兩個(gè)方面。
1、家庭經(jīng)典讀書(shū)會(huì)可以傳承良好家風(fēng)。我經(jīng)常在思考一個(gè)問(wèn)題。特別是在近幾年，我思考得更多，那就是要保持一個(gè)家族的繁榮昌盛靠什么？要讓一個(gè)人成為于國(guó)于家的有用之才靠什么？靠知識(shí)嗎？現(xiàn)在有一句話叫做“知識(shí)改變命運(yùn)”，我對(duì)這句話是有不同的看法的。
如果國(guó)家滅亡了、民族衰敗了，知識(shí)再多又能如何？靠經(jīng)濟(jì)嗎？也不是。
有句話叫做不讀圣賢書(shū)富不過(guò)三代。所以，我覺(jué)得，對(duì)一個(gè)人來(lái)講，對(duì)于一個(gè)家族來(lái)講，提高道德修養(yǎng)，傳承美好家風(fēng)是第一重要的。
自古以來(lái)，大凡福綿長(zhǎng)久的名門(mén)望族，都深受圣賢經(jīng)典的恩澤，學(xué)子向往的清華大學(xué)：“水木清華，厚德載物”，也強(qiáng)調(diào)這個(gè)“德”。
玉立在其發(fā)展過(guò)程中，我一直注重以文化來(lái)提升玉立人的道德修養(yǎng)，使他們從被動(dòng)的管理逐步達(dá)到自我完善的狀態(tài)。
充分發(fā)揮文化對(duì)玉立人的規(guī)范約束，鼓舞激勵(lì)的作用。所以，玉立從一個(gè)街道小作坊起步，發(fā)展到今天這樣的規(guī)模，玉立文化是功不可沒(méi)的。
我認(rèn)為管理有三個(gè)層次：人管人，奴隸社會(huì)；制度管人，資本主義社會(huì)；文化管人，共產(chǎn)主義社會(huì)。文化在一個(gè)企業(yè)管理中的作用如此之明顯，對(duì)于一個(gè)家族來(lái)說(shuō)，那更不一樣。
紅樓夢(mèng)作者曹雪芹說(shuō)過(guò)：兒女勝過(guò)我，萬(wàn)貫家財(cái)要做什么？?jī)号蝗缥?，萬(wàn)貫家財(cái)要做什么……
2、傳承圣賢文化，培植良好的道德是至關(guān)重要。我們這個(gè)家族雖然不能說(shuō)名門(mén)，但可以算是一個(gè)大戶人家，人丁興旺。大多數(shù)都是具備大專學(xué)歷或者具有大專文化水平。三個(gè)孫子，都出國(guó)留洋，對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是有文化基礎(chǔ)的。
如果把國(guó)學(xué)學(xué)到手，那就是學(xué)貫中西，精通古今了。同時(shí)，我們這個(gè)家庭一直是崇尚文化，一直朝書(shū)香門(mén)第推進(jìn)。
我們的祖上，一直看重家庭教育，教我們學(xué)為人，學(xué)立德，學(xué)做事。所以，我相信創(chuàng)立經(jīng)典讀書(shū)會(huì)一定能夠得到大家的認(rèn)可和支持。
從現(xiàn)在的情況來(lái)看，也確實(shí)是這樣。經(jīng)典讀書(shū)會(huì)從發(fā)出倡議書(shū)算起有三個(gè)月時(shí)間，但是真正啟動(dòng)應(yīng)該是曾先生講課之后，也就半個(gè)月的時(shí)間，這么短的時(shí)間，我剛才聽(tīng)了前段時(shí)間的小結(jié)，應(yīng)該說(shuō)是做了大量的工作的，效果也是明顯的。經(jīng)典讀書(shū)會(huì)的良好開(kāi)端，讓我這段時(shí)間特別開(kāi)心，我感受到了我們黎家還是一個(gè)熱愛(ài)書(shū)香的家族，這也讓我對(duì)我們這個(gè)家族的家風(fēng)傳承，家族興旺充滿了信心。
所以，我在微信里說(shuō)，我的心里比喝了雞湯還甜。一是前期準(zhǔn)備工作是非常充分的，推進(jìn)也是有力的，有資料，有工具，有計(jì)劃，有平臺(tái)、有督促，有點(diǎn)評(píng)?；旧闲纬闪肆己玫淖x書(shū)氛圍。二是讀書(shū)的積極性越來(lái)越高。一方面參與者越來(lái)越多，已經(jīng)17人。
另一方面是誦讀的人數(shù)也越來(lái)越多。目前已經(jīng)有12人在堅(jiān)持誦讀。再就是每天誦讀的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，大家不僅限于發(fā)一個(gè)語(yǔ)音，而是發(fā)幾個(gè)。
大家從等待觀望到積極參與，從不敢讀到大膽放開(kāi)地讀，從十六歲到六十歲的黎家子孫都樂(lè)觀其成。三是效果初現(xiàn)。從大家誦讀的情況我已經(jīng)看到了誦讀的效果。包括節(jié)奏的快慢，聲音的控制，情感的表現(xiàn)都越來(lái)越好。
大家的認(rèn)識(shí)之高、熱情之高、起點(diǎn)之高、水平之高出乎我的意料?，F(xiàn)在，大家在同一起跑線上起步，能否一個(gè)不落地跑到目的地，這是檢驗(yàn)每一個(gè)成員道德、操守的試金石。
我覺(jué)得還是個(gè)未知數(shù)。我希望大家共同努力，把這件好事辦好，辦出黎家不一樣的風(fēng)格。這里，我還想說(shuō)說(shuō)為什么要在群里誦讀。其一，家庭讀書(shū)會(huì)名曰“會(huì)”，實(shí)際上是很松散的，大家分散在各個(gè)家庭，如果平常各讀各的，那就體現(xiàn)不了“會(huì)”的意義。
如果在群里讀，大家強(qiáng)化了“會(huì)”的觀念。進(jìn)于提升家族意識(shí)，和諧順從。其二，誦讀和默讀的效果是不一樣的。古人讀古文都是開(kāi)口誦讀，這樣才能把古文的韻律、平仄、內(nèi)涵、音調(diào)原原本本的展現(xiàn)出來(lái)，誦讀能使人很快進(jìn)入意境狀態(tài)。默讀達(dá)不到這個(gè)效果。
再其次明確這個(gè)組織的責(zé)任分工。讀書(shū)會(huì)俊彥是會(huì)長(zhǎng)，又是這個(gè)家庭的長(zhǎng)子，有發(fā)言權(quán)，有號(hào)召力，有讀書(shū)習(xí)慣，要多關(guān)注。戰(zhàn)強(qiáng)是總聯(lián)絡(luò)員，是這個(gè)活動(dòng)的真正組織者。
要多花精力。這是一項(xiàng)功德無(wú)量的大好事。大家一定要齊心協(xié)力把這件好事辦好。我一輩子積德行善、慈悲為懷。前半輩子在為社會(huì)耗費(fèi)精力。后來(lái)日子，我最關(guān)注的是這件事了。
希望大家不負(fù)我之心意，不負(fù)家族之愿望。還作個(gè)說(shuō)明：傳統(tǒng)意義上的“四書(shū)”是“學(xué)、庸、論、孟”，我們現(xiàn)在在手的是“學(xué)、庸、論、道”。
大學(xué)之道是說(shuō)四綱八目，是人的境界；不偏不倚謂之中，平平常常才是真，是中庸之道；論語(yǔ)嚴(yán)格講不是一部書(shū)，是孔子與學(xué)生對(duì)話語(yǔ)錄，坐而論道，探討人生的真諦；道德經(jīng)研究的是道法自然，是中國(guó)人高超哲學(xué)思想的結(jié)晶。
這本四書(shū)總共一萬(wàn)多字，道盡了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的內(nèi)核。經(jīng)常讀、反復(fù)讀，手不釋卷，百讀不休，必然受益匪淺。
因此，謹(jǐn)請(qǐng)各位堅(jiān)持成為生活中的一個(gè)良好習(xí)慣。當(dāng)然讀書(shū)的目的在于應(yīng)用，并在應(yīng)用中升華理念?！罢撜Z(yǔ)”開(kāi)宗明義就提出：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”說(shuō)出人生進(jìn)步的重點(diǎn)需要是什么。說(shuō)不完的知心話也該打住。
送大家二句名言：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉”。
