知道了
——讀陳相飛《知道了》所想
文瑞
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作家陳相飛
初夏的日子，陽光絢爛，一掃上海疫情帶來的沉郁已久的陰霾。更有老友們的著作紛之沓來，令人一個(gè)歡喜接著一個(gè)歡喜。先是啟輝兄的《文盛昌南》，接著是偉明兄的《松間輕語》，之后相飛兄的《知道了》也隨之到達(dá)。
這是一本書型不大，卻充滿了關(guān)于人生、生命與生活話題的厚重文本，是一部予人知道更多的走近良知與道德的方法與路徑，讓成長中人少走彎路、迅速上“道”的“人生指南”。
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一
相飛的這部新書《知道了》，一如既往地保持了他的寫作風(fēng)格：短小精悍，文筆流暢，智慧通透，哲思橫流。其中每一篇文章都能體會到他對人生的思考、對生活的咀嚼、對生命的感悟，時(shí)代的印跡、家國的情懷、思辨的態(tài)度、哲學(xué)的況味充斥在書頁的字里行間。
這讓我想起他去年出版的《江南之南》。假如說，《江南之南》是相飛精雕細(xì)琢、精致細(xì)膩地描摹贛州城池、街巷、人物、鄉(xiāng)村、故土、山川、河流的一部散文力作，而眼前的《知道了》呢，雖是隨筆雜談，內(nèi)容、題材有所不同，但卻有著完全類似于《江南之南》的精致與細(xì)膩。101個(gè)話題，談人生，談生命，談修為，談心態(tài)，談幸福，談憂患，談寬容，談友善，談婚姻，談情感，談圈子，談權(quán)力……幾乎把一個(gè)生命個(gè)體成長過程中的所有問題都涉及，每一則文字都有作者深刻的思考、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎?，循循善誘，喚人良知。用相飛自己的話來說，《知道了》是一份“人生指南”，讀透了，讀懂了，完全可以有助一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中更好地修己、達(dá)人、事功、明理。
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二
我有一個(gè)觀點(diǎn)，作家的作品值得評論，作家本身更值得評價(jià)。脫離作家本體、純粹圍繞作品的評論，總是有缺了些“源頭活水”的感覺。
認(rèn)識相飛的人，都會有一個(gè)共同的評價(jià)——他是一個(gè)洞明世事、自尊自信、見素抱樸、平和寬容之人，一個(gè)行走不止、異常勤奮、敢于亮劍且有使命擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷遥粋€(gè)人品與文品高度契合的文人。
上世紀(jì)九十年代末，我的第一部散文集《落英繽紛》問世，引發(fā)了鐘東林、羅旋、周書文、舒龍、盧策等一些文學(xué)前輩對我寫作的關(guān)注，在一次與舒龍老師交談的過程中，他對我說，贛州還有一位像我一樣對寫作很熱愛的年輕人——陳相飛。2004年4月，由我發(fā)起的贛州市散文學(xué)會成立，相飛是我邀請的第一批二十五名學(xué)會創(chuàng)始者之一。同年九月，我調(diào)入贛南日報(bào)社編輯文藝副刊，從此我與相飛的文學(xué)交往更加密切了起來。
當(dāng)時(shí)，贛州寫散文的作家屈指可數(shù)，遠(yuǎn)沒有今天被稱為散文大市之泱泱氣象。那時(shí)的相飛，俊朗雋秀，為人真誠，文風(fēng)純正，功底純厚，每每參與活動時(shí)并不多言，但出起文章來卻往往是最快的那一個(gè)，因此給我印象極其深刻。如此，一旦某次版面出現(xiàn)空白，他總會是那幾個(gè)臨時(shí)應(yīng)急相助的作家之一；我的好幾次新書出爐，他也總是慷慨行文、熱情評贊。
相飛的文章嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、滴水不漏，他的文字也一概地干凈、純粹、一塵不染。記憶中，但凡他投來的稿件，幾乎沒有錯(cuò)字，甚至無需改動，是編輯最樂于接受的好用的稿子。
相飛是贛州最勤奮的作家之一。打開微信，幾乎每天都見得著他的公眾號在更新文章，每天都看得到他隨時(shí)隨地于行走中寫就的行吟詩句。相飛的創(chuàng)作精神旺盛如斯，似乎是應(yīng)了汪曾褀那句“萬事有心，人間有味”的話。工作、生活所居城市的一切，無論巨微，一旦掠入他的眼簾，便在他的心中聚斂成光，這光溫暖、潤澤他的思想，這思想破繭而出，于是速寫般地以小詩或短文形式呈現(xiàn)了出來。是呵，這些行走中所見的一則則鮮活的人或事或物，不斷地撞擊他激發(fā)他的寫作欲望，使他不吐不快，仿佛不把這些身邊的人和事、景和物記錄下來，生命便缺了點(diǎn)什么似的。這與我當(dāng)年四五十歲時(shí)的寫作狀態(tài)極為相似。于作家而言，這是一個(gè)多么富有創(chuàng)作力的美好年華呵！——為鄉(xiāng)土歌，為城市歌，為生活歌，為生命歌，為時(shí)代歌，為行走歌。我以為，歌是行者的心聲，寫是作家的姿態(tài)。在這個(gè)歌與寫的過程中，相飛把腳下的土地融入靈魂深處，把生養(yǎng)自己的家園愛得愈加深沉。
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三
五十歲，應(yīng)當(dāng)是最絢麗的生命時(shí)光。這個(gè)年齡的人，知天命，明事理，通人情，知道人生不過如此，從此懂得知足，懂得放下，懂得進(jìn)退，從此不再貪嗔，不再妄想，不再執(zhí)著；這個(gè)年齡的人，過去的日子多過余下的時(shí)光，已然學(xué)會珍惜當(dāng)下，珍惜擁有，珍惜生命，已然學(xué)會接受給予，接受失去，接受一切。
我個(gè)人感覺，這是一個(gè)好為人師的年歲。五十歲的人，閱歷豐富，讀書亦多，當(dāng)真是“突然間就悟通了人世間的一切”（相飛語）。記得我五十歲那年，正好在北京與幾個(gè)朋友登野長城，行走攀爬的過程中，一行人盡被那逶迤的群山、壯美的風(fēng)光所陶醉，惟有我思接千載，浮想翩翩，侃侃而談，說秦皇漢武，說孟姜女哭長城，說人世間的悲欣，說儒釋道三教，說拿得起、放得下、想得開，說因果輪回、生老病死、無常有?！菚r(shí)，我正在一個(gè)擁有萬名員工的中國五百強(qiáng)企業(yè)從事宣傳策劃，每月要為輪流培訓(xùn)的干部講幾天關(guān)于企業(yè)與文化方面的課，而且是不受約束地講，真是好不痛快，大有好為人師、為師真好的的快意之感。今天想來，那種狀態(tài)當(dāng)真是有些狷狂，只是這種狀態(tài)是不會再有了。
由此想到今年五十歲的相飛，他做過電大、政研室的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在又是黨校的領(lǐng)導(dǎo)，盡是些動嘴、敲文字的工作，不想“好為人師”恐怕都難，更何況他天智聰慧，又到了悟通一切的年齡，這人世間哪有什么他不理解的事。如此，行走得多了，思索得多了，寫作得多了，自然也成了一個(gè)“好為人師”的先生。
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四
閱讀之余，我忽然想到幾個(gè)有意思的問題——
相飛為什么給這本書取名《知道了》？相飛在自序中做了三重解釋。淺層次的理解，是指知道某個(gè)真相；深層次的理解，是指天道、地道、人道……一切內(nèi)在規(guī)律的掌握；還有一層意思，就是“知道了”三字分別對應(yīng)“儒道釋”。細(xì)細(xì)品味，我倒覺得第三種解釋別有意韻，而相飛恰恰在這點(diǎn)上隱而不發(fā)，大有留白之趣。眾所周知，陽明先生創(chuàng)立了“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大心學(xué)理念，其“知”非平常所指“知識”，而特指道德良知之“知”。我以為相飛這部“以文資政”類文章匯成的《知道了》之“知”，多有陽明先生“良知”之意；《知道了》之“道”，當(dāng)指儒道兩家主張的道德之“道”。良知一起，無善不可為。良知若行，即致良知，便上道了也。
相飛為什么確定101個(gè)話題來構(gòu)成此書呢？100，似乎滿分了；101，則比滿分還多1分。是不是意味著關(guān)于人生、生活、生命的哲學(xué)話題永無止境，也隱喻著作者對哲學(xué)思考永遠(yuǎn)止境的自勉。是呵，行萬里路，讀萬卷書。一個(gè)真正的作家，應(yīng)當(dāng)是永遠(yuǎn)在路上?？删吹氖?，相飛不僅行走不止、思索不止、書寫不止，更多地是以文修己、以文達(dá)人、以文化人。這是一種情懷、一種使命、一腔正氣呵！我想，當(dāng)文化人都學(xué)會悲天憫人，學(xué)會了心懷使命、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，這個(gè)世界便真正充滿了光明與正氣。
相飛的哲學(xué)思辨的行文風(fēng)格為何如此得心應(yīng)手？他在后記中回答了這個(gè)問題：“人生的每一個(gè)階段都離不開哲學(xué)，哲學(xué)無時(shí)不刻不與我們同行。人們也需要哲學(xué)，哲學(xué)讓人成熟，延伸著我們生命的長度，擴(kuò)張著我們生命的寬度。”試想，二十年前的相飛便能對哲學(xué)有如此深刻的見解，如此熾熱的感受，加上之后二十年的人生閱歷與道德浸潤、哲學(xué)思考，便很容易理解相飛這本書的行文姿態(tài)了。
不夸張地說，相飛的《知道了》一書，可以成為閱讀者靈魂旅途中思想的“充電樁”、“加油站”，其文本意義之外所顯現(xiàn)的強(qiáng)烈的文人情懷、精神探詢，觸及生命成長過程的種種，有著叩問人生的哲學(xué)思索和直逼靈魂的深度拷問，有著讓閱讀者為其中流光溢彩的一抹抹哲學(xué)輝靄所迷醉的沉靜之力。
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五
作家余華說過一句大白話：文學(xué)有益身心健康。他認(rèn)為好的小說可以讓讀者隨著作品中的人物命運(yùn)的跌宕起伏，讓人為之流淚為之綻笑為之發(fā)泄情緒從而放空負(fù)能量。我以為，好的散文、隨筆亦然。相飛的《知道了》，因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的哲學(xué)思辨性，甚至可以讓讀者從思想者替你先行完成的思辨中直接擷取答案，直接應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，從而省略大量的思辨與探索過程，徑直抵達(dá)良知彼岸。寫到這，我驀然有一種感覺——這其實(shí)是何等精妙的陽明式學(xué)問呵！
儒家歷來主張由格物而致知，由修身而齊家，由治國而平天下。陽明心學(xué)則認(rèn)為，心即理，良知本來存在于心，只須試去俗世帶來的蒙在心靈上的塵埃，與生俱來的良知便會赫然重現(xiàn)。是故，可以省卻格物這一步。王陽明曾經(jīng)格竹七日，不僅沒有致知，反而因此身體受損。他認(rèn)為先賢留下的經(jīng)驗(yàn)與書籍何其之多，何必耗盡一生的時(shí)間地去閱讀或?qū)嵺`以獲取良知？
理解了陽明心學(xué)對格物的放棄，對良知的直取，便可以理解《知道了》一書其實(shí)是有著闡釋陽明心學(xué)的沉甸甸的貢獻(xiàn)與價(jià)值之所在的。我注意到，相飛在書的目錄的末尾處特別引用了陽明先生的四句教：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！笨刹豢梢岳斫?，相飛對自己這本集子有另一種含蓄的自釋——《知道了》其實(shí)是一本蘊(yùn)藏著陽明思想之魅，引導(dǎo)人知善知惡、為善去惡的教化之書。
顯然，相飛用自己幾十年栽培的哲學(xué)思辨之果，為成長中的后來者提供了寶貴而豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，乃是一本具有格物致知意義的喚發(fā)人們良知的大書。從這個(gè)意義來說，《知道了》不僅有些類似于孔子之《論語》，也同時(shí)是一部現(xiàn)代版、通俗版、簡約版的陽明《傳習(xí)錄》。
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2022年6月10-12日，于上海浦東
作者簡介：龔文瑞，中國作家協(xié)會會員，中國蘇軾研究學(xué)會會員，中國明史學(xué)會王陽明研究會副會長，江西省地域文化研究會專家顧問，贛州市政府古城保護(hù)委員會專家顧問，贛南師大文學(xué)院特聘教授。獨(dú)立學(xué)者，長期從事贛州本土文化研究，著有《客家文化》《贛州古城地名史話》《山水贛州》《蘇軾與贛州》《王陽明南贛史話》《贛南書院研究》等近三十部專著。
