歷覽前賢抒仰慕，風流接古翱鯤鵬
——王愛武七律詩賞析
尚麗清
我與王愛武先生謀面為零，對其人，不敢妄評。故，文友一望便知此文之缺陷。然，對其文，我可謂從不敢怠慢。且真的有許多話要說。以文為友，彼此勖勉，互為精神滋養(yǎng)，該是君子之交的最高境界吧。而我們?yōu)橛训臉蛄菏恰氨眹娜诵小?。說到“北國四人行”，不得不說該團體應是網(wǎng)絡時代的強者。誠然，網(wǎng)絡時代，社團異彩紛呈，是一種文化大繁榮。不容樂觀的是，魚龍混雜，噱頭連連，尤其是“老干體”在各個社團中的風靡，嚴重地影響著當代文學的健康發(fā)展。純消磨時光的無病呻吟，自得其樂的擬古作詩，有時，竟可霸屏。孰不知，深深的憂慮正在有識之士心中翻涌。當代文壇的流行性“感冒”，呈陽性地此起彼伏。大疫面前必有大擔當。王先生身體力行，荷戟而不彷徨，欲，扭邪風于正氣，引近體達康莊。
一、視角獨特，抵抗無病呻吟，暢達言之有物。
觀王先生的詩，以七律詠史居多，所詠之史，上溯先秦，下迄民國，歷史畫卷泱泱達幾千年，—首首七律詩，所詠人物既有文武百官，又有風流才子、民間奇人，且補缺拾遺，可謂精品薈萃。所涉歷史重大事件亦頗多?；蜃纺焦刨t，借古諷今；或融情于景，托物言志，作品的厚重感一望便知。然，無論詠人或是詠事，皆能秉持客觀與公允，愛憎極為分明，且以弘揚正能量為主旋律，以數(shù)以千計的詩篇從而描繪出一幅幅波瀾壯闊的歷史畫面。人物栩栩如生，結(jié)構(gòu)跌宕起伏，氣韻流動間，中華民族璀璨的歷史文化在復活，真乃胸中有丘壑，眼里存山河之大格局！
詩人獨具慧眼，選取歷史題材為創(chuàng)作內(nèi)容，皆以七律的形式來表現(xiàn)，堪為凝練概括史實與人物的捷徑。細研其七律在整體上的特點，遵循的基本寫作程序是起而敘，承而展，轉(zhuǎn)而證，合而評，思路極為清晰。因其選材精當，又旁征博引（用典），往往能達到一石二鳥的效應。而其歷史專業(yè)知識的沉淀，輔以中華古典文學的深厚學養(yǎng)，兼以嚴肅認真的學術(shù)精神，便把每一首詩雕琢得珠圓玉潤。
給我印象極深的有《歷代宰相（丞相、平章事、大學士）詠》《十七史百將傳》《三國謀士》《北郭五十才女》《隨園弟子》《詩經(jīng)中的花草》……百態(tài)人生搖曳而至，百巧千窮者令人陡生嘆息，花有花語，春風十里。具象傳神，情象感人，意境悠遠，極具唐詩的豐采。如此磨杵功夫了得，令人拜服！
而最近又星夜兼程地撰寫《中國歷史百位著名詩人》。因其文而慕其人，感其志而敬其神，何足怪哉！
古人有言，澹如秋水貧中味，和若春風靜后功。又言，儒者多文為富，君子疾名不稱。弘揚傳統(tǒng)文化，不應矯揉造作而取悅，隨風起舞而沽名。沉下心，按下躁，產(chǎn)精華而祛糟粕，利在當下，功在千秋。王愛武先生踐行言之有物，真乃操刀必割，豪氣沖天，縱馬馳騁，志在必得，善莫大焉！
二、古典文學積淀深厚。游刃有余的技巧，不僅是嫻熟的格律詩的運作，更有恰到好處的用典。語言上頗具文言色彩的詞語，提升著有限詩句的承載力與張力。感悟與境界，相輔相成，且相得益彰。警句迭出，綻放他日成為名言的光華。
（一）史料豐富，用典以況
王先生歷史專業(yè)出身，后又讀中文專業(yè)，四十年語文教學的歷練，適逢近體詩詞的回歸，自當厚積薄發(fā)，隨旗而舞。但不同于某些人的娛樂，以及某些人應時應景的跟風，其總秉持專業(yè)的精神，絲毫不褻瀆詩詞的唯美。雖不是“一吟雙淚流”，也是“僧敲月下門”。句得，或追李賀之苦索；字安，猶期賈島之頓悟。
在其《七律·北宋柳永》一詩中，我讀到：
七郎三變柳風西，瓦肆勾心切切迷。
幸有龍庭漁蝦蟹，怕無情圣領(lǐng)虹霓。
五車昂首黃鸝囀，八斗彎腰杜宇啼。
總按詞牌尋雨巷，都門無飲到桃溪。
柳永，柳七變，因會試屢不中，便向瓦肆尋知音，而“龍庭漁蝦蟹”，也莫怪勾欄之處，“情圣領(lǐng)虹霓”。學五車，才八斗，用典柳永身上，也可擔當。而黃鸝囀，杜宇啼，是優(yōu)伶之唱頌，是學子之慨嘆。概況柳永，極為精準。
王先生的用典，淺而言之，是嚴格按照七律詩的規(guī)則，或頷聯(lián)或頸聯(lián)用典，以及頷聯(lián)、頸聯(lián)同時用典，難能可貴的是有時全詩用典。故，其深厚的古典文學積淀融于七律中，不可避免的會出現(xiàn)曲高和寡的嘆惋。
《歷代丞相詠?·北宋司馬光》：
積貧積弱國將空，變法熙寧止乃甕。
履義登仁年少望，通今鑒古老來功。
動無過差心頑固，舉有瑕疵意不通。
一部奇書知百代，何曾北宋惠于中。
七律中的第一句“積貧積弱”，典指北宋“重文輕武”的結(jié)果，第二句典出王安石的“熙寧變法”，被重新上臺的司馬光廢止。第三句“年少望”，即少有大志，“老來功”指他的《資治通鑒》。動心無差錯，也不過墨守成規(guī)，舉有瑕疵，是指他的邊疆前線的軍事政策，置動蕩于不顧，失地而不糾，其心頑固，何嘗不是北宋崩潰的禍首之一。北宋有蔡京等“六賊”，但無司馬光之流的守舊，也不至于讓奸臣趁虛而入?！耙徊科鏁俅?，《資治通鑒》是對他自己的諷刺。修史者，卻沒有給北宋找到正確合適的歷史借鑒。所以說，“何曾北宋惠于中”。
句句用典，層層推進，概況司馬光的一生。
（二）煉字組詞，珠聯(lián)璧合
作者寫了大量詩經(jīng)中的花草，現(xiàn)選《紅蓼（5）》一詩：
隰有游龍渲別津，花紅只念子都轔。
拜風扶起依依月，揖雨渾成脈脈辰。
洲荻蕭蕭蘆作伴，沙鷗瑟瑟水同顰。
秋懷搖落萍鄉(xiāng)露，楓葉傷心夢里人。
游龍指紅蓼，子都是心上美男子。轔，這里指車。而于紅蓼之水濱送行，是古代的風俗。用“轔”字做韻腳，就屬于煉字。心上人登車而去，怎么不傷心呢？后面一連串的擬人，不斷深化這種離別的情緒。特別是“水同顰”中的顰字，很形象。而“拜風扶起依依月”，組詞連句，足見作者的匠心獨運。且文言色彩濃郁，文言實詞迭出： “隰”“游龍”“子都”“轔”“揖”“辰”“顰”等，看似信手拈來，實為苦吟匠運，一字千鈞，金戈鐵馬，皆源自王先生深厚的古典文學底蘊。如此練達融于其所有的七律詩。
諸如在《中國古代百位著名詩人》的輯子中，這樣講究遣詞造句，例子猶多：
“石磯落照檣垂燼，淝水揚旗鶴唳風。”；“暗香一襲梅前老，疏影雙依竹后癡?！?；
“黃犢持家憐草瘦，綠?；僚俜省！?；“鐵塔黎明云接踵，金池入夜雨摩肩”。
筆健昶胸臆，灑脫達風流。王先生是也！
（三）推陳出新，鍛造警句
“功名轉(zhuǎn)眼悲浮土，懷古應尊志士謀。”（《七律·伍子胥》），“功名轉(zhuǎn)眼悲浮土”，我們自然吟出“功名自古皆浮土，何必徒然添白絲”，以及“三十功名塵與土，八千里路云和月”，似尚不足為奇。而“懷古應尊志士謀”，則是后學者之應持的謙遜風范，與“不薄今人愛古人”有異曲同工之妙；“匡扶用舍行藏淡，千古兵魂待詔馳”（《七律?郭子儀》）是超越“老驥伏櫪，志在千里”的凝聚?！澳氉锵轃o須驗，前宋偏知后宋同?！保ā镀呗?王安石詠》），揮犀利之筆，揭出歷史垢弊，警示莫因邪惡禍國殃民?！叭盒桥踉缕驼{(diào)，賢宰當時萬物敦?！保ā镀呗?秦王府十八學士之記室參軍房玄齡》）梳理高官顯位者應有的姿態(tài)——“低調(diào)”間的高風亮節(jié)，“萬物敦”是為民造福。 “春秋演義人停筆，無限云天水在吟” （《七律·落霞絕唱》）是對客觀存在的真理性揭示：對于歷史，即便后來的文人不再去寫，但蒼天在上，歷史的長河依然存在，永遠不會消逝。是頗具獨創(chuàng)性的警句！若無博聞強識之功力，何來警示凡塵之神筆！唯其篤學，始有華章；唯其深研，方可流芳。
三、學術(shù)精神的光照。磨砥刻厲，瀚海鉤沉。學養(yǎng)溫潤底蘊，靈魂旌旗風格。十七史筆健再現(xiàn)，清史稿詩成章節(jié)。
（一）《十七史百將傳》人物個個傳神。
《七律·郭子儀》堪為詠《十七史百將傳》的代表作。
昏聵唐皇縱佞為，十年安史國瘡痍。
多征竭智拼肝膽，再造虛功任小丕。
喋血江山誰碧瓦，蒙塵日月我琉璃。
匡扶用舍行藏淡，千古兵魂待詔馳。
作者語言講究，“瓦”、“琉璃”的比喻，體現(xiàn)了肱骨之臣力挽狂瀾的巨大貢獻?！坝蒙嵝胁氐?，寫出了郭子儀不居功自傲，急流勇退的胸懷和智慧?！按t馳”，生動刻畫出一個隨時為國效力的老英雄形象。武將風采呼之欲出。
（二）詠史詩寫文臣的精準概況與恰當評議：
《七律·北宋初年名相呂端（一）》
去餌垂鉤任水深，磻溪問釣豈漁心。
姿儀瑰秀謙虛位，器識英明辨假臨。
遇挫晏如輕巧拙，恩嘉一樣鄙昔今。
福延大宋憑沉穩(wěn)，君德誰培易直吟。
《七律·北宋初年名相呂端（二）》
焉能結(jié)舌近裙釵，摒退猶守肱股懷。
戕性行私非正道，為奸朋黨是兇豺。
寬仁布施生民旺，忠恕廉躬護國諧。
不戀紫衣圖萌后，長風磊落惠書齋。
（三）《清史稿》詩語，去偽存真。
閱讀王先生的《晚清四大中興名臣》，“刀刑何必洶洶問，忘祖無非總做鷹”。而有人關(guān)于清無庸帝的所謂武斷“正說，關(guān)于吳三桂的八卦，作者有自己的看法。至于洪承疇之流的可恥，畢竟是任何民族都不能容忍的背叛。作者表面是贊美“頂戴花翎”的漢族學士，也是在思考五千年中華民族的興衰得失。
至此，我對王先生七律詩的濃厚興趣，該有一小結(jié)了：濃重的文言色彩。想必文友們從其間也約略有所感受。誠然，現(xiàn)代人在擬寫近體詩時，也不乏精美詩作?？陀^觀之，截然不同的是語體風格：用現(xiàn)代語言與古體語言創(chuàng)作七律詩。有點像“不打臉子”唱古戲與整體古裝唱古戲。前者有點業(yè)余，后者較為專業(yè)。前者雖有耳目一新之氣，然丟失了歷史文化的厚重感；而后者潛心傳承古典文學，攻堅克難，無一不在增強著七律詩應有的古風古韻。如此進行七律詩的創(chuàng)作，王先生的詩作，絕對擁有了文學應有的歷史價值與現(xiàn)實價值，不失為今人的范例，已遠遠超越了他“言之有物”的愿景。我想，會有更多的仁人對其創(chuàng)作的現(xiàn)實意義做出更多的品評。
王先生詠史詩的言之有物，已臻于極致。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其對中華民族詩詞文化的研究堪為翹楚。然，他并未以此自矜，安枕而臥，卻是殫精竭慮，竭慮殫精，甚者枕戈待旦，琢玉鏤金。以下特色可為佐證。
（一）化句自然，踏雪無痕
在“中國古代百名著名詩人之韋應物”詩中。我讀到：
春潮帶雨鳥疏霏，西澗何時向翠微。
薄世榮華名幻象，厚仁蹇劣德成暉。
浮云一別田園闊，流水十年稻草肥。
邑有流亡慚俸祿，民無可待露同晞。
首聯(lián)“春潮帶雨鳥疏霏，西澗何時向翠微”，化韋應物詩名句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，容易勾起對韋應物一詩的回憶，繼之，從德修，對田園的向往，繼而自然歸結(jié)韋應物的胸懷，“邑有流亡慚俸祿”，而“民無可待”的窘迫生活，就像露水，隨時被曝干。
（二）對仗求工，駕輕就熟
如“釋然峰谷長云雁，抑郁官田半斗牛?！薄盁岷Ｑ撞鍧h月，赤亭凜鎧守唐天?！薄耙槐瓕僖鈴堯q域，萬竹投緣李白毫?！?/p>
這樣的對仗比比皆是。不僅追求工整，而且概括力極強，或用于敘事寫景，或進行謳歌贊美，或于議論中升華主題，嫻熟的運作中，體現(xiàn)著作者的精心打磨，方得珠璣之言。
（三）畫龍點睛，揭示中心
其最近有一首詩，名曰《詩僧》：
生同萬木莫橫斤，俗得佛緣自為欣。
懷素衲衣披鶴嶺，貫休籬竹對仙群。
臨風齊己梅先律，入偈了元事不聞。
或說曼殊簫八尺，老僧只有一山云。
結(jié)尾的“老僧只有一山云”，是畫龍點睛之筆，與以晏殊為代表的文人們進行對比，表現(xiàn)自己有的是閑雅、曠達的情懷與追求。畫龍點睛，揭示中心，是王先生所有七律詩必有的收尾工程：合而評。
行文至此，忍不住說幾句題外話。關(guān)于詩眼與畫龍點睛的不同。詩眼位置在一首詩的前面，如杜甫《春夜喜雨》中的“好雨”。畫龍點睛出現(xiàn)的位置是結(jié)尾?，F(xiàn)在好多文章將兩個不同概念的詞語混為一談，諸如“是全文詩眼，起畫龍點睛的作用”，大用特用，悲哀至極！試想，何人的眼睛居然長在腳后跟？恐怕尚無！
掩卷沉思，王先生融于七律詩中的凝重，不能不讓我感喟。感喟其胸有千千結(jié)，結(jié)結(jié)系精英；筆健萬萬年，年年鑄詩魂。感喟其登高望遠，無限大愛觀不盡；行云流水，萬千雄風攬入心。感喟其以“枷鎖”為道具，以今鏡鑒歷史，深研中沉淀金石，熟稔間自如揮灑。別樣的追求，別樣的唯美。嘆服也矣！
一個對文學創(chuàng)作有清晰規(guī)劃者，一個嚴謹求實勤勉踐行者，加之浩氣貫長虹，必將成為中華民族傳統(tǒng)文化傳承坐標上的佼佼者，其艱辛歷程成就的碩果，或?qū)⒊蔀楫敶膲活w璀璨的新星，或?qū)⒓顭o數(shù)的文學愛好者，在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上端正寫作態(tài)度，此應為王先生的意外收獲，及其以七律詩承載厚重歷史的現(xiàn)實意義。
劉禹錫有詩云：“天地英雄氣，千秋尚凜然?！蓖跸壬摹坝⑿蹥狻弊允强v橫捭闔棹長河，大浪淘沙舢潮頭。
然，個人粗淺的認知，遠不可替代大眾的審美。期待有識之士給予王先生更多的關(guān)注，更多的挖掘。
2021.10.20——11.3
尚麗清簡介
尚麗清，文學愛好者。呼和浩特市文藝評論家協(xié)會理事、內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古文藝評論家協(xié)會會員、中國文藝家協(xié)會會員。出版詩文集《偷一個太陽給自己》（1999年）、詩集《送一個月亮給知己》（2004年）、詩文集《踩著落葉走過》（2018年）。偶爾寫點微型小說、微劇本等，入選多種文集。文學評論，在各種平臺發(fā)表。2002年發(fā)表于《內(nèi)蒙古電大學刊》的《中國的“詩體小說”》榮入“知網(wǎng)閱讀”“道客巴巴”“掌橋科研”文庫。
