相思漸濃處，又見中秋圓
文/耿國(guó)新
中秋明月寄相思，游子萍羈共此時(shí)。后羿凝愁窺廣殿，嫦娥鎖黛佇瑤池。歸心無(wú)計(jì)空悲切，衷曲難書方恨遲。千里嬋娟誰(shuí)與共？魂消幾度斷腸時(shí)。
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
中秋節(jié)有悠久的歷史。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，節(jié)期為每年的農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日之一, 是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。年年中秋，歲歲月明，天上人間，共此良辰。中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。在這天，朋友相約賞月、扎燈籠、猜燈謎，非常快樂。
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的。據(jù)記載，它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)，《禮記》上載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間，中秋節(jié)也就因此慢慢形成了。
關(guān)于中秋節(jié)的起源，還有另一個(gè)通俗的說(shuō)法，就是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)，“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以，中秋節(jié)也可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
縱觀歷史，晉朝也有中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)那個(gè)時(shí)候，還不太普遍。尤其在我國(guó)的北方地區(qū)，還不是很流行。中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日，大約是在唐代，《唐書·太宗本紀(jì)》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(zhǎng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起來(lái)，使之充滿浪漫主義色彩，玩月之風(fēng)方才大興。
北宋時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)，這在部分文學(xué)作品中體現(xiàn)出來(lái)，如蘇東坡的“小餅如嚼月，中有酥和飴”這是有關(guān)節(jié)令食品的描寫；又如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”等。
明清時(shí)期，中秋已成為中國(guó)民間的主要節(jié)日之一，蘊(yùn)含的世俗情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，百姓們供養(yǎng)“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》記載說(shuō)：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾兔；男女肅拜燒香，旦而焚之。”《帝京景物略》一書也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也?！?/p>
現(xiàn)在，每年到了中秋時(shí)節(jié)，家家戶戶顯得格外的熱鬧。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還形成了例如舞草龍、砌寶塔等特殊的習(xí)俗。一些少數(shù)民族在中秋節(jié)還有著自己獨(dú)特的慶祝方式。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。朝鮮半島、越南 、新加坡、菲律賓等多個(gè)國(guó)家的人民都會(huì)在這一天舉行一些獨(dú)有的慶?；顒?dòng)，對(duì)一年一度的中秋節(jié)都顯得十分的重視，在闔家團(tuán)圓的同時(shí)也很好地傳承了我們中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化。
中秋之夜，夜空澄凈，星疏月朗，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐，食月餅，飲美酒，賞明月，話團(tuán)聚，天倫之樂融融，為人生一大樂事。中秋節(jié)不僅是闔家團(tuán)圓的日子，更是舉國(guó)歡慶的時(shí)刻，月圓時(shí)刻，寄托了人們對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的熱愛和向往。并且通過(guò)中秋節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也增進(jìn)了國(guó)家、人民之間的文化、民族認(rèn)同，具有深遠(yuǎn)意義。把酒遙相祝，愿汝享團(tuán)圓。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
秋日燦爛，大雁南成行；秋山盡染，菊黃丹桂香。秋實(shí)累累，果熟花芬芳；秋月朦朧，歡聲笑語(yǔ)長(zhǎng)。月圓餅亦香，酒濃情也長(zhǎng)。佳節(jié)思故鄉(xiāng)，天涯比鄰強(qiáng)?；ê迷聢A時(shí)，真情莫相忘。因?yàn)榭罩心且惠嗮▓A月，人們常將它當(dāng)作團(tuán)圓的象征，中秋寄寓著美好，撩動(dòng)著人們的情思?？峙略勹F石心腸的人，到了中秋節(jié)這一天，都可能會(huì)有所觸動(dòng)。尤其是在今天這個(gè)遷徙如潮、漂泊為常態(tài)的時(shí)代，中秋便與鄉(xiāng)愁聯(lián)系得更為緊密相造。
在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中有許多描述中秋的詩(shī)篇
中秋月二首
唐代 · 李嶠圓 魄 上 寒 空 ， 皆 言 四 海 同 。安 知 千 里 外 ， 不 有 雨 兼 風(fēng) ？
唐代·李嶠
盈缺青冥外，東風(fēng)萬(wàn)古吹。何人種丹桂，不長(zhǎng)出輪枝。 圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》宋代·蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似 一作：何時(shí)；又恐 一作：惟 / 唯恐)轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(長(zhǎng)向 一作：偏向)
《中秋對(duì)月》
唐代·曹松
無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。 直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
《秋宵月下有懷》
唐代·孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
《八月十五日夜瑤臺(tái)寺對(duì)月絕句》
唐代·權(quán)德輿
嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。 涼風(fēng)遙夜清秋半，一望金波照粉田。
《木蘭花慢·可憐今夕月》
宋代·辛棄疾
中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者，因用《天問》體賦。 可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？謂經(jīng)海底問無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？
《中秋月·中秋月》
明代·徐有貞
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月。
《中秋》
宋代·李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
唐代·棲白
尋常三五夜，不是不嬋娟。及至中秋滿，還勝別夜圓。清光凝有露，皓魄爽無(wú)煙。自古人皆望，年來(lái)又一年。
《江城子·中秋早雨晚晴》
宋代·陳著
中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番。杯酒相延，今夕不應(yīng)慳。殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點(diǎn)斑斑。天應(yīng)有意故遮闌。拍人間。等閑看。好處時(shí)光，須用著些難。直待黃昏風(fēng)卷霽，金滟滟，玉團(tuán)團(tuán)。
人間天上，歌起舞飛旋
平分秋色一輪滿，波涌萬(wàn)種纏綿，海底倒映天，仲秋初月，天涯海角共賞，桂花美酒一壺，幽幽的夜色是張幕，我的星愿不可數(shù)，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。不知覺中，淚水滴落在中秋的銀色之中，猶如夜色綻放的煙花，絢麗卻難以封存，只有殘留的余溫，相伴啜泣，在流動(dòng)是夜色中，有誰(shuí)相知，點(diǎn)滴鐫刻的磨痕，誰(shuí)在那里，駐足長(zhǎng)留。
作者簡(jiǎn)介：耿國(guó)新，男，漢族。湖北省武漢市人，原企業(yè)局人事干部，本人性格隨和，喜以文自?shī)?，喜歡詩(shī)詞格律。作品散見于星星詩(shī)刊，遼寧文學(xué)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)，中國(guó)鳳凰作家網(wǎng)，以及大型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等詩(shī)刊雜志發(fā)表作品，現(xiàn)為鳳凰作家網(wǎng)會(huì)員，湖北作家協(xié)會(huì)會(huì)員，當(dāng)代作家網(wǎng)詩(shī)詞版主，中國(guó)鳳凰作家網(wǎng)詩(shī)詞版主，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。在全國(guó)文學(xué)大賽多次榮獲獎(jiǎng)杯，系桃李傳媒常駐作者。
