當然，不只有蘇軾、鄭燮（鄭板橋）。
還有遠嫁的姑娘，記憶中的那支竹竿，便是故鄉(xiāng)與親人。
（詩經(jīng)【國風·衛(wèi)風·竹竿】）
竹鄉(xiāng)（浙江安吉）人吳均的竹子在日子里，于是他看到了“山際見來煙，竹中窺落日。（吳均《山中雜詩》）”。
江蘇南京長干里的商婦記憶中的美好，是“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。（李白《長干行二首》）”。
熱鬧的竹子在王維的眼中、筆下是這般模樣，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）”。
因為許多有李涉經(jīng)歷的人反復的記錄、描述，禪院之中少不得一片竹林，“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。（李涉《題鶴林寺僧舍》）”。
思念故友，當是在“荷風送香氣，竹露滴清響”（孟浩然《夏日南亭懷辛大》）的夜晚。
關云長回復諸葛瑾，“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。（《三國演義·第七十六回》）”。
還有，《和合七玄》的作者劉建軍先生和他的好友、《和合七玄》的首讀者老蓋先生。
身形挺直，寧折不彎，是為正直；
雖有竹節(jié)，卻不止步，是為奮進；
外直中空，襟懷若谷，是為虛懷；
有花不開，素面朝天，是為質(zhì)樸；
超然獨立，頂天立地，是為卓爾；
竹雖卓爾，卻不傲嬌，是為善群；
載文傳世，任勞任怨，是為擔當。
（劉建軍鈞瓷作品[和合七玄] 老蓋文）
還有中國人跨越時空的陪伴者，依舊是蘇軾，曾說過，“寧可食無肉，不可居無竹。（蘇軾《於潛僧綠筠軒》）”。
作者：梁星
