左宗棠的那副“對聯(lián)”
文／陳錫波
傳說江蘇無錫梅園有左宗棠題的一副“對聯(lián)”：
發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；
擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/span>
此“聯(lián)”傳說有年，清末、民初不少書家都喜歡書寫，但沒寫明左宗棠所撰。因李嘉誠辦公室也懸掛這一“對聯(lián)”，故其影響更大。
其實，那不是對聯(lián)，既無平仄格律的講究，也無上下句的對偶，只是兩行字?jǐn)?shù)相同的排比句。且不論這兩句話整體的意思，僅就其中的“結(jié)中等緣，享下等?！闭f點看法。
“結(jié)中等緣”，有緣無緣、緣來緣去，是天意、還是人為？緣來，想擋也擋不了；無緣，尋也尋不到，誰能事先知道？又什么是“上等緣”？什么是“中等緣”？什么是“下等緣”？如何去選擇？選到了，想結(jié)就去結(jié)，由自己做主決定嗎？
“享下等福”，福如何分等？福是個人的感受，各適其適，各福其褔，有人追求精神世界的福；有人喜歡物質(zhì)生活的福。甲享的“上等?！?，乙看來可能是“下等?！?，反之也然。心中還有“上等?！?、“下等?！敝?，就是說你本來可以享受、或者追求、或者還追不到“上等福”，現(xiàn)在是故意不享、或者不能“享上等?！倍ァ跋硐碌雀！?。“享下等?！笔怯性虻模鐬榱俗錾剖露栽浮拔弊约?。必須承認(rèn)，很多人確實是做善事，但他覺得自己因做善事而“享下等?！?，而不是在享自己心中的最好的“上等?！薄Ｕ嬲蛲噶?、看透了，福應(yīng)該沒有上等、下等之分的，像顏回那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。”
那么，這兩句話是不是真的出自左文襄公之手？
細(xì)讀之，其對人生態(tài)度的論述十分粗疏且概念不清，語言毫無文采，文襄公雖早年會試屢試不第，功名止于舉人，然而以其湘陰縣試第一名，長沙府試第二名，以舉人之名而任醴陵淥江書院主講（不論其后來遍讀群書而研水利、農(nóng)業(yè)、地理、兵法），很難令人相信會寫出如此俚俗、既無格律也無文采的句子。
更重要者，其歷經(jīng)討伐太平天國、平息陜甘回變、收復(fù)新疆領(lǐng)土，經(jīng)辦洋務(wù)，指揮中法戰(zhàn)爭，而終為晚清四大名臣，這兩個句子主張的人生態(tài)度，與其一生之經(jīng)歷和抱負(fù)并不相吻合！
流傳的這兩句話，都說是左宗棠為江蘇無錫梅園所題，而此園原是清朝進(jìn)士徐殿一之花園，名“小桃園”，1912年無錫商人榮德生（榮毅仁之父）購得方改名“梅園”，而左宗棠早已於1885年逝世了。
會不會是他為小桃園所題？但傳此“聯(lián)”者無人言及小桃園。無數(shù)據(jù)說明左宗棠與徐殿一有什么關(guān)系？什么時間、什么地方、什么情況下題的？是直接書寫，還是寫在書信、文章？題這兩行字與小桃園的風(fēng)景或者背景又有什么關(guān)系？
反而，據(jù)說有資料發(fā)現(xiàn)，這是明清時期陜西三原城隍廟掛于大殿的“對聯(lián)”，就其文字和內(nèi)容來看，倒確實適合廟宇懸掛。
陳錫波 又名陳詩亮 畢業(yè)于北京廣播學(xué)院外語系，曾任香港中文大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院對聯(lián)課程主講，曾任中國楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事，現(xiàn)任香港楹聯(lián)學(xué)會顧問、澳門楹聯(lián)學(xué)會顧問，現(xiàn)居香港。 著作：《驪鱗 － 對聯(lián)詩文集》《束脩是十脡脯嗎》《君子究竟疾什么》《賢賢易色究為何意》等。
