【隨筆】遙祭蘇東坡
文/李秀賢
農(nóng)歷七月二十八日是蘇東坡終老紀(jì)念日，921年前他在常州藤花舊館（孫氏館）仙逝。他臨終前，諸子和維琳、錢世雄等好友在側(cè)，寫下“至今不貪寶，凜然照塵寰”，遺言葬汝州（今河南郟縣），以書囑弟弟蘇轍“葬我嵩山下，子為我銘”。此日，我遙望北方，心念于蘇東坡墓前，行拜祭之禮；重讀蘇轍《東坡先生墓志銘》，以表緬懷之情。
《東坡先生墓志銘》“嘉言善狀”，文不飾辭藻，情之所至，慨然成文；盡顯一代文豪蘇轍淡泊平和，穩(wěn)健秀杰，委婉紆徐的行文風(fēng)格。
蘇轍敘述蘇東坡北歸及因病終老常州的經(jīng)過(guò)，然后以“吳越之民，相與哭于市，其君子相吊于家，訃聞四方．無(wú)賢愚皆咨嗟出涕。太學(xué)之士數(shù)百人，相率飯僧慧林佛舍?！钡仁录?，說(shuō)明東坡仙逝，舉國(guó)皆悲，發(fā)出：“嗚呼！斯文墜矣，后生安所復(fù)仰？”的哀嘆。同時(shí)，也表達(dá)“轍執(zhí)書哭曰：小子忍銘吾兄！”悲痛之情。
蘇東坡仙逝，真的是朝野驚嘆、百姓悲涕?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷十七記載：“蘇軾卒于常州。吳越之人皆咨嗟出涕。軾獎(jiǎng)善底惡，蓋其天性，見(jiàn)義勇為，不顧其害。用此數(shù)困，終不以為悔改。乾道間，詔贈(zèng)太師，謚曰文忠。”這是官方關(guān)于蘇東坡死亡的記載，與蘇轍的敘述一致。我現(xiàn)在讀著，字里行間，還感受到舉國(guó)悲痛的情景，個(gè)人內(nèi)心也有極為悲傷的感覺(jué)。讀后，對(duì)蘇東坡的人生智慧和人格魅力，又有了新的思考和認(rèn)識(shí)。
王統(tǒng)照、崔銘在《蘇軾傳》中說(shuō)蘇東坡的一生是“智者在苦難中的超越”。我認(rèn)為，他不僅是超越了苦難，而面對(duì)死亡也有了超越。據(jù)說(shuō)，他生命終結(jié)之時(shí)，摯友維琳方丈提醒他“勿忘西方”，他仿佛在自言自語(yǔ)地說(shuō)：“西方不無(wú)，著力即差?！彼欧穑幻苑?。李一冰在《蘇公坡新傳》里說(shuō)：“他平生雖好佛學(xué)，但不過(guò)用以疏解一時(shí)的心理痛苦而已，臨命卻不苛求‘外力’?！笔堑?，他沒(méi)有把生命寄托于縹緲的世界之中，他想回歸現(xiàn)實(shí)，回歸自然。他就像流水，奔騰向前又漸漸、靜靜地在流淌中消失；他也像明月，照亮世界又漸漸、慢慢地落下。據(jù)說(shuō)，蘇東坡出生前幾年，他眉山老家的彭老山忽然變得荒瘠起來(lái)，百花不放，草木枯萎，飛禽走獸消聲滅跡。宋人筆記記載，蘇軾死后，他眉山老家的彭老山，草木恢復(fù)了繁茂。這是天地靈秀之氣重歸于天地。
蘇轍記述蘇東坡遵承父親之遺命至海南“即成三書”之事。本來(lái)，蘇東坡貶謫海南儋州，已認(rèn)命 “九死一生”，他在《與王敏仲書》中寫到“今到海南，首當(dāng)作棺，次便作墓，乃留手疏于諸子，死則葬于海外”。但是，他謫居海南儋州三年，卻成就一番功業(yè)，其中“即成三書”之事值得稱道。他對(duì)許多友人說(shuō)過(guò)“海南三書”之事，其中對(duì)滕達(dá)道就說(shuō)：了得三書，有益于世，瞑目無(wú)憾。他視“三書”為珍寶，北歸之時(shí)，遭遇風(fēng)雨，別的他不管，只守護(hù)著“三書”。他在《書合浦舟行》中寫到“所撰《易》、《書》、《論語(yǔ)》皆以自隨，未有別本。撫之而嘆 ：‘天未喪斯文，吾輩必濟(jì)’已而果然。”病榻之時(shí)，他托咐老友錢世雄“前在海外了得《易》、《書》、《論語(yǔ)》三書，今盡以付子，愿勿以示人，三十年后會(huì)有知者?！睆倪@點(diǎn)上，說(shuō)明蘇東坡是一個(gè)遵父命守孝道之人，同時(shí)有著嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、灑脫率性的態(tài)度和品質(zhì)。
蘇轍敘述蘇東坡“奮厲有當(dāng)世志”和因《論刑賞》得到賞識(shí)，從而彰顯蘇東坡少年英才之風(fēng)采?！端问诽K軾傳》記載：“生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，概然太息，軾請(qǐng)?jiān)弧Y若干為滂，母許之否乎？’程氏曰：‘汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！’”他從小就在母親的教育下“奮厲有當(dāng)世志”，立志成為像范滂那樣，做一個(gè)正直勇敢、憂國(guó)憂民的人。他參加進(jìn)士考試的文章《刑賞忠厚之至論》，以忠厚立論，引用古仁者施行刑賞以忠厚為本的范例，闡明了儒家的仁政思想，文辭簡(jiǎn)練而平易曉暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，得到主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修讀罷他的文章就說(shuō)：“讀軾書不覺(jué)汗出，快哉！老夫當(dāng)避此人，放出一頭地?！?/div>
蘇東坡不僅少年壯志，才華橫溢，而且從少年開始就討厭庸俗，有潔清不洿、束身自修的想法。宋代趙令畤《侯鯖錄》寫著：有一天，他父親讀歐陽(yáng)修《謝賜對(duì)衣金帶馬表》后，命他仿寫一篇。他在仿寫中用上了“匪伊垂之帶有余，非敢后也馬不進(jìn)”這一句。他父親很高興，指著說(shuō)：“希望這句話，將來(lái)你能自用”。在少年蘇東坡眼里，當(dāng)時(shí)的京都人士，絲絳垂下在身邊飄蕩，美貌的女子頭發(fā)卷起來(lái)如同蝎尾上翹，這是庸俗的，他決不跟進(jìn)。這種潔身自好的思想，如同正直勇敢、憂國(guó)憂民的思想一樣閃耀光芒?？梢哉f(shuō)，蘇東坡后來(lái)彰顯出來(lái)的豁達(dá)大度、超凡脫俗的心態(tài)和在困境中勇于開創(chuàng)事業(yè)的精神，應(yīng)該與少年時(shí)形成的人生觀是分不開的。李錫炎先生在《蘇東坡從政為官的人格文化及其時(shí)代價(jià)值》中指出：“蘇東坡為官施政的人格文化特征是為官以民為本，為政以廉為首，為文以真為魂?！敝K學(xué)專家張志烈先生《蘇軾黃州詠花詩(shī)審美解讀》中說(shuō)：“他那愛(ài)國(guó)愛(ài)民，求實(shí)求真，獨(dú)立不懼，瀟灑自適的生活態(tài)度，成為歷史上文化人傾慕的人格典型。”我認(rèn)為，他的“人格文化特征”和“人格典型”，雖說(shuō)是與后來(lái)的跌宕起伏的風(fēng)雨人生戚戚相關(guān)，但也和少年“奮厲有當(dāng)世志”如影隨形。
從蘇東坡出生、游宦、貶謫、逝世和安葬的地方來(lái)統(tǒng)計(jì)，他的足跡涉及11個(gè)省、18個(gè)市縣，僅為官?gòu)恼幘陀酗L(fēng)翔、杭州、徐州、潁州、登州、揚(yáng)州、密州、湖州、定州、京城等地之多。而蘇轍敘述蘇東坡為官?gòu)恼兀徽f(shuō)了杭州、密州、徐州。
蘇東坡在杭州為官兩次。第一次任通判，他“本著一名正直的封建官員的良心和他所獨(dú)具的廣博深厚的仁愛(ài)之情，盡心盡力，為民造福。”（王水照、崔銘的《蘇軾傳》）第二次任知州，他“戰(zhàn)饑荒，驅(qū)疾疫，蔬浚兩河，整治六井，雷厲風(fēng)行，政績(jī)卓越，贏得了杭州百姓一致的愛(ài)戴與信賴。他們深信，有這位腳踏實(shí)地、急民之所急的知州作主，再艱難的事情也是可以辦到的?！保ㄍ跛铡⒋捭懙摹短K軾傳》）但是，蘇轍并沒(méi)有說(shuō)這些。也許在他看來(lái)，“常因法以便民，民賴以少安。”更能體現(xiàn)蘇東坡愛(ài)國(guó)親民的思想，而記述了蘇東坡如何精明地處理一起外交事件，讓人敬佩信服。
蘇東坡在密州、徐州任太守，更能體現(xiàn)他愛(ài)國(guó)親民的思想。蘇東坡在密州太守任上，特別關(guān)注民生，很得人心。一上任就治理蝗災(zāi)，同時(shí)上書朝廷請(qǐng)求減免密州賦稅。密州很窮，叢林大澤中常有剪徑大盜，也有因窮而在路邊的草叢中棄嬰的習(xí)慣。蘇東坡捕盜打黑不留情，又從官錢中撥出?？罹葷?jì)貧窮母親，解決“棄嬰”陋俗。他忙于政務(wù)，在田坎上寫公文，文不加點(diǎn)。但是他忙里偷閑，有時(shí)也會(huì)率領(lǐng)當(dāng)?shù)剀娒襁M(jìn)山打獵。熙寧八年十月，為答謝常山山神“賜雨”而重修的常山廟落成，蘇東坡親往祭祀，歸來(lái)途中，與同僚們舉行一次會(huì)獵。他倚馬山坡寫下了《江城子·密州出獵》一詞。金秋送爽，左手牽獵犬，右手擎蒼鷹，錦帽貂裘，寶馬利箭。寫出了意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷。此詞是蘇東坡詞的創(chuàng)作上的一個(gè)突破。王水照、崔銘的《蘇軾傳》中寫到：“從題材內(nèi)容到意境風(fēng)格，完全突破了傳統(tǒng)詞作的樊籬，從此，蘇軾的詞的創(chuàng)作邁出了具有劃時(shí)代意義的新的一步，一種嶄新的詞風(fēng)正式形成，一個(gè)革新的詞派由此出現(xiàn)，唐宋詞史翻開了新的一頁(yè)！”在密州，蘇東坡還建造“超然臺(tái)”，題寫《超然臺(tái)記》。中秋節(jié)，他在超然臺(tái)上大醉寫下了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這千古詠月名篇。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！眳菨摗端鞎越恰穼懙溃骸扒页獤|坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪?！?/div>
熙寧十年（1077年），蘇東坡遷任徐州太守。他在徐州是一個(gè)大英雄，因?yàn)楫?dāng)時(shí)澶州黃河決口，徐州城南清河水一夜暴漲，水淹四十五個(gè)州縣、三十萬(wàn)頃良田，他果斷抗洪救災(zāi)。情況是危急的，后來(lái)他的詩(shī)中寫到：“黃河西來(lái)初不覺(jué)，但訝清泗奔流渾。夜聞沙岸鳴甕盎，曉看雪浪浮鵬鯤?！保ā洞饏瘟褐偻吞铩罚┧环矫鎳?yán)禁有車馬的富戶逃走，防止擾亂人心；另一方面親入武衛(wèi)營(yíng)請(qǐng)禁兵協(xié)助防洪。這就是大手筆，特別是請(qǐng)禁兵防洪。按宋律，太守對(duì)當(dāng)?shù)伛v軍是沒(méi)有指揮權(quán)的。但是，他冒著大雨深一腳淺一腳走到禁兵首領(lǐng)的住處，感動(dòng)了平時(shí)有些傲慢的官兵。
在徐州抗洪救災(zāi)的日子里，蘇東坡整天身披蓑衣，腳穿草鞋，手拄木杖，出現(xiàn)在最危險(xiǎn)的地方。連續(xù)數(shù)周，過(guò)家門而不入，晚上就住在城墻之上。這場(chǎng)大水歷時(shí)七十多天，洪水退后，蘇東坡又領(lǐng)導(dǎo)軍民加固防水工程，修筑高臺(tái)并親自命名為“黃樓”，取五行中土能克水的意思。樓成之日，他率眾舉行盛大儀式，與民同樂(lè)，官民親如一家。此時(shí)，他歡喜至極，寫下了《九日黃樓作》，末句寫道：“莫嫌酒薄紅粉陋，終勝泥中千柄鍤?！彼x任徐州太守時(shí)，數(shù)千人送他出城幾十里，哭成一片。此時(shí)，哭聲里充滿依戀，也充滿厚望。百姓希望愛(ài)國(guó)親民的好官，永遠(yuǎn)與民同樂(lè)……
對(duì)于蘇東坡的為人處世，蘇轍最后高度概括為“見(jiàn)善稱之如恐不及，見(jiàn)不善斥之如恐不盡，見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害?！闭f(shuō)他像孔子稱贊的伯夷、叔齊古之賢人一樣“求仁而得仁”，突出了蘇東坡愛(ài)憎分明、見(jiàn)義勇為的正直、坦然人生。不需要列舉諸多的名號(hào)，沒(méi)有半點(diǎn)的粉飾和夸大，一個(gè)人愛(ài)憎分明、見(jiàn)義勇為，就是最高尚的品質(zhì)了。蘇東坡臨終時(shí)，對(duì)他的兒子說(shuō)：“吾生不惡，死必不墜，慎無(wú)哭泣以怛化”。他一生行善，就是面對(duì)死亡，也是正義凜然。
是的，他“死必不墜”，悄然地進(jìn)入人們的心里，縈繞在人們的夢(mèng)中。他時(shí)而吟嘯徐行，時(shí)而對(duì)月高歌。他遠(yuǎn)去的身影飄逸灑脫，而嵩山里，時(shí)常回響著一個(gè)永不消失的聲音：“平生生死夢(mèng)，三者無(wú)劣優(yōu)”。
2022年8月26日晚于儋州
作者李秀賢簡(jiǎn)介
李秀賢，字開璜，男，海南省儋州市人?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、海南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、儋州市作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)、“知者理事”撰稿人。一直從事學(xué)校的管理工作，閑時(shí)勤于讀寫。出版的主要著作有：《口占成詩(shī)》（湖南人民出版社）《隨心說(shuō)事》（香港新聞出版社）《適意清飆》（中國(guó)海洋大學(xué)出版社）等。
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