“三顧”之情，諸葛亮用生命丈量蜀漢——讀諸葛亮想到的
作者：苑楓
諸葛亮（181~234年）由高臥隆中的隱士到三國蜀漢的政治家、軍事家。是史上著名的學(xué)識淵博的賢相，忠臣，更是世代流傳又幾乎婦孺皆知，近乎神化了的名士。他的一生堪稱輝煌，故事多多。
《隆中對》所謂未出茅廬定三分，火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、七星壇借東風(fēng)、火燒戰(zhàn)船、智算華容、三氣周瑜、智取漢中，以及南征（七擒孟獲）、六出祁山、空城計、揮淚斬馬謖，造木牛流馬，即使失敗也有傳奇，甚至死后還有定軍山顯圣……他治理西蜀堪稱太平盛世，老百姓“馬放南山，刀槍入庫”。羅貫中在《三國演義》中那是不惜傾其筆墨，揚(yáng)其名，顯其圣。就連他的為人，教子（見《誡子書》），可謂世代永流傳的佳話，廉政的風(fēng)范例證。于微細(xì)處見精神。
然而，諸葛是人，不是神，更非完人。俗諺曰：人非圣賢，孰能無過？或?qū)ο壬蜌恻c(diǎn)，不忍或不該說是過，而是歷史局限性的必然所致。
一曰忠君。原因就出于報答“三顧之恩”。誠如《出師表》所言：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”足以見其關(guān)注時事久矣！進(jìn)而“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)將帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也”。忠之屬也！直至“臨表涕零，不知所云”?？梢娨黄倚膱缶?。也許就是作者正統(tǒng)觀念的呈現(xiàn)吧。
二曰明知其不可為而為之。為報君恩，如《后出師表》云：“固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也；然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，熟若伐之？”實屬明知不可為而勉強(qiáng)為之，焉有不失敗之理。用他自己的話說“凡事如是，難可逆略”，于是補(bǔ)充一句“臣鞠躬盡力，死而后已”。
三曰輔佐劉禪后主是愚忠。面對扶不起來的天子，還不得不扶持，這就決定了他的命運(yùn)災(zāi)難。他出征前千叮嚀，萬囑咐，結(jié)果朝中不爭氣，出師難補(bǔ)給。內(nèi)外交困，分心焦慮。只是他分心乏術(shù)，力不從心，身心憔悴，命運(yùn)乖舛。終于命歸定軍山。誰之過？
由此三者可見，失敗是必然的?？梢娐斆饕皇赖闹T葛亮也難以力挽時局，且為恩情失策，不得不付出生命的代價。但他絕非聰明一世，糊涂一時，而是被情所累，所擾，所限而不能自拔?？芍^史上“士為知己者死”的典范。被世人公認(rèn)的“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”，諸葛先生也折服在一個情字上，這情就是“三顧”之情，您說：情為幾何？悲夫！
竊以為這教訓(xùn)不可不為后世者所察，為名仕可嘆進(jìn)言：
聰明蓋世諸葛亮，力挽狂瀾?yīng)毘褟?qiáng)。 怎奈劉禪非帝才，殞命定軍蜀漢亡。
苑 楓 2018年7月20
