斷疑生信—印祖講故事
宏海法師? 繁體字??大字體??護(hù)眼色
（第一講）
好，各位有緣，南無阿彌陀佛。
斷疑生信，印祖的開示講給大家聽。
今天我們說一下，印祖關(guān)于說念阿彌陀佛和念觀音菩薩的區(qū)別。因為我們有時候確實是，觀世音菩薩也跟娑婆世界偏有因緣，但是求往生，正業(yè)是念阿彌陀佛。所以，印祖在回答這個問題的時候就是說，我們不要有區(qū)別，念佛念觀音，都能夠往生極樂世界，都能夠滿愿。
因為觀音菩薩，他也是古佛再來，他號叫正法明如來，示現(xiàn)在咱們娑婆世界的。所以說，不管你是念阿彌陀佛，還是念觀音菩薩，都可以滿我們的愿，求生西方極樂世界，當(dāng)然念佛是根本吧，根本法。
那么，有的人又會問說，比如說大病來了呀，有這種因緣出現(xiàn)，那么作為一個凈土行人，應(yīng)該如何對待取舍呢？印祖就說，這個時候最好念佛。因為我們有一些同修，平常念佛還可以，但是大病來的時候，他有一些怕死或者退的心，這個時候就跟彌陀的大愿不相吻合感應(yīng)了。那么，如果念觀音菩薩的話，當(dāng)然，如果你這個業(yè)障消了，病可以好。
但是，不要害怕死亡而不念阿彌陀佛，念觀音菩薩。為什么呢？印祖說，念阿彌陀佛，是雙保險。那么假如果你這次因緣真的是大限已到，那么正好念阿彌陀佛備足資糧順勢往生。那當(dāng)我們念觀音菩薩，本來念佛念得好好的，結(jié)果改念觀音菩薩的時候呢，就是急切的求生的心生起來了，那么，這個往生的心就是有了障礙了，因為你的愿力不切了，所以最好這個時候念阿彌陀佛。
假如果你的大限還沒到，也就是念佛同樣能夠消災(zāi)免難。好多時候我們就是，總把消災(zāi)免難單邊兒地固定推給觀音菩薩，好像阿彌陀佛就是接引往生一樣，不是這樣子的。
印祖說，你想想，我們念佛都能夠成佛，難道還不能消災(zāi)延壽嗎？所以說，念阿彌陀佛，假如果因緣成熟了，順勢往生，假如果娑婆世界因緣還在，那么，依然能夠消災(zāi)延壽，一心一意念佛正好。
又講到說，我們平常念佛和念觀音不要偏廢，就是皆可以念，但是以阿彌陀佛為多，以觀音菩薩為輔。因為印祖每次遇到這樣的問題的時候，都是說念佛如果念一萬，那么觀世音菩薩名號就念五千，這個比例就可以。
當(dāng)然如果說突然間有這種大的逆境違緣，除了剛才講到的病因之外，可能還有一些事情會擾亂我們的道心，很急切，那么這個時候呢，印祖說也可以念觀音菩薩，求把這個難給邁過去這個坎兒。為什么這么說呢？因為觀音菩薩就是阿彌陀佛的法王子嘛，他就是派來替阿彌陀佛當(dāng)助手，來給大家現(xiàn)世消災(zāi)免難的。
所以有時候我們講到說觀音菩薩就是濟(jì)生，就是在我們現(xiàn)生階段，給你遣除一些念佛道路上的違緣障礙，安心念佛。那么阿彌陀佛是度生死，到我們臨終的時候接引超越。所以在這個上面又不必偏廢說非要念阿彌陀佛，就不念觀音菩薩。念觀音菩薩，就猶如，我們說想去求這個皇帝，但是，這會兒跟太子有緣，那么求太子也能辦這個求皇帝的事兒，就是這個意思。因為觀音菩薩是阿彌陀佛的法子，是這樣子。
我自己也有這樣的經(jīng)歷，在文殊院有一個常厚長老，前些年往生的。他一輩子就是念觀音菩薩，他為什么？他說自己的苦難比較多。那么，他選擇說念觀音菩薩難道就不能往生嗎？后來他一生的愿望就是想來普陀山，到底也沒來成。他當(dāng)時囑托的，往生以后把他荼毗的骨灰撒到普陀洛迦山這邊的海域蓮華洋，給他海葬，他徒弟也滿他的愿，我也親身經(jīng)歷了這個事情。
那么這個老和尚修行就非常好，持觀音名號持得很懇切。那么，在他往生之后給他徒弟托夢，說什么，說當(dāng)時成都這個片區(qū)有求往生的人有二十一個還是二十七個，二十一個，但是當(dāng)天往生的有十六個，只有十六個，那就說明他就往生了。那往生了他還又給他徒弟夢里邊囑托說，你也要念佛求生西方極樂世界，說念阿彌陀佛就可以了。所以你看這個老和尚表的法正是印祖的開示，正等無異。
那我們要知道，阿彌陀佛，觀音菩薩是一家人，不說的兩家話。所以經(jīng)典里面講到說：“至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”
大家一起稱十念阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（十念）
愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（第二講）
今天給大家講《印祖文鈔》里面說過這么一件事兒，有一個居士叫江易園，容易的易，園林的園。他跟另外一個《文鈔》里面常見的居士叫江味農(nóng)有因緣。那么這個江易園，他當(dāng)時在上海當(dāng)學(xué)校的校長，太辛苦了，勞累過度，就生病了，臥床不起。
我們說病來如山倒，病業(yè)現(xiàn)前的時候，就是很無助，那么他眼看這個病就治不好，等死了一樣。這個江味農(nóng)居士跟他有緣，就來告訴他說：“你這個病呀，在醫(yī)院看也看不好，我有一個靈丹妙藥，不知道你愿不愿意吃？”
那這個江易園，你說，得病，我們常講亂求醫(yī)嘛，那個時候求生的本能起來了，馬上就隨順你了，說：“愿意愿意，說什么藥我都愿意吃！”那這個江味農(nóng)居士就給他說：“你如果聽我的，就一心一意念阿彌陀佛?！边@個過去的善根呀，真的是一顯發(fā)也是不可收拾，他就聽了江味農(nóng)的話，一心一意地念阿彌陀佛，結(jié)果念著念著真的這個病就好了。病好了以后，他心里肯定就信心很堅固嘛，那么，就開始也到處去勸人去念佛。
有一次他回到老家故鄉(xiāng)的時候，有一個七十多歲的老人家，他雙目失明了，他就教他念佛，誒，這個真的是佛號功德不可思議，這個老人家的眼睛也給念得又看得見東西。
那么在這樣的情況下呢，江易園更覺得佛號了不得了，甚至有一次這個江西婺源遭大旱天，那么他就號召所有的這些鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，管他信佛不信佛的，全部說大家一起念佛來祈雨，結(jié)果還真是靈驗了，連續(xù)念了七天佛號，當(dāng)?shù)叵铝藘A盆大雨。哎呦，從此大家都覺得這個非常的了不得，對于這個佛號就深信不疑了。
那么印光法師給這個江易園也來往老寫書信，但是印祖給他開示過說，雖然我們念佛，只要你實心實意，功德不可思議，一切的有求皆能夠跟求觀音菩薩一樣，也能夠遂意的。
但是，你不能用念佛來滿我們的惡愿，有時候我們覺得念佛，佛號來了，我們的惡念起來了，甚至還打妄想，說佛號功德回向的讓別人不如意點，這個不可以。如果發(fā)惡愿行不善事，企望念佛來滿這個愿的話，那不行，要遭天打雷劈的。
但是這個佛號功德呀，信愿呀，真的太重要了。后話了嘛，這個江易園勸了很多人念佛，他自己的家人，妻兒老小都是信凈土，很多都有往生的瑞相?？墒撬约汉髞碛悬c兒沉淪，我們現(xiàn)在學(xué)佛的人也有這種情形，他呢，后來沉迷于扶乩，就是去臨壇去降神一樣的，或者說掐盤算卦吧。
我們也有好多凈土念佛的行人，念佛念得好好的，正知正見，那么稍微有點小不如意或者不測，馬上就心焦如焚，趕緊去找這些外道，這個打聽打聽，到底有什么不清凈的東西。那個問一問，這是怎么樣的一個因緣，能不能給破道破道，都這樣的發(fā)心。
本來正知正見念佛，那么一切這些違緣都不在話下。所以在這一點上，印祖也是很中肯的，實際上也無異于我們在念佛的時候不具足正信，那么又去觸類這些旁門左道。很多時候有一些，甚至像《藥師經(jīng)》里面講到的，就生了病以后，到處去找這些外道，邪知邪見的，結(jié)果自己還誤入到這個歧途里邊了，那么就很難，反而有時候會災(zāi)難更加的嚴(yán)重。
所以還是以念佛為正法，為正見。經(jīng)典里面講到說：“至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺?！?/p>
大家一起十念。
南無阿彌陀佛（十念）
愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（第三講）
今天講的這一則可以說是浪子回頭金不換，這是真人真事，在《印祖文鈔》中。有一個兵痞，他是江蘇人，就痞子嘛。他這個人德行很敗壞，仗著他曾經(jīng)在袁世凱的手下干了點兒事兒，所以就是橫行霸道，魚肉鄉(xiāng)里，五毒俱全，《文鈔》里面講到的，吃喝嫖賭都占全了，這么一個人。
他有一個就是煙癮非常大，所以大家想，每一個人帶來的這些行為舉止，都是一種習(xí)氣，有的習(xí)氣就濃到他已經(jīng)不能自已了。所以說煙癮大到什么程度，有時候飯都不吃就要抽煙。那么由于他這樣的一種肆縱呀，最后雙目也失明了，看不見了，很苦。
那么有一天，他的哥哥去世了，他還是有一些來往的朋友，有一個叫秦效魯?shù)木邮咳ニ麄兗胰サ跹淙チ耍跹湟院?，看見他過的這樣子，這么苦，說你這活著還有啥意思呢？那么就勸他，他當(dāng)時也說自己造了這么多的惡業(yè)，作孽嘛，有啥辦法呢？也沒有辦法。
那這個秦居士就給他說一些因果報應(yīng)的道理，因果報應(yīng)的道理完了以后，就讓他念佛。誒，這個人的善根一顯發(fā)，像經(jīng)典里面講到的說，五逆十惡重罪的人生了重悔，都能夠力挽狂瀾，念佛得度。他就真的聽信了他的話就開始念佛了，念著念著呢，念得眼睛也能看得見了。
然后呢，發(fā)現(xiàn)了凈土法門的這個好了。特別是這個秦居士給他講的時候，講起了跟印祖的因緣，說印光法師持大悲咒的大悲水，治好了他的三種頑疾，也就是醫(yī)院治不好的病。我們都知道病呀，有時候是生病，有時候是業(yè)障病，業(yè)障病用藥一般都是治不好的那種，很頑劣，只能用法藥來療，就是佛法之藥。
那么感化他呀，也跟這個秦居士一樣就念佛念得得利了，從此以后他還生了一個利益大家的心，想帶著大眾一起來念佛，去跟大家結(jié)個善緣。結(jié)果他以前造惡造得太多了，鄉(xiāng)里鄰居誰都不敢跟他打交道，不來往，盡管他發(fā)了點善心，別人都不相信。
那么也是老天給機(jī)會，有一次這個鄉(xiāng)里面疫疾流行，就是瘟疫一樣的，大家都染了這個病了。他發(fā)了真實心了，就把所有的這些人，帶大家念佛，持大悲咒，給治好了，大家都治好了。在這樣的一種情況下，慢慢慢慢的，就對他的信心生起來了。
信心生起來以后，他儼然就像我們現(xiàn)在已經(jīng)成了一個居士頭一樣，一個老修行居士，帶著所有的人，想方設(shè)法成就他們的善根。只要有人能跟佛法結(jié)點緣，他就極力成就，有人發(fā)心要皈依，他還帶著去印祖那兒，帶一堆人，一批一批地帶去，去皈依印祖，還功德無量。所以你看這是凈土法門三根普被。一個惡霸，這等于說念佛還能除惡呀，就勢把他華麗地轉(zhuǎn)身。
那有時候我們也有人，當(dāng)然這也有點戲論的意思啊，就講到說凈土的殊勝，更殊勝在哪里呢？說這個成佛容易，惡的人放下屠刀，念佛就成佛，我們善人嘛，還說要九九八十一難。這就是佛號的不可思議功德，能給這樣的一種惡人的身心世界上的轉(zhuǎn)化。
那確實如此，經(jīng)典里面真實不虛，圣言所宣：“至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺?！?/p>
大家一起十念。
南無阿彌陀佛（十念）
愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（第四講）
印祖的弘化地段，主要當(dāng)時在江浙滬，特別是他駐錫了靈巖道場以后，雖然他沒有當(dāng)方丈，但是是當(dāng)之無愧的住持功德，都以他為學(xué)修的依止。廟里的核心骨，這是從僧弟子來講，當(dāng)時在圍繞著蘇州江蘇一帶，很多人受他德行芬芳的教化，念佛的人越來越多，越來越多，到處都有打佛七這個事情就出現(xiàn)了，打佛七的話，那我們需要人去護(hù)持，當(dāng)時有一個人他也不好好念，但是他做得一手好的素菜，會做素齋，每次有打佛七的地方，他就很歡喜地發(fā)心去給念佛人去做菜。
有一次，他的兒子病重了，已經(jīng)病入到?jīng)]法醫(yī)治了，走的時候不利索，很痛苦，他也沒辦法，束手無策，結(jié)果這個病重的兒子將要走了，就給他的爸爸說，說父親啊，你能不能把你的佛號給我一些，假如你給我一些你的佛號，我就能上好的地方，特別好的地方去。
就是那個兒子已經(jīng)到了瀕死的那個狀態(tài)，那么，這個會做素齋的人呢，他說，我到處去做飯，我也沒有好好念佛，我哪里有佛給你嗎，兒子說，沒事，沒事，你有好多好多的佛，說，只要你說一聲愿意給我，答應(yīng)一聲就可以了。
大家想想，父子情深嘛，這個還會不給嗎，這個父親說，好，那你行，你隨便你要多少，想要多少拿多少，全部都給你，誒，在這樣的情況下，兒子順著這一聲，就很解脫的走了。
那么這個做素齋的人，就一直百思不得其解說，我哪有佛呀，他說我身邊還有很多佛，有一些比較靈光的居士就給他說了，你這個就是去護(hù)持佛七的功德啊，你護(hù)持佛七的時候，廚房就在念佛堂旁邊。你在做飯的時候，雖然你沒有念，但是別人念的這個佛號聲被你聽到了，你看，聽佛名號的功德如此巨大，還能幫別人來超度，佛號功德不可思議。
所以我們有時候，說佛號不僅僅，我們說能從舌根，口里邊念出來，如果我們從耳根聽進(jìn)去，何嘗又不是，凈念相繼，都攝六根呢。雖然我們說主動我念，可能在某種因緣上，沒辦法念，來不及，那么別人給我助念，何嘗又不是，往生的資糧呢，所以有助念團(tuán)。這就是所有的這個功德，體現(xiàn)圍繞的就是一句，南無阿彌陀佛。所以經(jīng)典里面講說，“至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺?！?/p>
好，大家合掌。
南無阿彌陀佛（十念）
愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（第五講）
今天的主人翁，叫做曹運鵬，這么一位，他還是個當(dāng)官的，在安徽的廣德縣當(dāng)縣長。大家知道，那個年代身為縣令，他是要執(zhí)法的，因為執(zhí)行死刑。那么就欠了這個命債了，過去世的，這一世的，我們也前因后果，真的凡夫看不清楚，但是這個梁子是結(jié)下了。為什么？執(zhí)行死刑的時候，得罪了被執(zhí)行人的同僚，就是一伙的，所以他們對方就一直伺機(jī)報復(fù)。
那么等到老曹退居上海，不當(dāng)縣長了，住在上海了，誒，有一天就尋仇尋上門來了。十一月退居，十二月份他們家里來了十個人。十幾號人氣勢洶洶地進(jìn)來，就是來者不善，善者不來嘛，就問他夫人，說曹運鵬哪里去了，哎呀，夫人一看這陣式嚇壞了。
所幸全家都是皈依三寶的，在這樣的情況下，你看，情急之下，這有善根的人才能想起來佛菩薩的名號，他夫人就持觀世音菩薩名號，一直念觀音菩薩名號。
這些匪徒在家里等了半天，先肯定是搶劫一空呀，家里面搜出來兩千多的銀票，還有一百多塊現(xiàn)大洋。把這錢先裝起來，就在那兒等著不走，果然，這個老曹下午就回家來了，這個常念佛的人，也是心里篤定得很，一進(jìn)門看見這架勢，十多個人拿著槍就對著他說，你找誰，你認(rèn)不認(rèn)識這個老曹，他馬上心里一驚，知道是怎么回事了，就轉(zhuǎn)念說，我不是老曹，我到他們家來看看，你們找他有什么事，這伙匪人就說，他把我們兄弟給弄死了，我們今天一定要找他來報仇。
問說，你認(rèn)不認(rèn)識他，他現(xiàn)在在哪里，這個曹運鵬也給他們解釋了半天說，他也不容易，為父母官嘛，那么，如果既然是犯了刑法了，自然要處置的，但是這些人聽來聽去也沒啥反應(yīng)，奇怪奇怪在哪里呢，他進(jìn)了門以后，那在這兒也不走，那些人一直等著，問他認(rèn)不認(rèn)識，他說認(rèn)識這個曹運鵬，再就沒有問他二話，就這么一直一直等著，當(dāng)面錯過。最后等得煩了，手一揮說，兄弟們咱們走吧，下次再說，這事就了了。
所以大家看，我們常說因緣會聚時，不是尋仇的，就是報恩的，這明顯的就是說，雖然這一生看上去好像是現(xiàn)世的一個恩怨，實際上也是過去世結(jié)的梁子。本來如果按正常的因緣果報的話，那么一定是這因緣。
已經(jīng)見面了呀，一見面，他們十個人，你就一個人，而且欠下的是命債，那能逃得過去嗎。結(jié)果就他夫人在那兒情急之下，持念南無觀世音菩薩名號，觀音菩薩的威德，施無畏者呀，就把這個仇人相見分外眼紅的因緣，就這么魚不驚水不跳地給沖淡，就這么行云流水就過去了，就沒事了，這就轉(zhuǎn)業(yè)報，就這么轉(zhuǎn)。
我記得有一次在哪里的視頻上也看到過，這是我們這個時代現(xiàn)實生活中，兒子犯了死罪了，眼看著人家公安刑警押著他，要赴刑場去槍斃了，這是實事，哎呦，他的老媽是個佛教徒，在這樣情況下肯定也放不下呀，自己身上掉下來的肉，那么沒有辦法了，最后給兒子囑托的時候說，叫著她的兒子的名字說，你這個禍害呀，你記得還有一個方法，還有一個去處，一定要念阿彌陀佛，阿彌陀佛，給他兒子就這么說，那個場景確實也是很悲壯，也很感人，那沒有辦法，這個因緣已經(jīng)現(xiàn)行了，你把人家弄死了，這會兒現(xiàn)報來了，那么押赴刑場。
那么這個因緣正當(dāng)現(xiàn)行，還沒有現(xiàn)行的時候，觀音菩薩的名號一插，從中一進(jìn)行干擾，因緣就化解掉了。觀音菩薩名號如此，佛名號同樣如此，而且是要成就我們的往生大業(yè)，所以經(jīng)典里面講到說，“至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺?！?/p>
大家還是念佛。
南無阿彌陀佛（十念）
愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（第六講）
今天的這則故事，相關(guān)于輪回，前生后世，因緣果報，在《文鈔》里面講到，有一個第十四人，什么意思呢，就是有一個叫王鐵珊，這么一位，他曾經(jīng)從過軍，后來他生了兩個兒子，大兒子有點神經(jīng)不正常，小兒子非常的聰明孝順，可是人的這個偏心，你看父母，子女，都是不知道誰欠誰的，他偏心這個大兒子，就希望他來能夠繼承家業(yè)。
那么大兒子娶妻生女，可是他就是身體不好。有一次就生病生得要走了，要死了，沒有辦法，哎呦，這個鐵珊就大聲呼說，既然你來做我的兒子，為什么就是又生這樣的病，又活不長久，如此大的家業(yè)我都想托付給你，你為什么要走的這么早，既然你走這么早，你何苦來做我的兒子。
古人或者說那個年代的人，他多少會，有時候不管內(nèi)心相信不相信，總是說，哎呀，我過去世造了什么孽呢，怎么怎么樣，這樣的去呼喊，結(jié)果他這個兒子就是馬上換作廣西口音，廣西人，就惡狠狠地對他說，誰是你的兒子，我是你哪門子的兒子，我這輩子就是來整治你的，我就是那第十四個人，說了這么一個怪詞，叫第十四個人。
哎呦，這一句說出來以后，這個王鐵珊一下子就跟雷擊了一樣，突然間把過去的一些影像給招感出來了。怎么回事呢？他肚子里就清楚了，因為他在廣西當(dāng)這個拿辦的時候，不是那會兒廣西有土匪嘛，土匪投降了政府軍了，那么這些降匪，政府軍就給人家名義上答應(yīng)了說，怎么樣呢，給封官，給祿，給分錢。
那么，請了十三個人，當(dāng)時答應(yīng)的好好的，說什么呢，說是給你們都認(rèn)同你們了，以后都會給你們把這個一家老小安置下來，然后今天晚上還要請你們來赴宴，我要請有名望的人來陪同，大家一起來商量商量，以后怎么給你們各自封侯一樣，這十三個人就很相信他，晚上如約而至來赴宴。
赴宴的時候他們不知道這是一個計，計謀，還又帶了他們的一個比較要好的說，也希望他們在政府上面，謀個差事，謀個好差事，一共就不是十三個人，是來了十四個人，結(jié)果沒想到這些政府軍設(shè)計就是要把他們置于死地，四面埋伏，就把他們給亂槍打死了。
打死以后呢，一數(shù)才發(fā)現(xiàn)不是十三個人，是十四個人，那也不知道是誰，反正這個事就這么過去了，結(jié)果冤死的這個人陰魂不散，你看，投胎轉(zhuǎn)世，尋仇尋到他們家來了，這個時候現(xiàn)行了說，誰是你的兒子，我就是那第十四個人。
所以你說這種冤氣呀，能夠從前生一直帶到后世來尋仇，那大家想想，冤氣能夠帶到后世，佛氣呢，也是隨著我們的因緣走的，所以為什么要持佛名號呢，因為在輪回中，能夠相遇的不是欠，就是來還的，那么有輕有重，有善有惡，父母子女的因緣，大多都是如此了，這就是輪回的慘狀。仇人相見分外眼紅。
那么，如果我們要能夠跳出輪回，還必須就是以念佛求生西方，佛有圣言量講到：“至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺?！蹦罘鹁褪浅鲚喕貢r，我們此時念佛，正好這次錄這個視頻，也借這個因緣，我又多念了些佛，有可能在往生之際，就今天的這個資糧，正中下懷，還能頂?shù)蒙鲜拢蠹液险啤?/p>
南無阿彌陀佛（十念）
愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
