【秋韻168老師的點(diǎn)評(píng)】
《學(xué)詩》這首律表達(dá)了作者厭倦塵世間的追名逐利，決心追求東籬花下、田園縱情、詩海泛舟的生活的思想感情。
人活在世上，總要找到生命的價(jià)值，否則人就會(huì)處在焦慮和庸碌之中。而社會(huì)總是有一套公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)人便以此為安身立命的依據(jù)。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，權(quán)力、地位、名利，就是社會(huì)主流的價(jià)值尺度。但作者通過自己的閱歷，已經(jīng)深深地認(rèn)識(shí)到：“風(fēng)月尋常誰作主，功名取次我吟春。東籬偏適談花事，韻海行舟夢(mèng)也真。”既然決意追求淡泊名利之生活，就必須給自己的生命價(jià)值存在找到新的定位。自己“結(jié)廬”建造在“七子”相融的環(huán)境中，斟詞酌句，共游韻海，其樂趣平常人豈能領(lǐng)悟！
最后四句是該律的核心——精神上已經(jīng)對(duì)爭名奪利的“陋習(xí)”之平庸采取疏遠(yuǎn)、超脫、鄙視的態(tài)度。那么，排斥了爭名奪利，自己要追求什么呢?這就牽涉到作者的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強(qiáng)調(diào)儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和諧?！皷|籬偏適談花事，韻海行舟夢(mèng)也真?！痹谧髡呖磥恚瞬粌H是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在，而且，甚至更重要的是，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體，都是面對(duì)著整個(gè)自然和宇宙而存在的。從本源上說，人的生命是自然的一部分，因而，完美的生命，只能在回歸自然中求得。讀到此，我們好象體會(huì)到，作者已完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了一種美好的境界。
云中月的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂;內(nèi)蘊(yùn)卻很深，需要反復(fù)體會(huì)。而且，在格律上，巧用修辭，中二聯(lián)極力做到工對(duì)，十分整齊。每位詩，刻意避免詩病，讀者吟誦時(shí)朗朗上口，十分舒服。
另外，云中月的作品極擅用典，此律中，她借“七子”（晉魏時(shí)期的竹林七賢）來比喻作者所在詩社（嶺南詩社）的七位初審老師，可見詩社初審之間也是經(jīng)常吟詩作對(duì)，探討切磋。還有，整首律，作者用到了陶淵明的《飲酒·其五》“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”之意境。可見，作者知識(shí)淵博，閱讀面廣，這是詩者必備的素養(yǎng)。
【黃卓群老師的點(diǎn)評(píng)】
久出歸家，親人團(tuán)聚，本是普通人家最快樂的事，但這首《歸家》卻營造出一種憂傷之情，讓人久久難以平靜。 全詩共分兩層：前兩句“故鄉(xiāng)已別一輪秋，車外青山又入眸”，寫離開故鄉(xiāng)已整整一年，現(xiàn)在得以機(jī)會(huì)歸家，望著車窗外的青山，想著就要見到親人，心情自然十分高興。后兩句“悵望荒田人不見，無端更惹許多愁”，心情驟變，因?yàn)樘锘牟灰姺N田人，別有一番滋味，無由生愁。年輕人都到城里打工，村子里留下的都是空守老人和兒童。當(dāng)下農(nóng)村不少地方都有這種現(xiàn)象，實(shí)在令人擔(dān)憂呀。
整詩平仄合律，層次分明，環(huán)環(huán)相扣，脈絡(luò)清晰，喻情于景、情景交融語言沒有一點(diǎn)奢華和驕飾，讀來朗朗上口，通俗易懂。確是一篇不可多得的佳作。
【賈維君老師的點(diǎn)評(píng)】
《秋游》這首七絕，是詩人云中月秋游時(shí)所見所聞的詩意感慨。詩人將一幅秋景的畫面，精彩地展現(xiàn)在讀者面前。
起承句：詩人擷取生活中最平凡的小鏡頭，用詩家語寫平常事。開篇詩人寫道“綠樹陰陰曉氣新/豪車橋上逐香塵/”。起承二句平鋪直敘、多彩多姿。把綠樹成蔭的湖畔和橋刻畫得別具形象。
轉(zhuǎn)合句：接著詩人將湖邊垂釣的生活細(xì)節(jié)描寫成詩。詩人寫道“漁翁臨水垂閑釣/我自憑闌看美人/”。此句最見情趣，涵蓋了秋天的詩情畫意。三言兩語緊扣主題，寫出了秋游內(nèi)心獨(dú)特的感受。
整首詩渲染秋天的美好生活景象，情節(jié)連貫，語言流暢。并將客觀景物化為主觀意識(shí)的情感抒發(fā)，讀起來頗有趣味。 （山高林密）
